個(gè)性化閱讀及其教學(xué)

摘要：個(gè)性化閱讀是新課程改革以來(lái)的重要概念，本文主要探究了個(gè)性化閱讀的內(nèi)涵及個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)施策略。
關(guān)鍵詞：個(gè)性化閱讀 生本對(duì)話 師生對(duì)話
        個(gè)性化閱讀是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(簡(jiǎn)稱新課標(biāo))中閱讀教學(xué)的一個(gè)重要理念。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”
        那么，在新課標(biāo)“現(xiàn)代閱讀理念”理論架構(gòu)之下，個(gè)性化閱讀和諸多的新概念之間是怎樣的關(guān)系，處在怎樣的一個(gè)位置上呢？個(gè)性化閱讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的閱讀實(shí)踐和由此獲得的感受、體驗(yàn)、理解，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的意義建構(gòu)而非被動(dòng)地接受。個(gè)性化閱讀應(yīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的積極的主體參與意識(shí)，并明確地以獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)為目的，個(gè)體在閱讀活動(dòng)時(shí)個(gè)性心理特質(zhì)充分綻放。從這個(gè)意義上說(shuō)，個(gè)性化閱讀因其這種積極性、目的性、獨(dú)創(chuàng)性的品格，可謂是個(gè)體閱讀的最高境界。
        其次，個(gè)性化閱讀并不一定只是“獨(dú)立閱讀”，學(xué)生自我閱讀、自我感悟并不排斥教師的引導(dǎo)�！耙�”是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，確定閱讀的目標(biāo)，制定閱讀步驟；“導(dǎo)”則是指導(dǎo)閱讀方法閱讀，組織交流，進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的引導(dǎo)是非常重要也是必要的。我們知道，個(gè)體與文本對(duì)話時(shí)，有一個(gè)“先在結(jié)構(gòu)”在起作用，讀者預(yù)先存有的知識(shí)體系和文化習(xí)慣和他對(duì)閱讀材料所作的假設(shè)形成的心理圖式是閱讀理解活動(dòng)發(fā)生的前提條件。有效的閱讀活動(dòng)是學(xué)生的閱讀心境與文本語(yǔ)境之間的協(xié)調(diào)、同化和順應(yīng)。但有時(shí)我們的學(xué)生由于年齡的關(guān)系，知識(shí)和生活的積累都不夠豐富，因而在具體的閱讀活動(dòng)中，學(xué)生和文本往往存在矛盾。例如，課文提供的生活如果高于或低于學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生會(huì)不感興趣。在這樣的情況下，學(xué)有專長(zhǎng)的教師就要用自己的生活閱歷、文化底蘊(yùn)來(lái)補(bǔ)充課文的知識(shí)背景，展現(xiàn)文章語(yǔ)境，照顧學(xué)生“先在結(jié)構(gòu)”的差異性，力求在學(xué)生的心理圖式和文本的心理圖式之間建立起多條通道，以幫助學(xué)生進(jìn)入文本。這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)教師的引導(dǎo)。再如有些課文字面上不難，但學(xué)生很難讀懂其深層含義，這時(shí)就需要教師激發(fā)學(xué)生仔細(xì)揣摩，引發(fā)學(xué)生深入思考，獲得更加深刻的領(lǐng)悟。
這些引導(dǎo)與個(gè)性化閱讀并不矛盾，因?yàn)樵谶@里教師并未充當(dāng)作品意義的解析者、權(quán)威意見(jiàn)的傳聲筒，而是閱讀活動(dòng)的參與者、指導(dǎo)者、組織者，“道（導(dǎo)）而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”；而學(xué)生始終置于閱讀體驗(yàn)、感悟、思考的主體地位�？傊�，個(gè)性化閱讀是一個(gè)螺旋式上升的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它可以是個(gè)體的獨(dú)立行為，也不排斥在教師引導(dǎo)下的在課堂上進(jìn)行的個(gè)性化閱讀或兩者的結(jié)合。
