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《道德經(jīng)》2000字讀后感
《老子》世稱《道德經(jīng)》，《老子道德經(jīng)》等，它的作者就是我國(guó)古代最偉大的思想家老子，他是河南鹿邑縣人，大約生活于戰(zhàn)國(guó)春秋時(shí)期。
《老子》已經(jīng)流傳兩千多年，兩千多年來(lái)學(xué)習(xí)和研究〈老子〉的人古今中外不計(jì)其數(shù)，諸家百言，對(duì)于《老子》的理解各不相同。有人認(rèn)為它是東方文化的代表，中國(guó)哲學(xué)的主根，有認(rèn)為它是一篇長(zhǎng)篇哲理詩(shī)，還有人認(rèn)為它是一本講帝王之學(xué)的政治書(shū)，更有人認(rèn)為它是一本講智謀奇術(shù)的兵書(shū)。在我看來(lái)〈老子道德經(jīng)〉就是一本生活大百科全書(shū)，其內(nèi)容既飄渺又實(shí)際，不同的人讀會(huì)有不同的感受和收獲，而且常讀常新。
托爾斯泰年輕的時(shí)候曾在他的日記里寫(xiě)到：“沒(méi)有孔子和老子，《福音書(shū)》就會(huì)完全不同了。而沒(méi)有《福音書(shū)》他們卻可以過(guò)得去�！边@是西方教育背景下的大思想家對(duì)主宰中國(guó)社會(huì)幾千年的兩個(gè)大思想泰斗的客觀評(píng)價(jià)。從他的話里我們不難看出，《福音書(shū)》里缺少的是老子和孔子的思想精髓，而在老子和孔子的思想會(huì)合出卻從沒(méi)缺少《福音書(shū)》里的任何內(nèi)容。我從沒(méi)有讀過(guò)《福音書(shū)》，無(wú)從知道它到底有那些優(yōu)勢(shì)和不足。但是我在讀《老子》的過(guò)程當(dāng)中卻感到了老子的博大精深。每每拿起《老子道德經(jīng)》，讀上幾遍，就仿佛看到白發(fā)須顏的老子騎著青牛在我眼前出現(xiàn)，向我講述他的智慧與修養(yǎng)。
《老子》一書(shū)中有太多太多的智慧，僅憑我一個(gè)人的理解和閱讀是完全不夠的。于是我在這個(gè)學(xué)期選修了老子道德經(jīng)的課程在老師的幫助下我對(duì)老子的理解又進(jìn)了一步，不過(guò)即使是如此，我的所學(xué)依然是不夠的，這里就只談?wù)勎腋惺茏钌畹膬牲c(diǎn)。
一有所為有所不為其實(shí)我的理解也很簡(jiǎn)單；有所為，就是叫人有點(diǎn)事干。有事干，人才能活的充實(shí)。無(wú)事的人就容易“生非“。有所不為（無(wú)為）也不是無(wú)所事事，無(wú)所事事的人是成了廢物的人。有所為的最高境界就是有所作為。有所不為是放棄，可望而不可及的事固然可以去想，但是一定不要去做，它還是淘汰，想做而又力不從心的事最好還是不做，它也是退讓，雞蛋碰石頭的事就應(yīng)該悄悄繞開(kāi)，是拒絕誘惑，看出美麗面紗下的危險(xiǎn)，糖衣炮彈的實(shí)質(zhì)，不為表象所迷惑……為與不為，不僅是對(duì)某些具體目標(biāo)的選擇而且是對(duì)整個(gè)人生方向的把握。有所為，是人生的希望所在。有了這種希望再難的路我們會(huì)奮勇向前，有所不為，不是為自己啥也不做找借口，也不是為自己沒(méi)做出什么成績(jī)而找托詞，更不是為自己沒(méi)有本事做辯護(hù)。
要想有所作為就必須有所不為；要想達(dá)到做人的最高境界，就得拋棄低級(jí)趣味。為所不為是只有上帝才有資格產(chǎn)生的想法，俗人還是別有那樣愚蠢的念頭。有哲人忠告：人一生只能做好一件事。我們只有一雙手，每只手只有五個(gè)手指頭。有時(shí)候我們兩只手不能都伸出去，一只手的五個(gè)手指頭因?yàn)椴荒苁裁炊甲プ�。所以我們�?yīng)該去抓該抓的，值得抓的東西，這就是要切實(shí)做到“有所為有所不為”。
二清靜無(wú)為是一種心態(tài)上面講了“有所為有所不為”，有寫(xiě)消極的意味。有人回提出疑問(wèn)；要是都這樣，這個(gè)社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎？其實(shí)不然。清靜無(wú)為是一種心態(tài)，一種思想的境界。它要求人們不追求名利“不以物喜不以己悲”，以平靜的心態(tài)來(lái)看待世界，看人生，看自己，努力完善自己的人生。清靜無(wú)為的人新中無(wú)過(guò)都的名利，虛榮。因此他不回利欲熏心，不回因?yàn)樘摌s而蒙蔽了自己的雙眼。
清靜無(wú)為要求我們不將責(zé)任看成負(fù)擔(dān)，就像我們學(xué)生，首要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，因此我們不能把學(xué)習(xí)看作痛苦的事不能因?yàn)槟晨苾?nèi)容無(wú)趣而拒絕學(xué)習(xí)。只有清靜無(wú)為才會(huì)有所作為。
基于對(duì)于以上兩點(diǎn)的理解，我在看待生活的態(tài)度上有很大改變。生于世界上，存在與宇宙間，人——作為地球上的萬(wàn)物之靈，我深切的感受到自己的渺小。也許是為了掩飾心理上的這種自卑感，大家都爭(zhēng)先恐后地為自己攫取更多的東西；房子，票子，車子……似乎只有從別人仰視自己的目光中才能得到些許的安慰與滿足。隨之而來(lái)的是人性的虛偽，自私，貪婪……于是乎，“人不為己，天誅地滅”成了一些人巧取豪奪的借口；“人性本惡”成了某些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而有無(wú)可奈何的解釋；而那些正直善良的人也只能抱著“人之信不可有，防人之心不可無(wú)”的信條無(wú)奈地注視著整個(gè)世界。
而我作為一名當(dāng)代生，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)逼的我不得不花大量的時(shí)間來(lái)應(yīng)付沒(méi)完沒(méi)了的課本，參考書(shū)和作業(yè)。為此我感到身心俱疲。我想改變現(xiàn)狀可又不知道從和入手。冷漠逐漸形成一層厚厚的殼，將我于外界隔離開(kāi)來(lái)。而我卻又偏偏沒(méi)有能力去打破它。
使我正確對(duì)待只一切的是老子所講的道。我想；到首先是指的一種宇宙的和諧有序，人類心中的基本道德規(guī)律。他所講的是人性，它讓我們正視人性的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而人性是千古不變的。所以老子講的道不會(huì)存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題。
人總是要有點(diǎn)精神的。對(duì)于一個(gè)想取得進(jìn)步的人來(lái)說(shuō)，外界的壓力越大，心中就越需要一種強(qiáng)大的信念來(lái)支持。而這個(gè)信念就是道。
當(dāng)然我說(shuō)的只是我的觀點(diǎn)，究竟《老子道德經(jīng)》有沒(méi)有什么好處，道是否適合你，這些都需要你自己去體會(huì)。所以為什么不試著讀讀《老子道德經(jīng)》？經(jīng)過(guò)了真正的學(xué)習(xí)和體會(huì)我相信你一定回得到不小的收獲！
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