- 相關(guān)推薦
淺談知識價(jià)值論與勞動價(jià)值論的關(guān)系
在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家收集的淺談知識價(jià)值論與勞動價(jià)值論的關(guān)系論文，希望能夠幫助到大家。
淺談知識價(jià)值論與勞動價(jià)值論的關(guān)系 篇1
論文關(guān)鍵詞：知識價(jià)值論 勞動價(jià)值論 知識經(jīng)濟(jì)
論文摘要：隨著科技革命的發(fā)展及知識經(jīng)濟(jì)的興起，知識在價(jià)值創(chuàng)造中的作用越來越大，有人試圖用“知識價(jià)值論”取代馬克思的勞動價(jià)值論，馬克思勞動價(jià)值論面，臨新的挑戰(zhàn)。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動價(jià)值論仍有著鮮活的生命力。當(dāng)然，馬克思創(chuàng)立的勞動價(jià)值論并不是僵化的理論也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。
馬克思的勞動價(jià)值論是馬克思主義基本原理的重要組成部分，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，對當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和深入分析的基礎(chǔ)上建立起來的。實(shí)踐證明，馬克思創(chuàng)立的勞動價(jià)值論是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的理論。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思的勞動價(jià)值論不斷受到一些挑戰(zhàn)，特別是進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“知識價(jià)值論”的提出引起了人們對勞動價(jià)值論的質(zhì)疑。
一、“知識價(jià)值論”的提出及其對“勞動價(jià)值論”的質(zhì)疑
20世紀(jì)50年代以來，伴隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展和科技的巨大進(jìn)步，直接參與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的工人在發(fā)達(dá)國家越來越少，在發(fā)達(dá)國家白領(lǐng)工人的數(shù)目已經(jīng)超過藍(lán)領(lǐng)工人；科技產(chǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)以及為生產(chǎn)與生活服務(wù)的眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重卻日益提高。不管是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都加大對高科技領(lǐng)域和教育的投資，以便在激烈的國家競爭中占有一定席位……近十幾年來，信息技術(shù)發(fā)展迅速，人類基因工程，納米技術(shù)等不斷取得新成就，人類已經(jīng)邁入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
國際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織(OECD)的報(bào)告《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》為知識經(jīng)濟(jì)下了一個(gè)著名定義：“知識經(jīng)濟(jì)是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)�！敝R經(jīng)濟(jì)是指建立在知識更新和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的新型經(jīng)濟(jì)。它以知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)為支柱，在經(jīng)濟(jì)增長源泉上。技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長起決定作用。
知識價(jià)值論認(rèn)為。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識取代資本和勞動，成為最重要的生產(chǎn)要素和財(cái)富。有些學(xué)者認(rèn)為，為反映知識在經(jīng)濟(jì)中的首要地位，經(jīng)濟(jì)理論中要用“知識價(jià)值論”取代“勞動價(jià)值論”。例如美國未來學(xué)家約翰·奈斯比特在《大趨勢》中寫道：“‘勞動價(jià)值論’誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)初期，必將被新的‘知識價(jià)值論’所取代，在信息社會中，價(jià)值的增長不是通過勞動，而是通過知識實(shí)現(xiàn)的，知識是一種完全不同類型的勞動”，“我們必需創(chuàng)造一種知識價(jià)值論”�！