《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記3000字（通用12篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記3000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 1
對(duì)于《三國(guó)演義》，各人有各人的看法。有人喜歡看斗智，有人喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)，有人喜歡看武將對(duì)戰(zhàn)，也有人為“誰(shuí)的武力更高”之類(lèi)的問(wèn)題爭(zhēng)論不休。其實(shí)這類(lèi)問(wèn)題是很難說(shuō)清楚的，三國(guó)時(shí)期名將如云，有許褚、典韋等猛將，有張遼、關(guān)羽諸帥才，各人擅長(zhǎng)的東西不同。在真正的戰(zhàn)場(chǎng)上，聰明的武將會(huì)以自己的長(zhǎng)處攻擊對(duì)方的弱點(diǎn)，武力弱的武將可以靠拖刀計(jì)之類(lèi)的小計(jì)謀斬掉強(qiáng)者，勇冠三軍的大將可能因?yàn)閯傘棺杂弥辛诵∪说陌邓�。�?duì)于影響戰(zhàn)果的各種因素，我們都應(yīng)該有一定的分析。比如，大將張郃中了埋伏被諸葛亮射死，你不能說(shuō)張郃的武力不如諸葛亮；再如，一出祁山時(shí)趙云遇姜維，倆人單挑打了個(gè)不分勝敗，這樣似乎可以說(shuō)倆人是平手，但彼時(shí)趙云已經(jīng)七十歲了，姜維還是個(gè)小伙子，咱又得考慮到趙云的身體狀況問(wèn)題。所以，對(duì)于三國(guó)武將的武力排名，需要排除很多制約因素，我覺(jué)得應(yīng)該遵循以下幾個(gè)對(duì)比原則：
一是年齡問(wèn)題。我們看書(shū)的人對(duì)于書(shū)中的人物常缺乏時(shí)間感，比如關(guān)羽，剛出道的時(shí)候是25歲，溫酒斬華雄的時(shí)候也不到30。對(duì)于一個(gè)武將來(lái)說(shuō)，30歲正是身體素質(zhì)達(dá)到一個(gè)較高的水平，而戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)也有了一定積累的階段，因而是武將戰(zhàn)斗力的巔峰。關(guān)羽打的最后一次硬仗是在荊州與龐德單挑，兩百回合打了個(gè)平手，關(guān)羽說(shuō)：“龐令名真吾敵手�！焙芏嗳艘赃@句話(huà)為依據(jù)，認(rèn)為二人是棋逢對(duì)手，但是大家都忽略了，關(guān)羽當(dāng)時(shí)已經(jīng)57歲，而龐德才30多歲�？梢韵胂蠹偃珀P(guān)羽處于巔峰時(shí)期，拿下龐德根本是不在話(huà)下的。所以，比較武力，應(yīng)該將巔峰與非巔峰區(qū)分，非巔峰武將與巔峰武將打平手，則前者應(yīng)算作勝出。
二是裝備問(wèn)題。影響武將戰(zhàn)斗力的因素主要是：武器、鎧甲和戰(zhàn)馬。典韋勇猛無(wú)比，所以張繡在對(duì)付典韋之前，先派胡車(chē)兒盜走了典韋的雙戟，影響了典韋戰(zhàn)斗力的發(fā)揮，才將他殺死；關(guān)羽殺文丑時(shí)，騎的是超凡的赤兔馬，文丑以常理推測(cè)關(guān)羽的沖擊速度，結(jié)果出了差錯(cuò)，被關(guān)羽腦后一刀，砍于馬下。呂布在下邳城被圍時(shí)也曾說(shuō)：“吾有畫(huà)戟、赤兔馬，度水如履平地，有何懼哉�！笨梢�(jiàn)，良好的.裝備在戰(zhàn)場(chǎng)上是可以發(fā)揮巨大作用的。但是這些裝備并不能與武將合二為一，所以，評(píng)判武將，應(yīng)將外界因素去掉，一個(gè)超凡裝備過(guò)的武將和一個(gè)普通裝備的武將打平手，則應(yīng)算前者落敗。
三是中計(jì)問(wèn)題。計(jì)謀屬于智力的范疇，它可以是武將的能力之一，但不能與武力混為一談。諸葛亮出岐山時(shí)遇到魏國(guó)大將王雙，全蜀國(guó)的將軍沒(méi)有一人能敵得過(guò)。最后諸葛亮設(shè)下計(jì)策，由魏延偷襲王雙成功。這應(yīng)該算諸葛亮杰出，算不得魏延武力高于王雙。大將張遼是在戰(zhàn)場(chǎng)上被吳國(guó)丁奉暗箭射傷，最后箭瘡迸裂而死，這屬于陰溝里翻船，不是實(shí)力的體現(xiàn)，當(dāng)然也不能算。
