新媒介對當(dāng)代視覺藝術(shù)教育的影響論文

　　摘要：現(xiàn)代科技所提供的新途徑、新手段不斷改變著人們的視覺環(huán)境和視覺習(xí)慣，新媒介的出現(xiàn)和在當(dāng)代視覺藝術(shù)教育中的應(yīng)用給藝術(shù)教育注入了新鮮的血液。

　　關(guān)鍵詞：新媒介;視覺藝術(shù)教育;受教者

　　科技改變著世界，新技術(shù)也層出不窮，新媒介的出現(xiàn)為當(dāng)代視覺藝術(shù)教育注入了新鮮的血液。所謂“新媒介”的“新”是相對于“舊”來說的，新媒介是一個(gè)相對不斷發(fā)展的概念。新媒介包括有線電視、電腦報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)電視、衛(wèi)星電視、手機(jī)短信甚至新近出現(xiàn)的3G手機(jī)等，可以說是內(nèi)容豐富，范圍廣泛。

　　在說視覺藝術(shù)教育之前，我們先來界定一下視覺藝術(shù)。視覺藝術(shù)是人的心靈通過視感官掌握相應(yīng)媒介手段而創(chuàng)造視覺意向的藝術(shù)。視覺藝術(shù)范疇包括一切與藝術(shù)有關(guān)的藝術(shù)品、藝術(shù)現(xiàn)象和日常生活中各種視覺影像。藝術(shù)教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人，新媒介在當(dāng)代視覺藝術(shù)教育的運(yùn)用能夠輔助藝術(shù)教育達(dá)到這個(gè)目的，新媒介的出現(xiàn)使視覺藝術(shù)教育擴(kuò)展到生活的各個(gè)方面。

　　一、當(dāng)代視覺藝術(shù)教育運(yùn)用新媒介的特點(diǎn)

　　1.1“超文本”的鏈接方式

　　美國傳播理論家馬歇爾·麥克盧漢在他所著的《古登堡璀璨群星>(1962年)一書中提出了“地球村”的概念。他認(rèn)為電子媒介使信息傳播瞬息萬里，使整個(gè)地球在時(shí)空范圍內(nèi)已經(jīng)縮小為彈丸之地。新媒介綜合了網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，本身也具有了超文本的性質(zhì)。超文本鏈接是指上網(wǎng)者點(diǎn)擊相關(guān)鏈接就會立即查詢到相關(guān)資料和信息，只要打開一個(gè)網(wǎng)頁就會有很多相關(guān)信息而且都可以任意點(diǎn)開瀏覽，它的特點(diǎn)是環(huán)環(huán)相扣，我點(diǎn)即我需。當(dāng)受教者想了解一幅名畫時(shí)，他只要輸入關(guān)鍵詞立即會出現(xiàn)許多與這幅畫相關(guān)的海量信息，看到畫的同時(shí)你甚至了解了這幅畫作者的生平、畫的創(chuàng)作背景、畫家的其它作品賞析，并且了解了許多社會知識，積累了素材，這為以后的藝術(shù)創(chuàng)造也打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)，正是符合了藝術(shù)教育的終極目標(biāo)——培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人。

　　1.2擁有為數(shù)眾多地域廣泛的受教人群

　　隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)延伸到了世界的每一個(gè)角落，正在以很快的速度普及。藝術(shù)不再只是精英階層的專利，，它們也離開了藝術(shù)沙龍、畫展、拍賣會、藝術(shù)館，來到了尋常百姓家，更多的人得到了近距離欣賞的機(jī)會。數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視就是這樣的媒介，讓你足不出戶也可以領(lǐng)略到藝術(shù)品的風(fēng)采。也許你去不了巴黎盧浮宮看《蒙娜麗莎》，但是只要你打開遙控器或者點(diǎn)擊鼠標(biāo)，無論何時(shí)你依舊能夠走進(jìn)盧浮宮，近距離的觀賞你心儀的藝術(shù)品。這種接受的隨意性和自由性，使得大眾傳播的藝術(shù)信息擁有大量的受傳者。

　　1.3信息傳播的雙向互動(dòng)性

　　所謂“互動(dòng)性”是指運(yùn)用新媒介，信息的傳播者和受傳者之間能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)或及時(shí)的交流。新媒介的傳播特點(diǎn)是信息傳播的雙向互動(dòng)性，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，受教者主動(dòng)權(quán)增加，可以主動(dòng)選擇信息還可以對接收到的信息進(jìn)行及時(shí)反饋。在日本東京的多摩斯城和美國愛奧瓦州克羅巴斯城，從七十年代末就開始了“雙向電視”實(shí)驗(yàn)，使觀眾通過按不同的按鈕，即可在家參與。這似乎對視覺藝術(shù)教育又有更進(jìn)一步的發(fā)展，受教者可以各抒己見，把珍貴的建議傳遞給媒介，促進(jìn)了藝術(shù)信息的交流，推動(dòng)了視覺藝術(shù)教育的發(fā)展;其次，身份可以隨時(shí)互換。任何一個(gè)上網(wǎng)者都可以隨時(shí)在網(wǎng)上發(fā)布信息，在這其中不存在一個(gè)固定的傳播者的概念，智慧可以存在于傳輸者和接受者兩端。