吧唐返膬r(jià)值的實(shí)體是知識，價(jià)值是由商品生產(chǎn)過程中所使用的知識量決定的。”“知識的使用。能夠在生產(chǎn)中創(chuàng)造新價(jià)值，創(chuàng)造大于生產(chǎn)或購買它所花費(fèi)的價(jià)值。我認(rèn)為這就是知識價(jià)值論的主要內(nèi)容”。1985年，日本學(xué)者芥屋太一在《知識價(jià)值革命》中用“知識價(jià)值社會”來描繪未來的社會。他說：“我在這里引出了‘知識價(jià)值’這一新的概念。顧名思義，就是‘知識的價(jià)值’、‘知識所創(chuàng)造的價(jià)值’。更嚴(yán)密的定義是：由于符合社會構(gòu)成與社會主觀而得到社會承認(rèn)的創(chuàng)造性的知識價(jià)值�！�1999年12月北大歷史系教授何順果先生發(fā)表了《勞動時(shí)間不再決定價(jià)值——千年經(jīng)濟(jì)回眸》一文，根據(jù)20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，清楚地說明了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代“勞動時(shí)間已不再是并且必然不再是判斷價(jià)值的尺度”。
二、知識價(jià)值論并沒有否定勞動價(jià)值論
但知識價(jià)值論的提出并不是對勞動價(jià)值論的否定，勞動價(jià)值論仍具有鮮活生命力，因?yàn)椋?/p>
首先。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識產(chǎn)品仍然具有商品的兩重屬性——使用價(jià)值和價(jià)值。
知識是屬于人的一種對象性的具有客觀內(nèi)容(信息)的意識形式。它不是人腦天生固有的.，而是人通過人腦的意識思維活動對相關(guān)對象的觀念掌握，是人類體力勞動和腦力勞動的產(chǎn)物。知識作為人類認(rèn)識客觀事物的一種能量的產(chǎn)物，是人類勞動的結(jié)晶或勞動成果，而不是人類勞動本身。當(dāng)知識參與生產(chǎn)和交換過程時(shí)，就形成了知識產(chǎn)品，于是它們就有了價(jià)值和使用價(jià)值。知識產(chǎn)品不管是有形的還是無形的，都能滿足人的某種需要，都具有有用性，因而具有使用價(jià)值；但知識本身并不創(chuàng)造價(jià)值，正如再先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備不創(chuàng)造價(jià)值一樣，所以知識產(chǎn)品都是人們辛勤勞動的成果，知識產(chǎn)品都具有價(jià)值。
其次，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動二重性理論仍然適用。
一些學(xué)者提出勞動價(jià)值論已經(jīng)過時(shí)，其中一方面是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為馬克思創(chuàng)造勞動價(jià)值論時(shí)尚處于工業(yè)經(jīng)濟(jì)初期，科學(xué)技術(shù)并不發(fā)達(dá)，在勞動過程中也是以體力勞動為主，因而馬克思所指的創(chuàng)造價(jià)值的勞動是指體力勞動，在科技如此進(jìn)步和知識經(jīng)濟(jì)初見端倪的今天，勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)已經(jīng)不復(fù)存在。雖然馬克思那個(gè)時(shí)代，直接勞動者的勞動，以體力為主的勞動，是社會勞動的主要形式。但是馬克思的勞動價(jià)值論認(rèn)為，是抽象勞動創(chuàng)造了商品價(jià)值。
盡管隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，生產(chǎn)勞動的具體形式會有所變化，但只要商品經(jīng)濟(jì)存在，這些勞動具體形式所體現(xiàn)的對人類勞動力耗費(fèi)——抽象人類勞動，是不變的。而且，馬克思也從未把勞動僅限定為體力勞動，并非沒有看到知識，智力的作用。例如馬克思在《資本論》中指出，“人類一般勞動不單純表現(xiàn)為體力勞動，而是體現(xiàn)為各種智力的付出”�！拔覀儼褎趧恿騽趧幽芰�，理解為人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)運(yùn)用的體力和智力的總和�！瘪R克思還認(rèn)為勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。這種發(fā)展總是來源于發(fā)揮著作用的勞動的社會性。來源于社會的分工。來源于智力勞動特別是自然科學(xué)的發(fā)展。因此。馬克思的抽象勞動創(chuàng)造商品價(jià)值在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)期仍然具有生命力。
淺談知識價(jià)值論與勞動價(jià)值論的關(guān)系 篇2
摘要：自然資源的價(jià)值源泉既體現(xiàn)為直接勞動耗費(fèi)；又體現(xiàn)為對自然資源的重置勞動耗費(fèi)。正是經(jīng)過人類勞動，在資源的開發(fā)、培植、修復(fù)、保護(hù)、再生中凝結(jié)了價(jià)值在這個(gè)價(jià)值決定的價(jià)格基礎(chǔ)上，加入由資源所有權(quán)壟斷而決定的那部分價(jià)格，構(gòu)成了資源價(jià)格的全部內(nèi)容。 關(guān)鍵訶：自然資源；價(jià)值；重置勞動