四是傷病問(wèn)題。傷病可以嚴(yán)重影響到武將能力的發(fā)揮。吳國(guó)的大將甘寧死得比較冤枉，他出征的時(shí)候染了重病，不料在退兵時(shí)被沙摩柯遇見(jiàn)，力不能戰(zhàn)，逃走時(shí)被射中頭部，死在富春江邊。這并不能說(shuō)明“百騎劫魏營(yíng)”的甘寧的真實(shí)能力。趙云長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)，殺得混身是血，人困馬乏，懷里還抱著個(gè)阿斗，但就是在這種情況下，張郃仍無(wú)法戰(zhàn)勝他，在這種情況下，趙云應(yīng)該算作勝出。
五是戰(zhàn)勢(shì)問(wèn)題。當(dāng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)分出勝負(fù)的時(shí)候，由于大軍的潰退以及戰(zhàn)斗信心的問(wèn)題，敗方的武將會(huì)比較難以在單挑中取勝。這時(shí)，單挑的武將是處在不平等的位置上，所以，如果雙方戰(zhàn)成平手，則應(yīng)算潰退的一方勝出。公孫瓚和袁紹在磐河曾有一戰(zhàn)，袁紹方的文丑帶兵殺得公孫瓚軍七零八落，這時(shí)趙云出手截住文丑單挑，雙方戰(zhàn)了五十多回合不分勝負(fù)。在這種情況下，趙云應(yīng)該算勝出。
確定了以上幾個(gè)原則，武將的武力問(wèn)題才可以有比較的可能。武將的武力排名只有在對(duì)戰(zhàn)中才看得出來(lái)，沒(méi)有交手的武將雙方則應(yīng)以第三者作為參照物。下面以幾場(chǎng)大戰(zhàn)討論三國(guó)演義中幾個(gè)主要武將排名。
1、虎牢關(guān)之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，呂布30多歲，劉備也30出頭，關(guān)羽、張飛與劉備依次差三歲。書(shū)中說(shuō)，張飛自己去戰(zhàn)呂布打不過(guò)，加上一個(gè)關(guān)羽才打了個(gè)平手，把劉備算上去，才將呂布打退，毋庸置疑，巔峰時(shí)期的呂布應(yīng)當(dāng)算是三國(guó)中武力第一人。有人說(shuō)張飛年齡太小，戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷不多，那么還有另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以參照，那就是張飛和呂布的徐州單挑，那時(shí)張飛30歲左右，正值巔峰，而呂布已經(jīng)40了，早過(guò)了巔峰時(shí)期，兩人依舊打了個(gè)難解難分，可見(jiàn)呂布的確是強(qiáng)于劉關(guān)張的。
2、長(zhǎng)沙之戰(zhàn)。關(guān)羽戰(zhàn)黃忠，兩人共打了兩場(chǎng)，第一場(chǎng)黃忠戰(zhàn)敗，原因是黃忠的戰(zhàn)馬失蹄，將黃忠掀翻在地。第二場(chǎng)關(guān)羽戰(zhàn)敗，黃忠用箭射中了關(guān)羽帽纓，關(guān)羽知趣地退走了。兩場(chǎng)戰(zhàn)斗都打到兩百回合以上，若無(wú)意外事故，雙方是勢(shì)均力敵的。但當(dāng)時(shí)關(guān)羽40歲左右，手拿青龍刀，跨下赤兔馬，而黃忠是60多的皓發(fā)老將，不但已經(jīng)過(guò)了巔峰，簡(jiǎn)直都進(jìn)了衰老期了。所以要說(shuō)黃忠比關(guān)羽武力更強(qiáng)，想必沒(méi)人會(huì)有意見(jiàn)。
3、葭萌關(guān)之戰(zhàn)。這次是張飛戰(zhàn)馬超。這是一場(chǎng)耐力之戰(zhàn)，兩人白天打了一天，馬都累了，人還不累，換了馬接著打。天黑之后，點(diǎn)上火把繼續(xù)戰(zhàn)，始終不分勝負(fù)。最后劉備動(dòng)了愛(ài)才之心，加上與馬騰有過(guò)衣帶詔的交情，所以下令暫時(shí)休戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，馬超與張飛都已經(jīng)過(guò)了巔峰時(shí)期，張飛奔50了，馬超也快40歲，考慮到年齡的差距，張飛應(yīng)當(dāng)比馬超略勝一疇。
