論精神權利制度

一、精神權利的實質

　　事實上，傳統(tǒng)中的人身權討論的都是人的精神利益，只不過它沒有熟悉到精神　　利益的存在，也就難以有效地對主體精神利益加以保護罷了。對于精神權利，民法理論上也　　并非沒有提及。但人們在使用這一概念時，卻沒有把它作為一項獨立存在的權利看待，因而　　也就沒有對它的含義加以明確。

　　精神權利同物質權利一樣，是對主體需求滿足的可能性的確認。眾所周知，人的需　　求基本上可分為兩種，即生理性需求和心理性需求�，F實中，人的生理特性表現為生物性的　　人的各種生理性能的正常。而生命的安全是人的生理性能得以存在的條件，身體的健康　　是生理性能發(fā)展正常的標志，活動的自由是保持生理性能正常發(fā)展的條件。因此，基于生理　　特性產生的需求可以進一步分為安全需求、健康需求和自由需求。在這三種需求中，健康需　　求是最基本的要求，是其它需求的基礎；安全需求和自由需求是為保障健康需求的滿足而派　　生出來的。任何的人都具有生理需求，只不過不同社會及其發(fā)展的不同階段，決定不同　　生理需求的迫切性而已；從需求的看，生理需求中的安全需求更多地表現為精神需求，　　生理需求中的自由需求也是如此。但不論是安全需求或是自由需求，除了精神性需求外，也　　具有一定的物質性需求內容。而生理需求中的健康需求的內容，卻是物質需求和精神需求并　　存。因此，人的生理性需求還可進一步分為生理性精神需求和生理性物質需求。

　　需求的滿足是通過利益來實現的，人類尋求需求滿足的過程就是追求利益的活動過程�！　≌�是從這個角度出發(fā)，馬克思才說，人類活動所爭取的一切都同其利益有關。不同的需求要　　有不同的利益來滿足，精神需求要通過精神利益來滿足，物質需求要通過物質利益來滿　　足。

　　人的需求要得到滿足，即需求的實現，一般應具備兩個條件：一是法律條件，即法律是　　否答應。這一條件的成就與否取決于需求主體以外的氣力，因而我們把它稱為需求滿足的外　　條件。二是需求主體自身的能力，即通過活動以取得利益來滿足需求的能力。這一條件的成　　就與否完全取決于需求主體自身，因而我們把它稱為需求滿足的內條件。不具備其中的任伺　　一個條件，需求都不可能得到滿足。

　　法律的任務在于規(guī)定外條件，引導需求滿足。需求的滿足是具有多種多樣的可能性的。社會發(fā)展的程度不能改變人的基本生理需求，而只是為需求的滿足提供不同的可能性。法律正是通過對需求滿足的可能性的確認，來實現其引導需求滿足的目的的。需求滿足的可能性是人的需求得到滿足、進而是人賴以生存的條件。任何對需求滿足的可能性的限制和破壞都會需求滿足的實現。然而，在所有的需求滿足的可能性之中，又有公道與非公道之　

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