教育碩士論文：淺談?wù)Z文教學(xué)中的人文情懷教育
摘要：新課標(biāo)中語文教學(xué)應(yīng)從關(guān)注學(xué)生的人性和個(gè)性、學(xué)生情緒生活和情感體驗(yàn)、學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成等方面進(jìn)行教育活動(dòng)，注重知識(shí)傳授學(xué)習(xí)與人文素養(yǎng)的提高并重，實(shí)現(xiàn)由學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長，使語文教學(xué)充滿人丈睛懷。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 人文情懷 教育策略
以學(xué)科為本位的傳統(tǒng)語文教學(xué)，從根本上失去了人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至是被窒息的人。新課標(biāo)中的三維目標(biāo)徹底扭轉(zhuǎn)了目中無人的局面，有利于實(shí)現(xiàn)價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即由學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長，使語文教學(xué)充滿人文情懷。
1.關(guān)注學(xué)生的人性和個(gè)性
首先要注重發(fā)展學(xué)生的人性。學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺的發(fā)展自己人性的成分，發(fā)現(xiàn)自己心靈深處的真、善、美的成份，由自由的人變?yōu)樽灾鞯娜�。住、行、安全等是生存的需要，高層次的親情、友情、學(xué)習(xí)、進(jìn)步、創(chuàng)造等是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。語文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā)，特別是從高層需要出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造條件使其有滿足的可能，這樣思想道德就不再是一句空話，而是源自學(xué)生內(nèi)心需要，這樣學(xué)生心中的真、善、美、責(zé)任感才會(huì)強(qiáng)烈起來，要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生的心靈深處都有一個(gè)廣闊的世界，千方百計(jì)走進(jìn)學(xué)生心靈世界，找出他們的需要，教學(xué)設(shè)計(jì)要圍繞需要進(jìn)行。
如教學(xué)《父親的謎語》和《爸爸的花落了》時(shí)，我抓住了現(xiàn)在的學(xué)生感恩意識(shí)淡薄這一特點(diǎn)，讓學(xué)生讀課文感受文中爸爸的對(duì)子女的關(guān)愛，推想當(dāng)時(shí)作者的內(nèi)心感受，再聯(lián)系自己現(xiàn)實(shí)從對(duì)比中感受幸福，理解自己父母的良苦用心，進(jìn)而感恩父母，感恩社會(huì)，承擔(dān)責(zé)任。
另外要注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培養(yǎng)了多種多樣的個(gè)性。在課堂教學(xué)理念中，每一位學(xué)生都是關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注本身就是最好的教育。國家需要80%的學(xué)生將來成為各行各業(yè)高素質(zhì)的工作者、勞動(dòng)者，并不需要一樣模式的人，這樣我們就要尊重他們的個(gè)性，培養(yǎng)他們特長，就沒有必要逼著100%的學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一模式的高難度訓(xùn)練，而是積極的從學(xué)生的實(shí)踐出發(fā)依據(jù)個(gè)性雙基訓(xùn)練，不斷提升自身素質(zhì)。
尊重學(xué)生的人性和個(gè)性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)心、諒解、信任的和諧氣氛中，從而體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，提高教學(xué)、學(xué)習(xí)效率。
2.關(guān)注學(xué)生情緒生活和情感體驗(yàn)
斯賓基認(rèn)為： 如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟。這就強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該成為學(xué)生一種愉快的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。作為語文學(xué)習(xí)材料課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或是揭示了深刻的人生哲理，或閃爍著真理的光芒，或滲透著美好的人生，或彌漫著溫馨的至親至愛??。語文課的意義不僅僅局限于交給學(xué)生某些語文知識(shí)，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化的影響一個(gè)人的思想和言行。這就要求語文教師披文人情，透過形形色色的文字符號(hào)體味其中的情和意，成為一個(gè)被感動(dòng)的讀者;進(jìn)而將自己融入其中，成為情不自禁的讀者。然后設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生隨著作者的一顰一笑去憂去喜 即與作者的心靈相互溝通，產(chǎn)生共鳴走進(jìn)美好的語文世界。
作文課是語文教學(xué)不可缺少的一個(gè)重要方面。語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，不能只從所謂的方法 、 技巧的細(xì)枝末節(jié)來指導(dǎo)，要做好文，必須首先會(huì)做人，即首先要從完善人性、提高思想文化品位、提高整體素質(zhì)的基礎(chǔ)上才可能寫好作文。正像世紀(jì)老人冰心女士所講： 人格是最大的學(xué)問。也就是說，要想寫出真正具有一定價(jià)值的被稱得起有學(xué)問的好文章來，其基礎(chǔ)是首先構(gòu)建自己完美的人格。作文課上要讓學(xué)生積極主動(dòng)巧妙的借詩移情、借文移情、化境設(shè)情表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)。放手讓學(xué)生評(píng)價(jià)作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，創(chuàng)作出真情實(shí)感的作品。沒有情感的文章沒有生命力，沒有情感的課堂沒有活力，沒有活力的課堂難以激起學(xué)生的心靈漣漪，因此語文課堂必須進(jìn)行情感加溫，使其有強(qiáng)烈的感染力和催化力。
3.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成
課堂不僅是知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。語文教學(xué)面向柔性研拋的NURBS 曲線插補(bǔ)算法研究潛藏著豐富的道德因素， 教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性， 文以載道，作為文化載體的語文飽含著豐富的人文精神和道德因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳材料。謝婉瑩女士水晶般的心靈、圣母一樣的慈懷，創(chuàng)作了 寄小讀者》、 再寄小讀者》、 《三寄小讀者》，把全部的愛奉獻(xiàn)給了人民，奉獻(xiàn)給了孩子們，用珍珠般的語言，連綴成塑造人的美好心靈世界的錦秀文章，在人格和文風(fēng)上給人們帶來春風(fēng)雨露， 一片冰心在玉壺 ，不僅是她自我命名的意圖和追求，更是他終生孜孜追求真、善、美的真實(shí)寫照。 留取丹心照汗青的文天祥、 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花的龔自珍、 怒發(fā)沖冠憑欄望的岳飛??，無不使學(xué)生感受到堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和熾熱的愛國之情，如此鮮明生動(dòng)的形象不勝枚舉。在教學(xué)中倘能讓這些光輝形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，學(xué)生自會(huì)嚴(yán)肅起敬，從而培養(yǎng)其良好的道德行為。語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就會(huì)變成自身道德進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
雖然語文教育中蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育因素，基于系統(tǒng)集成優(yōu)化的港口競爭力提升戰(zhàn)略研究但語文教育中的道德并不因而能自行實(shí)現(xiàn)，因此教師除教學(xué)語文知識(shí)外，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)和道德體驗(yàn)。在幫助學(xué)生分析、理解、評(píng)價(jià)課文思想內(nèi)容的過程中，要密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)、生活狀況，聯(lián)系學(xué)生的生存環(huán)境和當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)感慨，發(fā)表議論，展現(xiàn)教9幣的人格魅力，從而在某種程度上影響學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。
總之，語文教學(xué)要注重知識(shí)傳授學(xué)習(xí)與人文素養(yǎng)的提高并重，在科學(xué)知識(shí)增長的過程同時(shí)也成為人格健全與發(fā)展的過程，伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生的人文精神得以提升，生活品味和道德得以提高。
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