4、白馬之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役可以對(duì)比漢將與曹營(yíng)諸將之間的實(shí)力。在關(guān)羽斬顏良之前，顏良曾大發(fā)神威，先后斬了宋憲、魏續(xù)，并打傷了徐晃。最后顏良被關(guān)羽一招斬掉，雖然是因?yàn)槿鄙俜纻�，但兩將正面交鋒，一招就被殺，怎么著也說(shuō)不過(guò)去。所以可以得出結(jié)論，關(guān)羽強(qiáng)于顏良，而顏良又強(qiáng)于徐晃。
5、許褚裸衣斗馬超。這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生在長(zhǎng)安西部，兩人陣前先是騎士一般長(zhǎng)槍對(duì)大刀，后來(lái)許褚不斯文，光著膀子上陣，丟了刀，扭斷槍?zhuān)瑑扇怂撼断埋R，打得跟混混一般。由于書(shū)上記載不詳，我們無(wú)法知道許褚的年齡，姑且將二人算作同一梯隊(duì)。許褚和典韋年輕時(shí)曾有過(guò)一翻較量，兩人也是打了半天，不分勝負(fù)，所以，馬超、許褚、典韋三人武力相當(dāng)。
6、神亭嶺之戰(zhàn)。這一年，孫策二十歲出頭，太史慈比孫策大9歲，正值巔峰時(shí)刻。兩人騎馬交戰(zhàn)二百多回合，不分勝負(fù)，后滾下馬撕打到晚上，也是不分勝負(fù)。但是當(dāng)兩人滾下馬來(lái)的時(shí)候，“策卻手快，掣了太史慈背上短戟，慈掣了策頭上兜鍪”，顯然，在步戰(zhàn)中，太史慈更被動(dòng)一些。而且太史慈自二十歲出道與劉關(guān)張合力解救北海城以來(lái)，他的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)比孫策豐富得多，在神亭嶺之戰(zhàn)中沒(méi)能取勝，只能說(shuō)孫策微勝于太史慈。
7、編外名將。有一些武力也很高的將軍，如夏侯?lèi)�、夏侯淵、曹仁，都是一代名將，但他們更長(zhǎng)于帶兵，很少有一對(duì)一的硬仗表現(xiàn)。三國(guó)后期的文鴦出生太晚，沒(méi)有與三國(guó)前期的名將們一較高下。但他曾單槍匹馬闖入由兩百名魏將組織的戰(zhàn)陣，槍挑鞭打，殺了數(shù)十人，假如早生六十年，當(dāng)是呂布關(guān)羽的對(duì)手。吳國(guó)自來(lái)都以戰(zhàn)略取勝，如丁奉、徐盛、蔣欽、凌統(tǒng)等人都只在對(duì)陣時(shí)帶兵沖殺，單挑功夫沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。丁奉90歲的時(shí)候還能“雪中奮短兵”偷襲魏營(yíng)，年輕時(shí)肯定也相當(dāng)了得，但是在諸葛亮祭風(fēng)之后，他和徐盛兩人去追殺孔明，想被趙云一箭射斷帆纜，嚇得面無(wú)人色，可見(jiàn)東吳諸將在個(gè)人武力方面并沒(méi)有突出的人才。
根據(jù)各種對(duì)比，可以得出以下排名：
第一梯隊(duì)：呂布、黃忠
第二梯隊(duì)：關(guān)羽、趙云、張飛、孫策
第三梯隊(duì)：馬超、許褚、典韋、太史慈、張遼、張郃、孟獲
第四梯隊(duì)：文丑、徐晃、龐德、顏良、甘寧、魏延
這種列表不全，因?yàn)槿龂?guó)中的名將實(shí)在是太多了。比如劉璋手下的嚴(yán)顏、張任，武力都是非常高的，最起碼應(yīng)與魏延水平相當(dāng)，但是他們都沒(méi)有與名將打過(guò)比較有說(shuō)服力的仗，所以不敢列出。諸葛亮治蜀時(shí)期，魏國(guó)大將王雙曾連挑蜀國(guó)四員上將，但當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的將才太缺乏了，連當(dāng)年給黃忠當(dāng)牙門(mén)將的陳式都成了大將軍，所以王雙的武力就沒(méi)法得到承認(rèn)。魏延是蜀國(guó)五虎將之后的第一猛將，劉備入蜀之后，曾讓他獨(dú)力鎮(zhèn)守漢中，可見(jiàn)他是智勇兼?zhèn)涞娜瞬�，但他生前挑�?zhàn)過(guò)的名將實(shí)在不多，真正實(shí)力沒(méi)有辦法界定。最可惜的是孫策，17歲就曾一回合殺兩將，人稱(chēng)“小霸王”，但是年少氣盛，遭人暗算，尚未達(dá)到能力的巔峰便于26歲英年早逝。若再給他幾年成長(zhǎng)時(shí)間，應(yīng)當(dāng)是飛將呂布的敵手。