自然資源包括經(jīng)人類勞動加工的人化自然資源和未經(jīng)人類勞動加工開發(fā)的原生自然資源。人類生存、發(fā)展離不開永續(xù)利用自然資源，一方面，通過勞動開發(fā)自然資源，另一方面，還要通過勞動重置這些被消耗了的資源，以延續(xù)其存在，才能保證人類的可持續(xù)利用和人本身的持續(xù)發(fā)展。因此，自然資源的價(jià)值和價(jià)格不是來自于其本身的價(jià)值或價(jià)格，而是來自于人的勞動的結(jié)果。馬克思曾說“土地不是勞動的產(chǎn)品，從而沒有任何價(jià)值”；“瀑布和土地一樣，和一四自然力一樣，沒有價(jià)值，因?yàn)樗旧碇袥]有任何物化勞動，因而也沒有價(jià)格……”。
從勞動價(jià)值論的視角看，自然資源的價(jià)值源泉主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是直接的勞動耗費(fèi)，例如開采礦產(chǎn)投入的勞動；二是對內(nèi)然資源的重置勞動耗費(fèi)。由于自然資源的獨(dú)特性質(zhì)，使其必須不斷地得到重置，即被再生產(chǎn)出來。無論是可再中資源還是可耗竭資源，在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)，都是有限的為，維持社會，生產(chǎn)的持續(xù)進(jìn)行，消耗掉的自然資源也該僻到補(bǔ)償或替代。其中，可再生資源只有在其利用速度超過冉生速度時(shí)，才需要人力資本的投入進(jìn)行強(qiáng)制性恢復(fù)；而可耗竭資源則只能依靠替代品的研發(fā)來滿足人類社會的需要。因此，重置可再生資源(復(fù)原型重置，即把資源恢復(fù)到原來的狀態(tài)或水平，更新型重置，即重置后的資源強(qiáng)于重置前資源的規(guī)模、功能、狀態(tài)或水平)和可耗竭資源(替代型重置，即用新的資源代替已消耗的資源)的勞動耗費(fèi)及其相應(yīng)的各種投入必然是該資源價(jià)值構(gòu)成的重要組成部分。
因此，一切商品，包括自然資源的價(jià)值源泉不僅是其直接勞動耗費(fèi)的結(jié)果，更重要的是其重置勞動耗費(fèi)的結(jié)果。馬克思指出：“價(jià)值不是取決于它所包含的勞動或它的生產(chǎn)所使用的勞動時(shí)間，而是取決于它能夠被生產(chǎn)的那段勞動時(shí)間或者說再生產(chǎn)所必須的勞動時(shí)間�！泵恳环N商品(因而也包括構(gòu)成資本的那些商品)的價(jià)值，都不是由這種商品本身包含的神會必要勞動時(shí)間決定的'，而是由它的再生產(chǎn)所需要的社會必要勞動時(shí)間決定的。這種再生產(chǎn)可以在和賑訂生產(chǎn)條件不同的、更困難和更有利的條件下進(jìn)行。如果改變了條件再生產(chǎn)同一物質(zhì)資本一般需要加倍的時(shí)間，或者相反，只需要一半的時(shí)間，那末貨幣價(jià)值不變時(shí)，物質(zhì)資本價(jià)值及利潤加倍或減半。”因此，自然資源的價(jià)值“是在現(xiàn)有產(chǎn)條件下，再生產(chǎn)資源而消耗的人類勞動決定的�！痹甲匀毁Y源一的價(jià)值是按照再生產(chǎn)該資源所預(yù)期耗費(fèi)的勞動時(shí)間決定的價(jià)值決定的。
生產(chǎn)物質(zhì)商品、提供服務(wù)或再生自然資源等創(chuàng)造價(jià)值的勞動在不同的歷史時(shí)代、社會形態(tài)等條件下是不同的，也會隨著社會的發(fā)展而不斷拓展，即創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動范圍是不斷擴(kuò)展的。凡是開發(fā)、創(chuàng)造、增加、轉(zhuǎn)移和保存商品使用價(jià)值的勞動都必然形成價(jià)值，是創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動。開發(fā)使用價(jià)值是指通過勞動把物品潛在的使用價(jià)值顯性化。創(chuàng)造使用價(jià)值是指通過勞動把生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N人們所需要的一種新的使用價(jià)值。增加使用價(jià)值就是指通過勞動使原有使用價(jià)值的功能得到提升或使用范圍得到擴(kuò)展。轉(zhuǎn)移使用價(jià)值，一是指使用價(jià)值的存在狀態(tài)的轉(zhuǎn)移，即通過勞動使生產(chǎn)要素的使用價(jià)值變?yōu)樯唐返氖褂脙r(jià)值；二是指使用價(jià)值存在空問轉(zhuǎn)移，即通過勞動把使用價(jià)值由一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方。保存使用價(jià)值包括一是延續(xù)性保存，即通過不斷附加勞動使原有勞動成果隨著生產(chǎn)過程的延長而不斷地得到延伸、保存，如鋼鐵工人把采礦工人的勞動保存在其勞動產(chǎn)品中，制造工人又把鋼鐵工人的勞動保存下來，隨著勞動過程的延長，價(jià)值和使用價(jià)值保存的鏈條也不斷拉長，特別是在知識產(chǎn)品的生產(chǎn)中，價(jià)值和使用價(jià)值保存的鏈條很長，甚至很難尋找到它的源頭，也無法計(jì)量它的價(jià)值；二是存在性保存，即要保存使用價(jià)值而不得不附加新的勞動，增加價(jià)值，如文物的保護(hù)。