論小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新思維

　論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)新性思維 小學(xué)美術(shù)教育培養(yǎng)
　　論文摘要：本文在分析創(chuàng)新性思維與小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新思維相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，對小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新的內(nèi)容進行分析，以及對小學(xué)美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的作用進行了探討。通過本文的研究，對探索在國家素質(zhì)教育改革和新課程改革的背景下，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識，提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，具有重要的理論意義和實踐價值。
　　
　　1 創(chuàng)新思維的概念
　　
　　創(chuàng)新思維即指思維的獨創(chuàng)性。它是指思維活動的創(chuàng)新精神。在實踐中，除善于發(fā)現(xiàn)問題，思考問題外，更重要的是創(chuàng)造性地解決問題，創(chuàng)新思維強調(diào)的是思維的過程。創(chuàng)新思維最大的特點是解決問題時的“獨特性”“新穎性”。美術(shù)創(chuàng)新思維是人們在創(chuàng)造美術(shù)作品、解決美術(shù)問題的過程中所表現(xiàn)的一種思維形式。美術(shù)創(chuàng)新思維包括：(1)靈活性：主要表現(xiàn)為善于轉(zhuǎn)換美術(shù)問題的解決方案或?qū)δ硞�美術(shù)問題提供多種解法。(2)精致性：主要表現(xiàn)為對已有的美術(shù)作品進行改進。(3)流暢性：主要表現(xiàn)為在美術(shù)學(xué)習(xí)與美術(shù)創(chuàng)作過程中，能夠在較短的時間內(nèi)產(chǎn)生許多想法和念頭。(4)新穎性：主要表現(xiàn)為在美術(shù)學(xué)習(xí)與美術(shù)作品創(chuàng)作過程中嘗試過或采用了原創(chuàng)，獨特的解法。(5)敏捷性：主要表現(xiàn)為能夠積極地審視美術(shù)創(chuàng)作過程中的各種解決策略和解決方法。
　　
　　2 小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新的內(nèi)容分析
　　
　　2.1　創(chuàng)新意識
　　創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是在小學(xué)美術(shù)教育中實施創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)內(nèi)容之一。人人都有創(chuàng)造能力，只是開發(fā)培養(yǎng)與否。心理學(xué)家曾做過這樣一個試驗：把一個跳蚤放在一個瓶子里，給它罩上一個透明的玻璃板，它一跳就撞回來了，一跳又撞回來了。跳來跳去形成了條件反射，當(dāng)再把玻璃板拿開時，人們發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象。這個跳蚤再也跳不出這個瓶子了。試驗告訴我們一個真理：在培養(yǎng)孩子的時候，千萬不要限制了孩子的才能。在美術(shù)教育中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先應(yīng)注意保護學(xué)生的獨特個性，并給予學(xué)生充分發(fā)揮個性的自由。
　　
　　2.2　創(chuàng)新思維
　　創(chuàng)新教育的第二方面內(nèi)容是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，它是指發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物的思維過程，它要求重新組織觀念，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品。培養(yǎng)創(chuàng)新思維就是要使思維具有積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象力、獨特的知識結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感五個的特征。具有這五個特征的創(chuàng)新思維能使學(xué)生更順利地解決對他們來說的新問題，能更深入地掌握知識，并能把這些知識廣泛的遷移到學(xué)習(xí)新知識的過程中，使學(xué)習(xí)活動更輕松、更順利。在小學(xué)階段的美術(shù)教育中，培養(yǎng)創(chuàng)新思維可以說是構(gòu)建整個創(chuàng)新活動的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新力的核心。
　　
　　2.3　創(chuàng)新技能
　　創(chuàng)新教育的第三方面內(nèi)容是創(chuàng)新技能的培養(yǎng)，它是實踐能力的體現(xiàn)，是在創(chuàng)新智能的控制和約束下形成的，屬于創(chuàng)新性活動的工作機制。僅就小學(xué)階段美術(shù)教育而言，要培養(yǎng)學(xué)生通過自主參與學(xué)習(xí)活動，獲得親身體驗，逐步形成一種日常生活與學(xué)習(xí)中喜愛質(zhì)疑、樂于探究、努力求知的心理傾向。還應(yīng)培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的設(shè)想能力，收集資料的能力，分析資料和得出結(jié)論的能力，以及表述思想和交流成果的能力。
　　
　　2.4　創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格
