關于高校校園精神文化建設問題探析

　　[論文摘要]校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，校園精神文化的建設則是全面提升學校組織、制度、形象、精神建設的助推器。但目前高校校園精神文化在教師、學生、職工和管理者這四個群體中的建設還不盡人意。為此，我們須堅持用中國特色社會主義理論體系統(tǒng)領高校校園精神文化建設的全局，從人文精神、科學精神、創(chuàng)新精神等入手，積極探求高校校園精神文化建設的路徑，進而為高校的良性發(fā)展提供不竭的動力。

　　[論文關鍵詞]校園文化 建設精神文化 人文精神 辦學理念
　
　　
　　一、高校校園精神文化的詮釋
　　
　　文化是人類在社會實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。作為社會文化系統(tǒng)重要組成部分的校園文化是一個涵蓋極為廣泛的概念。其中，美國學者把校園文化定義為“學校的歷史、使命、物質(zhì)環(huán)境、標準、傳統(tǒng)、價值觀、辦學實踐、信仰、假說等諸多因素綜合起來的且相互影響而形成的指導高校學生個體或團體行為以及認識理解校園內(nèi)外一些事件、行為提供參考框架的一種模式”。。國內(nèi)學者代表性的觀點為“社區(qū)說”、“氛圍說”、“補充說”、“體現(xiàn)說”、“綜合說”、“第二課堂說”等等。據(jù)此，高校校園文化應是高校師生在長期教育實踐過程中所形成的具有某種趨向和定勢的精神力量，“是一個貫通兼容并包、博采眾長、吐故納新的生命體，是一個熔鑄歷史傳統(tǒng)、時代精神、民族氣質(zhì)的有機體，也是一個彰顯青春活力、智慧光芒、人文關懷的集合體”。一般來說，校園文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層面。其中，物質(zhì)文化作為基礎，以物化的方式積淀并折射大學的理念，是學校之形；制度文化提供保證，是大學理念體制化的外顯，是學校之規(guī)；而精神文化構成大學系統(tǒng)的內(nèi)質(zhì)，是校園文化的核心，也是學校之魂。
　　由此，高校校園精神文化作為校園文化中最核心的部分，又可稱為學校精神，主要蘊含著學校成員的群體思想意識、輿論風氣、心理素質(zhì)、行為模式、價值取向等。它作為廣大師生的精神生活方式既是一種潛在的教育力量，又是一種無形的精神力量。校園精神文化一旦形成，就會建立起自身的行為準則、價值取向和規(guī)范體系。它可以通過引導群體成員的行為、心理，使其在潛移默化中接受共同的思想引導和人格塑造，進而產(chǎn)生巨大的向心力、凝聚力和感染力。這不僅影響著學生個體的言行舉止，而且從深層影響著全校師生的理想、信念、意志等，對于形成開拓進取、團結有序、和諧寬松的育人環(huán)境無疑具有重要的作用。同時，高校校園精神文化建設也是衡量一個學校德育教育成敗的重要標志。良好的校園精神文化可以有效地調(diào)節(jié)和激發(fā)全校師生的群體意識和集體精神，較好地保持學校的長期穩(wěn)定和良性發(fā)展，成為一個學�？沙掷m(xù)發(fā)展的重要支撐。另外，高校校園精神文化還是人的主體性回歸的精神支柱。人的主體性是指在主客體關系中，人能夠按照主體的目的，超越各種客體的限制，并能動地改變客體。而良好的高校校園精神文化為人的主體性回歸創(chuàng)設了精神氛圍，使全校師生能夠充分彰顯個性，積極發(fā)揮主動性，進而全方位展現(xiàn)人的價值和尊嚴。由此，高校校園精神文化的建設不容忽視。
　　
　　二、高校校園精神文化建設中存在的問題
　　
　　目前，高校校園精神文化建設還存在許多不盡人意之處。其主要表現(xiàn)為：
　　
　　(一)部分高校教師缺失科學精神
　　科學是人類對客觀事物和現(xiàn)象發(fā)展變化規(guī)律的認識，是人類實踐活動經(jīng)驗的理性成果�？茖W精神歸根結底就是求是精神、求真精神和求實精神。然而，由于封建社會的長期禁錮和中國傳統(tǒng)天人合一理念的影響，使中國人的邏輯思維荏弱，從而使我國的科學理念、科學理性、科學方法一直難以長足發(fā)展。部分高校教師也深受其影響，缺失科學精神。他們的思維往往以自我為中心，把自己的思想成果絕對化，自以為是真理的發(fā)現(xiàn)者而一意孤行。由于他們是公眾的領袖，他們的弱點就會影響到社會，被人們所盲從。這必將帶來嚴重的后果，不僅不利于人才的成長，更不利于未來社會的發(fā)展0。