在自然資源的勞動中，無論是直接勞動耗費(fèi)還是重置勞動耗費(fèi)都具有創(chuàng)造、增加、轉(zhuǎn)移和保存商品使用價(jià)值的勞動屬性，即具有創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動的屬性，從而使資源及其產(chǎn)品具有價(jià)值。在商品的價(jià)值組成中，除了勞動價(jià)值外還包含了原料、資本、技術(shù)等各種投入要素價(jià)值，使其各種投入要素價(jià)值得以補(bǔ)償。
正是經(jīng)過人類勞動即對資源的培植、修復(fù)、保護(hù)等在資源及其產(chǎn)品中凝結(jié)了價(jià)值，在這個(gè)價(jià)值決定的價(jià)格基礎(chǔ)上，加入由資源所有權(quán)壟斷而決定的那部分價(jià)格，構(gòu)成了資源價(jià)格的全部內(nèi)容。對于可再生資源而言，其價(jià)值不僅取決于生產(chǎn)該資源及其產(chǎn)品的耗費(fèi)勞動價(jià)值，而更重要的是再生產(chǎn)該資源的預(yù)期勞動耗費(fèi)，在資源越來越稀缺，人類生態(tài)赤字越來越大的情況下，資源的再生產(chǎn)越來越困難，而使其價(jià)值不斷增加，再生產(chǎn)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生產(chǎn)該資源及其產(chǎn)品的耗費(fèi)勞動價(jià)值。對于不可再生資源而言，其再生產(chǎn)價(jià)值由其替代品的生產(chǎn)價(jià)值決定，當(dāng)替代品價(jià)值低于當(dāng)前資源及其產(chǎn)品價(jià)值時(shí)．替代品就會被大量供給，反之則使當(dāng)前供給產(chǎn)品的價(jià)值上升。與一般商品價(jià)值的創(chuàng)造一樣，決定資源及其產(chǎn)品價(jià)值的勞動，從投入角度講由活勞動和資本、技術(shù)等死勞動耗費(fèi)構(gòu)成；從活勞動的支出形式看，創(chuàng)造資源及其產(chǎn)品價(jià)值的勞動有開發(fā)、創(chuàng)造、增加、轉(zhuǎn)移和保存資源及其產(chǎn)品的勞動形式�？梢�，資源及其產(chǎn)品價(jià)值由勞動價(jià)值論決定，從而把勞動價(jià)值論貫徹到底。當(dāng)然，在具體的交易過程中，還存在一個(gè)基于供求關(guān)系狀態(tài)和交換雙方對未來預(yù)期的討價(jià)還價(jià)過程，而使其價(jià)格的決定和形成更為復(fù)雜。
淺談知識價(jià)值論與勞動價(jià)值論的關(guān)系 篇3
論文關(guān)鍵詞:以人為本 勞動價(jià)值論 科技勞動 管理勞動
內(nèi)容摘要:本文闡述了以人為本和馬克思勞動價(jià)值論的基本觀點(diǎn)，重點(diǎn)分析勞動價(jià)值論體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值觀，以及如何在以人為本的理念指導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值論。
以人為本的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人既是社會發(fā)展的主體，又是社會發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。人是歷史的主體，又是歷史的客體，人本身的發(fā)展是人類歷史活動的結(jié)晶。馬克思的勞動價(jià)值論揭示了勞動是商品價(jià)值的源泉，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)勞動是最基本的社會實(shí)踐活動，是人類發(fā)展的根本動力。我們將“以人為本”的理念引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，可進(jìn)一步認(rèn)識到馬克思的勞動價(jià)值論的科學(xué)性和在新的歷史條件下賦予的新的時(shí)代意義。
一、“以人為本”理念的產(chǎn)生與時(shí)代內(nèi)涵
“以人為本”的價(jià)值觀是符合人類自身發(fā)展規(guī)律的理念。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，提出著名的人類主體發(fā)展三階段的學(xué)說，即以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的社會、以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性發(fā)展的社會和人的全面自由發(fā)展的未來社會。這一學(xué)說充分體現(xiàn)了馬克思的以人為本思想。馬克思主義把“從事實(shí)際活動的人”作為確立自己歷史觀的出發(fā)點(diǎn)，指出了人是自然界和社會之“本”，科學(xué)概括了人的歷史主體地位，把人的全面自由發(fā)展確立為社會發(fā)展的最高目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思看來，人作為社會主體的意義，不僅僅在于人能創(chuàng)造和使用工具，改造勞動對象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且在于，人以及人的發(fā)展是人類改造對象世界的目的本身。
