高中美術(shù)欣賞課初探
《美術(shù)新課標(biāo)》指出，美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。美術(shù)欣賞課的開設(shè)，正是要讓學(xué)生面對(duì)古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神涵義，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。美術(shù)教師，應(yīng)結(jié)合教育現(xiàn)狀和學(xué)生特點(diǎn)去探詢美術(shù)欣賞的發(fā)展之路。一、調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣
著名教育家夸美紐斯認(rèn)為：“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”。美術(shù)屬于視覺藝術(shù)，是用眼睛去欣賞。要在教學(xué)中引起學(xué)生的興趣，首先要選擇具有吸引力的美術(shù)作品。網(wǎng)絡(luò)豐富的資源能把文字、圖片、影像、音樂有機(jī)地融合在一起，能使學(xué)生穿越時(shí)空的界限，走進(jìn)“藝術(shù)的叢林”中進(jìn)行真情體驗(yàn)。并且網(wǎng)絡(luò)可以提供高質(zhì)量的素材資源。德國(guó)著名美學(xué)家歌德說(shuō)“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好的作品才能培育成的�！敝袊�(guó)古語(yǔ)也有“取法于上，僅得其中；取法于中，不免為下�！钡恼f(shuō)法，書上方寸間的作品難以展現(xiàn)原作“典范”和“優(yōu)秀”魅力。我們要提供給學(xué)生欣賞的應(yīng)是最好的才行，網(wǎng)絡(luò)就為我們提供了欣賞“最好的”條件。當(dāng)《開國(guó)大典》和《最后的晚餐》如原作大小般展現(xiàn)在學(xué)生們眼前時(shí)他們?cè)趺磿?huì)不為之震撼，再加上作品的細(xì)部放大，還有作品背景的呈現(xiàn)及為此設(shè)創(chuàng)的情境的感染，學(xué)生怎么會(huì)不為之動(dòng)容。
二、以學(xué)生為主體，實(shí)施互動(dòng)的教學(xué)策略
審美活動(dòng)具有極強(qiáng)的主觀性，它融感知、個(gè)性、情感、想象等因素為一體，是根據(jù)個(gè)人的審美趣味和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的，對(duì)同一審美對(duì)象，不同的人因具有不同的文化背景、藝術(shù)修養(yǎng)、審美經(jīng)驗(yàn)、審美體驗(yàn)、年齡等，對(duì)作品的理解存在差異。所以美學(xué)家說(shuō)，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。所以課堂上鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，大膽抒發(fā)對(duì)作品的感受，針對(duì)學(xué)生的不同見解、觀點(diǎn)，要充分肯定其敢于思考、敢于開口表達(dá)真實(shí)感受的行為，再適時(shí)加以引導(dǎo)，求同存異。培養(yǎng)學(xué)生逐步形成敏銳的洞察力和樂于探究的精神，形成良好的課堂氛圍。
三、注重欣賞的模糊層面，發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性
學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是將課本和教師的知識(shí)簡(jiǎn)單地裝入學(xué)生頭腦的過(guò)程。美術(shù)欣賞不能成為教師把單一確定的相關(guān)知識(shí)灌輸給學(xué)生的過(guò)程，學(xué)生不能成為欣賞的旁觀者和接受者。教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的趣味性、生活性，并且符合學(xué)生心理的東西，吸引學(xué)生參與到美術(shù)欣賞的過(guò)程中來(lái)，主動(dòng)感知藝術(shù)形象和體驗(yàn)藝術(shù)情感，讓學(xué)生成為美術(shù)欣賞的主體。
美術(shù)作品不可能以有限的形象展現(xiàn)出無(wú)限生活的全部，總會(huì)有一些未定的部分，稱之為“模糊層面”，它留給人們廣闊的思維空間與情感聯(lián)想的余地。美術(shù)鑒賞可以充分利用這一點(diǎn)，發(fā)掘?qū)W生的感悟潛力，多給學(xué)生主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性。特別是抽象藝術(shù)，比如欣賞抽象主義畫家康定斯基的《構(gòu)圖七號(hào)》、荷蘭畫家蒙德里安的《百老匯街的爵士樂》，沒有具體的形象，有的只是線條、色彩、塊面、形體以及構(gòu)圖等繪畫要素，學(xué)生的視覺感知、被激發(fā)的情感想象和精神思維程度就會(huì)千差萬(wàn)別。 四、注重藝術(shù)的批判性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性
在藝術(shù)批評(píng)過(guò)程中，最有價(jià)值的不是美術(shù)作品本身，而是學(xué)生對(duì)作品的理解。因?yàn)樵诶斫獾倪^(guò)程中，滲透著學(xué)生的想象與創(chuàng)造。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看教師講課”。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，人的認(rèn)知不是被動(dòng)地接受的，而是通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)主體建構(gòu)的。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)力求使學(xué)生自己進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)。教師要認(rèn)識(shí)到，美術(shù)教育的根本任務(wù)除了使學(xué)生掌握一些美術(shù)的基本知識(shí)外，更重要的是讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)的方法，培養(yǎng)欣賞美的能力，勇于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。
五、要讓學(xué)生懂得美就在自己身邊
美術(shù)欣賞課的一個(gè)重要目的就是讓學(xué)生知道美就在自己身邊�？梢哉f(shuō)，美滲透在人類生活的衣﹑食﹑住﹑行等一切活動(dòng)當(dāng)中。《向日葵》、《出水芙蓉圖》、《拾穗者》、《銅奔馬》無(wú)不是來(lái)自人們的生活，《埃菲爾鐵塔》、《鳥巢》無(wú)不裝點(diǎn)著人們的生活。“美無(wú)處不在”，關(guān)鍵在于教師應(yīng)該怎樣為學(xué)生提供一個(gè)更加良好的審美環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和今后的生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、品位美、升華美和創(chuàng)造美。
六、滲透德育是新課程、新理念的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代教育的必然需要
在美術(shù)教育中進(jìn)行德育滲透，一定要抓住有機(jī)聯(lián)系，要找準(zhǔn)教材中知識(shí)教學(xué)與德育的結(jié)合點(diǎn)，適宜、適時(shí)、適度地進(jìn)行。如欣賞李曄的版畫《起來(lái)，饑寒交迫的奴隸》，要讓學(xué)生能夠聽到畫家的心聲，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，起來(lái)為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，從而培養(yǎng)他們珍惜、熱愛新生活的思想感情。在未來(lái)的美術(shù)教育活動(dòng)中，筆者將努力發(fā)掘教材中包含的豐富的思想內(nèi)涵，適時(shí)進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生感受到美術(shù)教育本身就是一種心靈的凈化，使學(xué)生在情趣上受到陶冶，在道德上受到影響，在心靈上受到啟迪。
在當(dāng)前應(yīng)試教育沒有真正的轉(zhuǎn)變，高考?jí)毫σ廊蝗绻实那闆r下，只有付出更多的努力，充分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科的魅力，不斷探索，提高課堂效益，才有可能提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，而真正地實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。
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