一般同一性問題的功能主義探討論文

　　一、Lewis的強(qiáng)構(gòu)成論

　　LewiS通過命題1.和命題2-要宣稱的是,我們可以認(rèn)為不存在作為整體的事物,但實(shí)際上存在作為整體的東西。命題2-就是在說,如果有xl,、,…,x。存在,那么就有這些東西構(gòu)成的整體存在。這點(diǎn)對于構(gòu)成論者來說是至關(guān)重要的,因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)正是基于部分與整體之間的關(guān)系。而對于整體事物的存在,很對哲學(xué)家是反對的,他們認(rèn)為如果世界上有兩個簡單事物Sl,S2,那么這里就是有這兩個事物,沒有另一個由Sl和S2構(gòu)成的事物P。

　　命題3-是在說構(gòu)成和等同是一致對應(yīng)的。如果、是由y,,yZ,…,y。構(gòu)成,那么與、等同的y也是由yl,yZ,…,y。構(gòu)成的,且只要是由yl,yZ,…,y。構(gòu)成的事物,就與X等同。也就是說,構(gòu)成就是等同。

　　命題4-是說命題3.中的對應(yīng)關(guān)系在窮盡的描述上也是成立的。構(gòu)成可以追究到簡單事物的層次,最終的構(gòu)成成分是簡單事物。

　　命題5-是在說構(gòu)成和位置間也存在著對應(yīng)關(guān)系,相同的構(gòu)成意味著相同的位置。

　　二、簡單事物困境

　　LewiS的命題4.中設(shè)定了簡單事物的存在。在他的理論中也就只有簡單事物和在簡單事物基礎(chǔ)上構(gòu)成的作為整體的復(fù)合事物。簡單事物是最小的“部分”。按照構(gòu)成即等同的觀點(diǎn),事物同一性也就在于構(gòu)成事物的簡單事物的集合。說P是P也就是說P是{51,乳,S3。。。。Sn}。

　　但是對于簡單事物卻不能這樣解釋。不能說,簡單事物S是{S}。

　　在這里,‘,P是{51,52,S3。。。。sn}”的意思就是51,52,S3。。。。Sn構(gòu)成了P。而根據(jù)命題1.和命題2.,構(gòu)成是特定含義的。這里構(gòu)成概念的使用是為了承認(rèn)整體事物的存在,那么構(gòu)成也就是一些東西可以構(gòu)成一個整體,構(gòu)成是就整體和部分而言的構(gòu)成。LewiS實(shí)際上是提出,如果有多個事物存在,那么由它們構(gòu)成的整體事物也存在。所以構(gòu)成這個概念是在討論對于有多個事物存在(起碼有兩個事物)的情況,整體事物是否存在而用到的概念,如果只有一個事物,那么就無所謂構(gòu)成。所以在討論簡單事物本身如何如何時,我們不能用到構(gòu)成概念。Le們S構(gòu)成論的使用范圍是復(fù)合事物,也就是至少有兩個構(gòu)成部分的事物。簡單事物的同一性不能被這套理論解釋。

　　當(dāng)我們質(zhì)疑玩?zhèn)僑的構(gòu)成淪無法解釋簡單事物時,他也許會說簡單事物的同一可以用位置來解釋,簡單事物的位置相同,那么它們就是同一個東西,而且簡單事物相同(S=S),也就說它處于某個位置上。因?yàn)橐话阃�一性問題并沒有存在的限定,并不考慮A=A中的A究竟是什么。A可以是任何事物,那么A就有可能無所謂時空位置。

　　三、功能主義

　　要考慮簡單事物的同一性,只能通過其自身的特性(Characte:)。這些特性是通過與其他事物相互作用而顯示出來的。然而如下命題確實(shí)毋庸置疑的,如果一個蘋果具有紅的屬性,那么它會使視覺正常的人類產(chǎn)生紅的感覺。而有的人看到它是其他顏色,比如綠色,那么我們可以說它可以令這部分人(也許是紅綠色盲)產(chǎn)生綠的感覺。這同一個東西對不同的對象產(chǎn)生不同的結(jié)果,把這些對象與結(jié)果的對應(yīng)關(guān)系全部收集起來,才是真正的“紅”這種屬性。事物的其他屬性也可以用這種方式表示。作用對象和作用結(jié)果之間的對應(yīng)關(guān)系,我們可以稱之為功能。而我所說的功能主義的同一性理論就是,如果一個事物x具有功能fl,兒,f3,右fn,且事物y也具有功能fl,兒,f3,右fn,那么x=y。一個事物之所以是其自身而與其他的事物相區(qū)分,在于其自身獨(dú)有的功能集合。

　　功能主義不是構(gòu)成論的補(bǔ)充,而是一種新的同一性理論。假設(shè)有一堆茹土C,陶藝工匠用C做出來一個泥人m。但是在泥人m人窯燒制之前工匠改變了主意。他想要一個碗,最終把泥人m加工成了一個碗b。按照構(gòu)成即同一,黍占土C、泥人m和碗b都是同一個東西,它們的成分是一樣的。但這三樣?xùn)|西顯然不是同一個東西。功能主義可以很好地解釋這個例子。為什么C是C,m是m,b是b?因?yàn)樗鼈兌加凶陨愍?dú)有的功能,有它們的自身的功能集合,這些功能集合彼此間是不同的。

　　一般同一性上的功能主義雖然還是個理淪馴形,但是對于構(gòu)成論而言,它是一種更好的同一性理論。

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