其實(shí)，僅僅以武力高低為大將們排序，只是后人的一種娛樂(lè)內(nèi)容。誰(shuí)都知道真正的將軍不是僅靠武力就能打天下的。在戰(zhàn)場(chǎng)上永遠(yuǎn)都有一種法則，那就是，武力從屬于戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)術(shù)從屬于戰(zhàn)略�？v觀三國(guó)演義里的各場(chǎng)大戰(zhàn)，勝敗的決定性的因素都是統(tǒng)帥的智謀，而不是某個(gè)武將殺人水平。因?yàn)橐粋�(gè)人的武力是有限的，呂布?jí)驈?qiáng)，仍被曹操吊死在白門(mén)樓上；孫策人稱(chēng)霸王再世，卻被許貢的家客暗殺；王雙英勇無(wú)敵，但是諸葛亮一個(gè)小埋伏就把他干掉了；文鴦以一人之力抗二百魏將，最后還是要投降。以武力取得戰(zhàn)果最大的應(yīng)當(dāng)是關(guān)羽，他水淹七軍，擒于禁，殺龐德，直打到離許昌兩百里遠(yuǎn)的地方，嚇得曹操要遷都。這應(yīng)該算是三國(guó)中一個(gè)武將所獲取的最大成就了，可他仍然被吳魏聯(lián)合的大戰(zhàn)略?shī)Z去了性命�？梢�(jiàn)，武力永遠(yuǎn)不可以作為唯一的依靠。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。書(shū)中語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明。塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象。
利用這個(gè)暑假的閑暇時(shí)間拜讀了這部經(jīng)典——《三國(guó)演義》，并且從中受益匪淺。真不愧是古典文學(xué)名著，書(shū)中內(nèi)容豐富，人物形象栩栩如生，征戰(zhàn)場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，故事情節(jié)描寫(xiě)得淋漓盡致。三國(guó)演義是藝術(shù)與智慧的統(tǒng)一，是一部不朽的小說(shuō)，更是一部經(jīng)典的具體化藝術(shù)化的兵法。傳授人以智慧，塑造人的品格，給人以文學(xué)至美的享受。遨游在《三國(guó)演義》的世界里，思維在虛幻與現(xiàn)實(shí)，古代與當(dāng)代間穿梭，不禁驚嘆作者羅貫中的鬼斧神工，更為中華民族的偉大智慧和創(chuàng)造才能感慨不已讓我充分領(lǐng)略到中華文化的博大精深。
下面，我想從兩個(gè)方面講一下自己讀《三國(guó)演義》這本名著的感悟。一是人物，一是智慧。
首先我想談一下三國(guó)中人物，《三國(guó)演義》中，其人物的描述雖有夸張之嫌，但并不能掩蓋在人物塑造方面的成功。每個(gè)人的特性格不相同，形體外貌變化多端，個(gè)個(gè)方面都表現(xiàn)得如此傳神，翻越書(shū)頁(yè)之時(shí)如見(jiàn)其面，如聞其聲。不管是足智多謀，神機(jī)妙算的近乎神人的臥龍諸葛先生，還是武藝超群卻一生有勇無(wú)謀，反復(fù)無(wú)常，兒女情長(zhǎng)的呂布。讀完這本名著，對(duì)三國(guó)面的人物形象有了更進(jìn)一步的了解，下面就簡(jiǎn)單講一下自己對(duì)書(shū)中人物的認(rèn)識(shí)和感悟。
《三國(guó)演義》里面給我印象最深的有三個(gè)人物，首先當(dāng)數(shù)曹操，還有一是關(guān)羽一是諸葛亮。
先從梟雄劉備和奸雄曹操談起。曹操有雄才偉略，智勇雙全，愛(ài)惜人才，雖略有奸詐之嫌，但不失為成就霸業(yè)的最佳人選。我認(rèn)為曹操在三國(guó)里應(yīng)該是一個(gè)有野心，有文才的人。他是一開(kāi)明的人，聽(tīng)的他人意見(jiàn)，但同時(shí)也心狠手辣。有氣魄，且不拘小結(jié)，要說(shuō)三國(guó)里最成功的政治人物也非曹操莫屬了。在曹操身上不僅僅體現(xiàn)了劉備這一類(lèi)被稱(chēng)之為英雄的膽識(shí)與氣概，更有的是一代王者的氣魄；沒(méi)有婦人之仁，與劉備相比，曹操有著更高超的軍事才能。將王侯本就有的自己表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有劉備的一味儒家天下，且文章做到了正反對(duì)比，其他人物的襯托，使曹操這一人物更加形象生動(dòng)，栩栩如生。