　　二、新媒介的介入對當(dāng)代視覺藝術(shù)教育的影響

　　2.1運(yùn)用新媒介的優(yōu)勢和價(jià)值

　　2.1.1雙向性傳播改善受教者的被動(dòng)地位

　　新媒介的雙向性傳播的特點(diǎn)是顯著的，傳統(tǒng)的傳播媒介不是沒有受傳者的反饋渠道只是相對較弱。例如受教者可以通過書信、傳真、來電等形式對藝術(shù)信息進(jìn)行評價(jià)和建議，但是缺點(diǎn)也顯而易見：時(shí)間的延遲性，尤其是信件不僅用時(shí)長，而且還可能在傳送的途中丟失，造成信息的缺失。新媒介的雙向性傳播為普通的藝術(shù)受教者提供了一個(gè)話語權(quán)平臺，話語權(quán)逐漸傾向受教者。受教者能夠自主選擇和接受藝術(shù)信息。視覺藝術(shù)教育就是要為受教者創(chuàng)造這樣一個(gè)平臺，這樣才能在潛移默化中鍛煉受教者的自主能動(dòng)性，增強(qiáng)他們審美的敏銳力和培養(yǎng)審美情趣。

　　2.1.2“虛擬時(shí)空”打破教室的界限

　　本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》一書中指出：機(jī)械復(fù)制時(shí)代的到來大大削弱了原作的即時(shí)即地性，而新媒介的出現(xiàn)更是加速了這種即時(shí)即地性的消失。視覺藝術(shù)教育需要利用一定的知識介紹和講解，這離不開生動(dòng)的課堂講解，如果離開了這些，單憑自學(xué)是很難真正進(jìn)入藝術(shù)情境之中的。通常學(xué)校的師資力量是有限的，新媒介幫助我們解決了這個(gè)難題。網(wǎng)絡(luò)課堂、空中課堂一系列的以新媒介為基礎(chǔ)的多媒體融合打破了這一界限，圖文聲并茂、生動(dòng)的講解給受教者帶來了新的體驗(yàn)，不僅打破了教室的局限，還突破了很多教師在課堂上的照本宣科，同時(shí)學(xué)生和老師還能通過視頻進(jìn)行一對一的交流和輔導(dǎo)。

　　另外，這種跨越時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使學(xué)生可以搜索遍布全球的圖書館，快捷方便的接受藝術(shù)雜志、電子出版物、藝術(shù)書籍和各類有關(guān)咨訊，使得國內(nèi)外的學(xué)生可以分享最新的觀念和思想。

　　2.2運(yùn)用新媒介的負(fù)面影響

　　2.2.1“擬態(tài)環(huán)境”制約受教者的認(rèn)識和行為

　　所謂“擬態(tài)環(huán)境”也就是我們所說的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。新媒介的出現(xiàn)使信息大量繁殖，并展現(xiàn)在受教者眼前，面對著如此龐大的信息庫受教者是一味的接受對事物產(chǎn)生一種固定思維不知變通。

　　盧因在《群體生活的渠道》一書中論述了“把關(guān)人”的概念，他說大眾傳媒者在傳播過程中總是能動(dòng)的選擇信息，決定信息的取舍，突出或刪節(jié)信息的某些方面，并且試圖通過他們的信息傳播給受眾造成某種印象。新媒介的出現(xiàn)并沒有能消除這種偏見，新媒介賦予了受教者一定的話語權(quán)，他們各抒己見。于是網(wǎng)絡(luò)上形形色色的藝術(shù)信息、思想鋪天蓋地，這些也更加劇了對人們認(rèn)知的制約。

　　2.2.2在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和體驗(yàn)上不足

　　視覺藝術(shù)教育必須強(qiáng)調(diào)受教者的參與操作活動(dòng)，這是提高藝術(shù)創(chuàng)造能力最主要的方法。作品總是人們曾經(jīng)有過的生活體驗(yàn)的表現(xiàn)。融入大自然去寫生才能直接感受到大自然的氣息，感悟到一景一物的靈性從而激發(fā)我們內(nèi)心深處的靈感和無意識，創(chuàng)造出不同尋常的藝術(shù)作品。新媒介的出現(xiàn)恰恰削弱了受教者的意志，增強(qiáng)了惰性。有了新媒介的介入，受教者往往足不出戶就完成了寫生，他們搜索自己所需要的景物的視頻，只要輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)任意控制播放速度，如果你需要還可重復(fù)播放，這些“方便”卻給受教者帶來了體驗(yàn)上的不足，無法創(chuàng)造出優(yōu)秀生動(dòng)的作品。

　　而融合了多種新媒介功能的多媒體在課堂教育中的應(yīng)用也忽略了對受教者動(dòng)手能力的鍛煉�，F(xiàn)在很多老師為了節(jié)省時(shí)間，直接在課堂上放映視頻，書法課、美術(shù)課就不再是老師手把手的教授，而是被新媒介代替，這樣一來學(xué)生缺乏實(shí)際操作，這對視覺教育來說是不利的。視覺藝術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)受教者的親身感受，如果你沒有到過人民大會堂，你不會感受到他的莊嚴(yán)、肅穆;如果你沒有去過哥特大教堂，你又怎么感受到他的偉大，不置身其中不會油然而生對上帝的敬畏。

　　三、對應(yīng)用新媒介的當(dāng)代視覺藝術(shù)教育的展望

　　誠然，運(yùn)用新媒介的視覺藝術(shù)教育確實(shí)是大放異彩，但是不能忽略傳統(tǒng)媒介的存在。藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，新媒介所提供的新途徑、新手段，給現(xiàn)代人的藝術(shù)創(chuàng)造提供了新的機(jī)會和新的空間。如何使藝術(shù)基本規(guī)律和當(dāng)代多樣的科技手段相結(jié)合，是我們當(dāng)代視覺藝術(shù)教育中要解決的迫切問題。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]郭慶光，傳播學(xué)教程，北京：中國人民大學(xué)出版社，1999，11.

　　[2]瓦爾特‘本雅明，機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品.王才勇，譯.中國城市出版社.2002,1.

　　[3]賀志樸姜敏.藝術(shù)教育學(xué)，北京：人民出版社.2001，5.

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