　　
　　(二)部分大學生主觀世界的消解
　　1.大學生人文精神的匱乏
　　人文精神的培養(yǎng)，不僅是大學生素質(zhì)全面發(fā)展的要求，也是適應社會發(fā)展參與國際競爭的需求。但是當今大學生的人文素養(yǎng)卻是令人堪憂的，它并沒有隨著社會的發(fā)展和學歷的提升而遞增。有的大學生的文明素養(yǎng)還不如中學生、小學生。突出表現(xiàn)為部分大學生責任感欠缺，別說社會責任感，就連家庭責任感和個人責任感也欠缺。毋庸置疑，責任感是人類社會性的充分體現(xiàn)，高度的責任感是人一切創(chuàng)造性勞動和高尚行為的內(nèi)在動力。然而，郁悶、無所事事卻成為部分大學生現(xiàn)實生活的真實寫照。同時，部分大學生在市場經(jīng)濟的沖擊下，個人主義泛濫，我字當頭，人人都得為我，我卻不能為人人，一切都為自我狹隘的利益。這些無不折射出大學生人文精神的缺失。
　　2.大學生對創(chuàng)新精神的認知歪曲
　　部分大學生對創(chuàng)新精神有著明顯的認知誤區(qū)，他們誤把創(chuàng)新和標新立異等同起來，脫離客觀實際，脫離客觀事物的本真面目，脫離自身的素養(yǎng)，盲目地進行花樣翻新。他們只關注形式的變化，忽視本質(zhì)和內(nèi)容的創(chuàng)新。其結果必然是本末倒置，勞而無功。這不僅沒有傳承舊事物的精髓，而且對新生事物的衍生也必將會產(chǎn)生負面的影響。
　　3.學生民族文化意識淡漠
　　面對西方發(fā)達資本主義國家相對豐富的物質(zhì)文明，部分大學生對中國傳統(tǒng)文化的信念開始動搖，更有甚者對中國傳統(tǒng)文化不屑一顧。根據(jù)相關資料的調(diào)查顯示，目前大學生對影響中國文化長達幾千年之久的孔子，真正了解其學術成果和價值影響的微乎其微。在我們大力向西方輸出孔子文明的時候，部分大學生卻對西方的宗教津津樂道，而對積淀幾千年的儒家倫理文化置若罔聞。

　　
　　4.大學生理想信念趨于功利化
　　同以往相比較，當今部分大學生的理想信念越來越具有功利色彩。在個人理想與現(xiàn)實的追求、義與利的關系問題上，實用主義往往是當代大學生的首選。尤其是在學業(yè)問題上，部分大學生將專業(yè)作為簡單的謀取職業(yè)或改變個人生存狀況的手段或工具，片面強調(diào)專業(yè)與社會經(jīng)濟效益的關系。根據(jù)某職業(yè)大學學生思想狀況的調(diào)查顯示，絕大多數(shù)同學在就業(yè)趨向上都贊同主觀為自己、客觀為別人的想法。這無疑暴露出了令人憂慮的思想問題。
　　
　　(三)高校管理者辦學理念偏頗
　　高校的辦學理念是以教育價值觀念為核心的，是學校在辦學過程中對教育的實踐先導，是教育實踐的靈魂。在高校的辦學實踐中，唯有科學的辦學理念才能使高等教育堅持正確的辦學方向，滿足社會和人的發(fā)展要求，切實提高學校的教育質(zhì)量0。但在市場經(jīng)濟的沖擊下，尤其是隨著精英教育向大眾化教育的轉軌，部分高校管理者的辦學理念卻發(fā)生了偏移。他們只求招生數(shù)量不管畢業(yè)質(zhì)量，只注重眼前利益而忽視長遠發(fā)展，根本沒有把“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人的問題”作為辦學的根本問題。這勢必對全校師生員工產(chǎn)生負面效應，進而影響著學校的可持續(xù)發(fā)展。
　　
　　(四)基層員工工作作風亟待提升
　　基層員工是高等學校人員的重要組成部分，他們與學生的日常生活關系極為密切，因此他們的表現(xiàn)在潛移默化中會對學生產(chǎn)生一定的影響。如果學校的每一位基層員工都能恪盡職守，為學校良好秩序的建設力推薦行，那么必然對高校校園精神文化的建設產(chǎn)生積極的推動作用。但目前高校基層員工精神領域的建設還有許多不足之處，尤其是學校后勤管理單位基層員工的個人素質(zhì)還有待進一步提高。
　　
　　三、高校校園精神文化建設的路徑選擇
　　
　　高校校園精神文化的建設不是一蹴而就的事情，而是一個繼承、借鑒、創(chuàng)新的綜合過程。具體應從以下幾方面入手：
　　
　　(一)注重高校教師科學精神的培養(yǎng)