劉備過(guò)于仁德，假如沒(méi)有諸葛亮的輔佐，以劉備的謀略和才能，恐怕要和曹操參與三分天下不是那么容易的。我想假如諸葛亮輔佐的不是劉備而是曹操那么我想是根本不會(huì)有三足鼎立的局面出現(xiàn)的。當(dāng)然，這樣的話(huà)，今天我們也就不大肯能看到這么經(jīng)典的“三國(guó)”名著了。論計(jì)謀，三國(guó)中恐怕除了諸葛孔明以外也就是曹操了。
曹操有一點(diǎn)最可貴，那就是愛(ài)惜人才，尊重人才�；蛟S也正是這一點(diǎn)，使得曹操對(duì)關(guān)羽甚是賞識(shí)，多次厚待于他。這樣才有了后來(lái)的關(guān)羽義釋曹操于華容。最后來(lái)，當(dāng)關(guān)羽敗走麥城時(shí)，被孫權(quán)所獲，斬了首級(jí)，送與曹操。曹操厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)，更追封荊王。這也足以顯示曹操?gòu)貜氐椎椎氖且粋�(gè)賞才敬才的`人。
曹操還一點(diǎn)也是值得學(xué)習(xí)的，那就是樂(lè)觀。赤壁之戰(zhàn)，曹操失誤吃了敗仗，在逃走的路上三遭劫殺，他卻連笑三次“今北方仍由我所據(jù)”，幸好最后遇到的是關(guān)公，才撿回一條命，百萬(wàn)大軍只剩下幾千。但其笑，卻令人回腸蕩氣，試想千古之中誰(shuí)能象曹操那樣，百萬(wàn)大軍被殺得只剩下可憐幾千人還能笑得出來(lái)，這樣的樂(lè)觀精神真是令人可敬可佩。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。
當(dāng)然，《三國(guó)演義》也表現(xiàn)了奸雄曹操“奸”的一面，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”在那樣一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的背景下，成者為王敗者為寇，他的這種“奸“或許正是他的霸王之氣的體現(xiàn)，但也是可以理解的。
總之，能做做大事的人就得像曹操那樣，有勇有謀，雷厲風(fēng)行，不拘小節(jié)，禮賢下士，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，并樂(lè)觀勇于面對(duì)挫折和失敗。在書(shū)中，曹操可算是一個(gè)最個(gè)性鮮明的人物了。然而羅貫中的筆下將他寫(xiě)成大奸打惡之人，未免有些冤枉吧。
對(duì)關(guān)羽這個(gè)人物最深刻的印象是恩怨分明，剛正不阿，重情重義，勇敢，忠烈。
關(guān)羽斬華雄戰(zhàn)呂布，后又于萬(wàn)眾之中斬殺顏良而袁紹諸將無(wú)一人敢阻攔，自此一戰(zhàn)成名。過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍，降于禁斬龐德，威震華夏。
敬佩關(guān)羽的不是因?yàn)樗^(guò)五關(guān)斬六將的勇武，而是因?yàn)樗伊x磊落，知恩圖報(bào)，是真正的大丈夫�！度龂�(guó)演義》中是這樣描述關(guān)羽外貌的，“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，一身英氣”，難怪后世都那么推崇，尊稱(chēng)他為關(guān)公。自從劉關(guān)張三人桃園三結(jié)義，關(guān)羽至死從未背棄誓言，始終對(duì)劉備忠心耿耿，是問(wèn)光就這一點(diǎn)又有幾人能及呢？
“千里走單騎”和“華容道放曹”兩個(gè)事件之中足可見(jiàn)關(guān)羽的忠義。
當(dāng)初關(guān)羽降曹，實(shí)屬權(quán)宜之計(jì)。曹操極欲招降關(guān)羽，待之甚厚，送美女，賜金銀但關(guān)羽拒絕了美女和金銀，只受了所賜赤兔馬。因?yàn)榇笋R日行千里，待有了劉備下落，可以騎它迅速地去同劉備見(jiàn)面。由此可見(jiàn)關(guān)公忠義。后來(lái)曹操赤壁兵敗，關(guān)羽在華容道截住曹操卻又放過(guò)他，這也是因?yàn)殛P(guān)羽是一個(gè)恩怨分明的忠義之人。試想假如不是因?yàn)殛P(guān)羽的忠義，恐怕三國(guó)的歷史也要改寫(xiě)了吧。