　　創(chuàng)新教育的第四方面的內(nèi)容是創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程，它還需要以創(chuàng)新情感為動力，比如遠大的理想、堅定的信念、強烈的創(chuàng)新激情等因素。在智力和創(chuàng)新情感的雙重因素作用下，學(xué)生的創(chuàng)新才能才可能獲得綜合效應(yīng)。從某種意義上可以說，學(xué)生具有優(yōu)越的創(chuàng)新情感和良好的創(chuàng)新人格是形成和發(fā)揮創(chuàng)新能力的底蘊。
　　
　　3 小學(xué)美術(shù)教育對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的作用
　　
　　3.1　小學(xué)美術(shù)教育有利于學(xué)生創(chuàng)新意象的生成
　　小學(xué)美術(shù)教育有利于學(xué)生穿創(chuàng)新意象的生成。培養(yǎng)“視覺化的心靈”，是創(chuàng)造性發(fā)生的輔助因子。美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，活動全部過程離不開對現(xiàn)實形體的把握，這便是意象生成的主要來源。意象是對客觀觀察、記憶，經(jīng)高度的概括、抽象后積淀下來的類似“原型”的東西，它“源于感知，但又不同于記憶象。“記憶象是原感知形象的復(fù)現(xiàn)，而意象是比原感知表象更加概括、更抽象，能反映事物內(nèi)在意義的心理印象。助格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，人的視覺本身便是思維過程，具有思維的全部特征”。在觀察過程中主體對客體進行整合、創(chuàng)造。形成一個符合自己需要的心理意象，這便是直覺與想象，靈感與頓悟得以閃現(xiàn)的載體與誘發(fā)因素。里德對心象的形成及心象在成長過程中的作用。作了深入研究，認(rèn)為象想力與心象及其活動有關(guān)，并且可以通過訓(xùn)練增強這種心理能力。形象創(chuàng)造力離不開舍棄了偶然的、次要的、表面的所能反映事物本質(zhì)、深刻、理性的心理意象，抽象思維也離不開它，許多創(chuàng)造性思維是借助于形象直觀與理論抽象的合力得以發(fā)生。
　　
　　3.2　小學(xué)美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力
　　首先，美術(shù)學(xué)科的豐富性與教學(xué)的靈活多樣性有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。蘇姍·朗格說：“因為藝術(shù)沒有使各種成分組合起來的現(xiàn)成符號或規(guī)律，藝術(shù)是一個符號體系，它永遠是未定的，每一個作品都從頭開始一個全新的有表現(xiàn)力的形式。”科學(xué)求真，藝術(shù)求美，美術(shù)活動以美為最高規(guī)范，眾所周知，美是一有深刻內(nèi)涵和寬泛外延的意識形態(tài)范疇，它給美術(shù)活動提供了自由活動的廣闊的空間，它沒有理工科教學(xué)活動那種“殊途同歸”的唯一正確答案的限制，在美術(shù)學(xué)習(xí)與美術(shù)教育過程中，學(xué)生完全有可能以自己的個性特點上發(fā)，“為情所趨”地創(chuàng)造美的形象或符號，可見，小學(xué)美術(shù)教學(xué)有利于發(fā)揮兒子童的想象與聯(lián)想，鍛煉并增強思維的流暢性，變通性，可謂“意如泉涌”、“思路暢通”、“舉一反三”、“觸類旁通”。其次，小學(xué)美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力、靈感及想象力�，F(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人的直覺洞察力越高，想象越豐富，人的創(chuàng)新力就越高。愛因斯坦將科學(xué)創(chuàng)新原理歸結(jié)為“經(jīng)驗——直覺——概念或假設(shè)——邏輯推理——理論”，并認(rèn)為直覺是關(guān)鍵。創(chuàng)新心理學(xué)認(rèn)為，直覺在創(chuàng)造活動中發(fā)揮著選擇、預(yù)見、提出新概念、新理論等作用，同時提出，它并不是神秘莫測的東西，直覺能力來源于個人的實踐經(jīng)驗。小學(xué)美術(shù)教育離不開直觀形象，它是傳播美術(shù)文化，反映社會生活、表現(xiàn)藝術(shù)情感的載體，直觀性是其最顯著的學(xué)科特點之一。在小學(xué)美術(shù)教育過程中，兒童可以對意象進行重組或再創(chuàng)造。如以長著雙翼的天使和象征中華民族精神的龍，無不充溢著想象與睿智，藝術(shù)品因為想象而具無比魅力。也正是基于此，著名科學(xué)家錢學(xué)森認(rèn)為，“除了抽象思維之外還有形象(直覺)和靈感(頓悟)思維”。
　　
　　3.3小學(xué)美術(shù)教育的情感教育與審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力
　　
　　如果說美是藝術(shù)的生命，那么情感便是藝術(shù)的血液，它溶匯在藝術(shù)活動的全過程中，雖然情感并非藝術(shù)的最終目的。就創(chuàng)作主體而言，藝術(shù)活動不全為情感而在產(chǎn)品中蘊含著藝術(shù)人的情感。另一方面，就美術(shù)的本質(zhì)而言，人們往往以社會、認(rèn)知、歷史、審美及其在社會結(jié)構(gòu)中的地位等等方面加以考察。我們?nèi)艏右愿爬ㄌ釤�，其本質(zhì)可以一言蔽之：“審美性”。它是區(qū)別于其它意識形態(tài)、認(rèn)知方式的最根本的特質(zhì)，且藝術(shù)的功能看，如認(rèn)識功能、教育功能都以審美功能為基礎(chǔ)而“以美啟真，以美儲善，以美怡情”。從中小學(xué)美術(shù)教育在整個系統(tǒng)中的地位和作用看，它的基礎(chǔ)性和非專業(yè)性決定了中小學(xué)美術(shù)為審美教育。在小學(xué)美術(shù)教育中所培養(yǎng)的審美、道德、認(rèn)知情感作為一種合力作用于創(chuàng)造，喚起兒童潛伏的創(chuàng)新動機，并在道德意志與認(rèn)知情感的推動下間接地提高兒童觀察的準(zhǔn)確性，記憶的持久性，加強積極性、主動性，減少疲勞，在較為輕松愉快的適度興奮的環(huán)境中閃現(xiàn)最可珍貴的想象、思維、靈感與頓悟等創(chuàng)造性思維的火花，并將共通具體操作物化成新穎產(chǎn)品。
　　
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