　　科學精神不僅是精神文化建設的重要內(nèi)容，也是高校教學的重要目的。這就要求教師在教學過程中要具有科學的理念，運用科學的方法，強化自身的科學精神和態(tài)度，率先垂范為學生樹立榜樣。同時在教學過程中要培養(yǎng)自身實事求是的科學態(tài)度，把解放思想和實事求是結合起來。另外，在日常生活中要堅持真理，反對謬誤，提升自身的鑒別能力。在紛繁復雜的社會環(huán)境中，努力尊重客觀事實和規(guī)律，從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，使科學精神在現(xiàn)實生活中得到體現(xiàn)。
　　
　　
　　(二)重新建構大學生的主觀世界
　　第一，重視大學生人文精神的培養(yǎng)。精神是人把握世界的價值取向，人文精神則是人把握人與社會和人與人關系的價值取向。把人文精神融入到高校人才培養(yǎng)的全過程，落實到教育教學的各個環(huán)節(jié)，這是高校校園精神文化建設的客觀要求和必然趨勢。為此，我們要引導學生根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，客觀地學習民族的歷史，全方位地了解中國的國情，進而增強民族的自尊心和自豪感；同時，培養(yǎng)學生做人的責任感，提高他們的思想認識，完善他們的道德境界。在人文精神培養(yǎng)中，讓人的本性、人的尊嚴、人的潛質(zhì)得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。
　　第二，大力開展實踐活動，讓大學生走出創(chuàng)新精神的認知誤區(qū)。人的正確認識不是自然而然發(fā)生的，而是來自于實踐。實踐一認識一再實踐一再認識不僅說明了認識的來源，更表明了實踐的重要性。通過實踐活動的開展，不僅為學生發(fā)現(xiàn)自身的價值、體驗自身的力量提供了平臺，而且還可以正確地解決學生的認知問題。由此，開展豐富多彩的校園實踐活動，讓學生在實踐活動中走出創(chuàng)新精神的認知誤區(qū)，是解讀創(chuàng)新精神的最佳途徑。
　　
　　第三，強化大學生的民族文化意識。儒家文化作為中國文化的主流，至今仍是民族性格、社會心理以及價值取向中活著的民族文化的靈魂。儒家文化實際是一種倫理精神，即以人為倫理主體的文化精神，其表現(xiàn)是一種既人世而又超越的人生態(tài)度。在當前的社會生活中發(fā)揚儒家的文化精神，讓儒家思想?yún)⑴c人們的精神生活，不僅能培養(yǎng)人們自覺的道德意識，而且能造就一種具有理性特點的和諧的社會秩序。所以，當代大學生必須提升民族文化意識，正確對待儒家文化。
　　第四，開展理想信念教育，提升大學生精神追求。“人類社會永遠處于它現(xiàn)在是什么與他們希望是什么的張力之中。理想與現(xiàn)實之間的互動，是一個社會穩(wěn)步向前邁進的永恒的因子。正因為如此，必須始終對人們進行理想教育，使人們對現(xiàn)實保持適度的超越”。。尤其是在市場經(jīng)濟改革的歷史進程中，大學生的理想信念教育更是不容忽視。進行理想信念教育就是要把理想信念教育與引導人們理性地追求合理的個人利益結合起來，幫助人們正確地處理各種利益關系。針對不同教育對象的思想實際，確定不同的教育起點，從而使理想信念教育深入人心，提升大學生精神層面的需求。
　　
　　(三)凸顯人的主體性，完善辦學理念
　　高校的辦學理念是高校校園精神文化的集中體現(xiàn)。因此，建設高校校園精神文化首先要明確高校的辦學理念，它不僅是高校全體員工的價值追求，而且是學校發(fā)展的精神支撐。這就需要領導者要有高瞻遠矚的大局意識和立足實際的實踐精神。依據(jù)學校的自身實際和整個社會發(fā)展的整體氛圍，具體情況具體分析，具體問題具體解決。同時，還要充分調(diào)動廣大師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，重視廣大師生的主體性。人的主體性是人全面發(fā)展的前提。沒有人的主體性就不會有人的全面發(fā)展，沒有人的主體性就不會有社會的真正和諧。因此，在高校校園精神文化建設中，凸顯人的主體性、完善辦學理念不僅是高校良性發(fā)展的前提，也是高校良性發(fā)展的保障。
　　
　　(四)改進基層員工的工作作風
　　基層員工作為學校的主體構成人員，對高校校園精神文化的建設有著重要的影響。但由于諸多方面的原因，高校校園的基層工作人員的個人素質(zhì)還有許多不盡人意之處。為此，須多渠道，多方面大力提升基層工作人員的素質(zhì)，讓他們和大學生在密切的接觸中互相影響，互相提升。

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