在新的時(shí)代背景下，要賦予以人為本新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)持以人為本，要更加注重發(fā)揮人主觀能動性，增強(qiáng)人的學(xué)習(xí)和運(yùn)用科技、信息等生產(chǎn)要素的能力，突出人的主體地位。把以人為本落實(shí)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要求我們把人作為社會發(fā)展的主體、本質(zhì)和目的，重視人、依靠人、造就人、造福人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、馬克思勞動價(jià)值論的基本內(nèi)容及意義
馬克思勞動價(jià)值論博大精深，其主要內(nèi)容可概括為:價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的無差異的人類勞動或抽象的人類勞動。生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動直接創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，是人類生存和社會發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。抽象勞動是生產(chǎn)商品中撇開各種具體勞動的一般人類勞動，是形成商品價(jià)值的勞動。商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時(shí)間決定的.，商品按照等量價(jià)值進(jìn)行交換。勞動價(jià)值論的核心是創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉問題。馬克思的勞動價(jià)值論明確指出;生產(chǎn)商品的抽象勞動是唯一的價(jià)值源泉”。馬克思說:”創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動就是一切加入商品生產(chǎn)的勞動，不管這個(gè)勞動是體力勞動還是非體力勞動�！彼�指出:復(fù)雜勞動、效率更高的勞動在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值比簡單勞動、效率低下的勞動創(chuàng)造的價(jià)值大得多。由此可見，馬克思的勞動價(jià)值論已經(jīng)認(rèn)識到知識和科學(xué)勞動在價(jià)值創(chuàng)造中的重要作用，但由于歷史條件的限制，馬克思當(dāng)時(shí)不可能詳細(xì)說明這一問題。
三、馬克思勞動價(jià)值論充分體現(xiàn)了以人為本的理念
馬克思主義把人的自由而全面的發(fā)展作為根本的價(jià)值追求，也就不言而喻地將人當(dāng)作了全部歷史活動和現(xiàn)實(shí)活動的本源和中心。而人作為全部歷史活動和現(xiàn)實(shí)活動的本源和中心又主要是通過他的勞動活動表現(xiàn)出來。因此，馬克思的勞動價(jià)值理論作為人類勞動的評價(jià)體系，自然是一種“以人為本”的價(jià)值理論。馬克思的勞動價(jià)值理論從以下幾方面體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值理論:
1、充分肯定和高度評價(jià)了勞動在人類社會發(fā)展中的巨大作用。馬克思一方面從抽象勞動創(chuàng)造商品的價(jià)值的角度揭示了人類的活勞動是形成商品價(jià)值的惟一源泉，價(jià)值是由勞動創(chuàng)造的;另一方面，馬克思又從具體勞動生產(chǎn)使用價(jià)值的角度揭示出，勞動作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件。
2.突出的是勞動者的主體性，強(qiáng)調(diào)勞動是積極的、創(chuàng)造性的活動，“勞動是生產(chǎn)的真正靈魂”，勞動者的創(chuàng)造能力是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力和源泉。勞動價(jià)值理論比任何別的價(jià)值理論都更尊重人、重視人、依靠人，體現(xiàn)“以人為本”的最高原則。 3、強(qiáng)調(diào)了“以人為本”中的人不是抽象的人而是具體的人、社會的人。商品不僅是人類勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品，而且是勞動交換的中介和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的載體。商品生產(chǎn)和交換過程體現(xiàn)了勞動者之間分工合作和交換勞動的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