        再次，個(gè)性化閱讀是一種自主閱讀，它也不排斥合作學(xué)習(xí)。閱讀的感悟重在過(guò)程，即對(duì)文章感受、理解、吸收的過(guò)程，是一個(gè)“視野融合”的過(guò)程。迦達(dá)默爾認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)文本的理解都有一定的“視野”，這意味著人從他已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)所能達(dá)到的理解的可能范圍。盡管每個(gè)理解者的視野各有不同，但決不會(huì)有封閉的視野。隨著時(shí)間的推移，人們用以理解文本的視野也會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大和轉(zhuǎn)移，永遠(yuǎn)不會(huì)固定下來(lái)�；舭Ｔ凇杜�評(píng)的循環(huán)》中指出“釋義基本上是個(gè)歷史過(guò)程，是言談團(tuán)體的批判的相互影響所產(chǎn)生出來(lái)的結(jié)果。”在對(duì)話與交流中，彼此的精神世界相互敞開(kāi)、相互接納，彼此思想交流、碰撞、協(xié)商甚至妥協(xié)、匯聚、融合，流動(dòng)于師生間思想的火花、情感的共鳴、精神的陶冶，使師生雙方不斷超越各種成見(jiàn)，在積極的探究中不斷完善認(rèn)識(shí)并促進(jìn)新意義的生成，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀。      當(dāng)我們理解了個(gè)性化閱讀的內(nèi)涵，在日常閱讀教學(xué)中，我們也就能夠有效的開(kāi)展個(gè)性化閱讀教學(xué)：
        （一）生本對(duì)話，多元解讀
        閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，只有當(dāng)學(xué)生走進(jìn)文本，將其中豐富的思想、情感、知識(shí)內(nèi)化為自己的東西，才能真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性。沒(méi)有學(xué)生主體的自主參與，不論是文本還是他人的語(yǔ)言思想，都是外在于他的心靈的，都不會(huì)轉(zhuǎn)化為他自己的語(yǔ)言思想。可以說(shuō)，沒(méi)有生本對(duì)話，就沒(méi)有個(gè)性化閱讀，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行多元性解讀，是個(gè)性化閱讀最重要的表現(xiàn)。為此，在閱讀教學(xué)中，首先要求教師把閱讀教學(xué)的課堂還給學(xué)生，還他們真正的“讀者”地位，給他們閱讀、思考的時(shí)間，為他們創(chuàng)設(shè)與作者、文本對(duì)話交流的機(jī)會(huì)，讓他們走近讀者、走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)自主閱讀。為最大限度地提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展，必須從根本上改變課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式，建立自主互助學(xué)習(xí)型課堂。主要是以教材為基礎(chǔ)組織學(xué)生進(jìn)行自主互助學(xué)習(xí)，通過(guò)課堂教學(xué)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，增加學(xué)生的感悟和體驗(yàn)。在預(yù)習(xí)階段，學(xué)生可以根據(jù)任務(wù)和要求閱讀相關(guān)材料，在有限時(shí)間內(nèi)根據(jù)所獲得的信息發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，作為組內(nèi)互助的依據(jù)和參照。組內(nèi)同學(xué)可以分別提出自己認(rèn)為最重要或最有價(jià)值的問(wèn)題或尚未解決的疑難，大家合作探究，從不同角度尋找解決問(wèn)題的思路。教師可針對(duì)學(xué)生中的問(wèn)題總結(jié)歸納、指出問(wèn)題，梳理重難點(diǎn)，講解延展性知識(shí)、評(píng)價(jià)小組，完成對(duì)課文的學(xué)習(xí)。
        （二）師生對(duì)話，共同提升
        生本對(duì)話，多元解讀，這只是個(gè)性化閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。個(gè)性化閱讀教學(xué)是師生共同建構(gòu)、共同創(chuàng)造的過(guò)程，沒(méi)有生生、師生之間的對(duì)話，就沒(méi)有思想認(rèn)識(shí)的深化和情感的升華。對(duì)于發(fā)展中的學(xué)生，在生本對(duì)話中教師還要起到組織引導(dǎo)作用，指路徑，排障礙，適時(shí)“點(diǎn)撥”、“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”、“激勵(lì)”，引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法，幫助學(xué)生解決閱讀中遇到的某些問(wèn)題，搭建起學(xué)生通向作者、文本的橋梁。由于學(xué)生年齡、經(jīng)歷的關(guān)系，其個(gè)性化閱讀得出的結(jié)論有時(shí)難免不成熟、不完善、甚至是錯(cuò)誤的，也需要教師及時(shí)引導(dǎo)，對(duì)消極的、不合理的、脫離文本的、有悖于文本價(jià)值取向的體驗(yàn)給予引導(dǎo)和矯正，承擔(dān)起語(yǔ)文教學(xué)的育人功能；而不能聽(tīng)之任之、不作評(píng)價(jià)或者一味叫好甚至當(dāng)作新奇來(lái)欣賞。

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