馬克思的勞動價(jià)值理論對我們建設(shè)中國特色社會主義具有重大指導(dǎo)意義:一是要注重尊重勞動、尊重人才、尊重創(chuàng)造、尊重知識。二是要堅(jiān)持勞動人民當(dāng)家作主的價(jià)值觀，重視保護(hù)勞動、維護(hù)勞動者的合法權(quán)益。三是要以勞動者為核心，協(xié)調(diào)好各類勞動者之間的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)在矛盾。
四、以人為本要求堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值論
今天的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境己經(jīng)和一百多年前馬克思主義創(chuàng)始人創(chuàng)立科學(xué)的勞動價(jià)值論時(shí)的情況有了很大的不同。其變化主要表現(xiàn)在:科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)越來越大;非物質(zhì)生產(chǎn)部門的發(fā)展越來越迅速，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動者所占比例越來越大;公司財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，經(jīng)營管理人員成為生產(chǎn)的直接指揮者和經(jīng)營活動的管理者;人們對精神生活的需求越來越多，從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者日益增多。新的時(shí)代性因素要求我們在以人為本的理念下進(jìn)行理論創(chuàng)新，繼承和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值論。
1、以人為本要求我們堅(jiān)持價(jià)值創(chuàng)造的一元論，反對多元論�？萍肌⒐芾韺μ岣呱a(chǎn)率的作用越來越顯著，并不等于科技、管理這些生產(chǎn)要素自身能創(chuàng)造價(jià)值�？萍�、知識是決定勞動生產(chǎn)力的因素，而不是決定價(jià)值的因素�？萍�、知識不能成為獨(dú)立的生產(chǎn)要素，只能體現(xiàn)在或物化在勞動者、生產(chǎn)工具、勞動對象上才能參與生產(chǎn)。只有活勞動才是形成商品價(jià)值的唯一的現(xiàn)實(shí)的因素。如果認(rèn)為生產(chǎn)資料、科學(xué)、技術(shù)、知識與勞動共同創(chuàng)造價(jià)值，就陷入多元論的價(jià)值論。
2、以人為本要求我們拓展創(chuàng)造價(jià)值的勞動種類和勞動者的范圍�？萍急旧聿粍�(chuàng)造價(jià)值，但科技內(nèi)化于勞動者的能力后，科技勞動者的復(fù)雜、高效率的勞動在同一時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值比簡單勞動創(chuàng)造的價(jià)值高得多。社會分工的多樣化使個(gè)生產(chǎn)過程由許多的勞動者通過分工協(xié)作共同完成。因此，商品價(jià)值的創(chuàng)造也必然由許多勞動者即”總體工人”的勞動共同來完成，管理人員在這一生產(chǎn)過程鏈條上從事管理職能的勞動一旦凝結(jié)在商品中，就構(gòu)成了生產(chǎn)勞動的重要部分，因此，管理勞動也創(chuàng)造商品價(jià)值。同時(shí)，我們要加深對不同部門勞動的認(rèn)識:一是我們要明確在精神產(chǎn)品生產(chǎn)部門工作的勞動者是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，也是價(jià)值創(chuàng)造者，雖然有些精神產(chǎn)品是非實(shí)體性的。二是要認(rèn)識到在流通和服務(wù)產(chǎn)品提供部門工作的勞動者是通過創(chuàng)造非實(shí)體性產(chǎn)品滿足社會需要的，也創(chuàng)造價(jià)值。非生產(chǎn)性勞動有的直接創(chuàng)造價(jià)值，有的間接創(chuàng)造價(jià)值。三是要理解在公共產(chǎn)品的提供部門工作的勞動者，他們的勞動不創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但創(chuàng)造社會價(jià)值。
總之，凡是直接或間接生產(chǎn)物質(zhì)商品，文化商品和勞務(wù)產(chǎn)品以及直接或間接為勞動力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動，并將勞動凝結(jié)在商品中，其中包括管理勞動、科技勞動，都屬于創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動，而從事這些生產(chǎn)的勞動者也都是商品價(jià)值的創(chuàng)造者。
【淺談知識價(jià)值論與勞動價(jià)值論的關(guān)系】相關(guān)文章：
淺談勞動價(jià)值論新解釋03-07
淺談勞動價(jià)值論與效用價(jià)值論的區(qū)別聯(lián)系03-19
淺談對勞動價(jià)值論大討論的思考03-19
淺談對勞動價(jià)值論的幾點(diǎn)再認(rèn)識03-18
淺析跳出勞動價(jià)值論再看勞動價(jià)值論01-08