然而，人無(wú)完人，關(guān)羽也有他的不可取的地方。那就是恃才傲物，有些自負(fù)。最終導(dǎo)致大意失荊州，堅(jiān)守麥城，最后不得不落得一個(gè)悲劇，讓人惋惜不已！
諸葛亮嘛，是一個(gè)忠臣，鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。很佩服他熟知天文地理，神機(jī)妙算，足智多謀，完全是一個(gè)智慧的化身。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道。《三國(guó)演義》表現(xiàn)諸葛亮的方法也極簡(jiǎn)單：擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。這也就怪不得周瑜嫉妒而死，“既生瑜，何生亮”？我想這個(gè)問(wèn)題周瑜最應(yīng)該問(wèn)的應(yīng)該是著作的作者羅貫中吧。藝術(shù)表現(xiàn)上有些夸張，尤其描寫(xiě)諸葛亮成近乎超人。不禁要問(wèn)了，世界上可能會(huì)有這么厲害的人嗎？
不過(guò)三國(guó)中對(duì)其外貌的的描述還是很簡(jiǎn)單的：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
諸葛亮雖無(wú)武力，但諸葛亮治有國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎。就連司馬懿都說(shuō)諸葛亮是“天下奇才也！”，劉備對(duì)諸葛亮曾三顧茅廬，最后求得臥龍出山才又后來(lái)與吳魏三足鼎立，平分天下的局面�！八^孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”。后來(lái)劉備白帝托孤臨終前對(duì)諸葛亮講“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！�
足可見(jiàn)劉備對(duì)諸葛亮的信任，器重和依賴(lài)。諸葛亮輔佐劉備和阿斗興復(fù)漢室，真是鞠躬盡瘁，死而后已。只是有一點(diǎn)想不明白，阿斗樂(lè)不思蜀，很是不才，最后諸葛丞相為何沒(méi)有“取之”，或許這正表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)漢室的忠心吧。也或許是他已經(jīng)看清局勢(shì)，自知連他也無(wú)力回天了。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，里面的每個(gè)人物都給了我深刻的印象，感受很深，像諸葛的“智”，劉備的“仁”，關(guān)公的義等等一定程度上都是很值得我學(xué)習(xí)。
另外，《三國(guó)演義》中還蘊(yùn)含了許多高深的軍事策略和軍事思想，發(fā)現(xiàn)它就是一部更加有血有肉的《孫子兵法》，里邊詳細(xì)的描述了著名的戰(zhàn)例。其中中給我印象最深的有三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)。軍事謀略在書(shū)中得到了精彩的展示，發(fā)現(xiàn)里面融合了很多古代的智慧，這也正是三國(guó)吸引我的地方。當(dāng)然我們現(xiàn)在是和平時(shí)期，并且很可能現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)即使爆發(fā)了，也不會(huì)像三國(guó)演義中那樣面對(duì)面的廝殺，我們有導(dǎo)彈，有衛(wèi)星。然而我說(shuō)這些經(jīng)典的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)不單單是戰(zhàn)場(chǎng)上，它是廣泛使用的，在很多領(lǐng)域都是通用的。甚至我們可以上升到哲學(xué)的高度去審視它。經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，注定它含有著好多優(yōu)秀的不可磨滅的東西在里面，智慧和思想是不會(huì)過(guò)時(shí)的。
以前看過(guò)一些孫子兵法的內(nèi)容。暑假讀過(guò)三國(guó)之后才發(fā)現(xiàn)，并且與孫子兵法有著密切的聯(lián)系。孫子兵法的內(nèi)容在《三國(guó)演義》中得到了精妙的運(yùn)用和生動(dòng)演義。從某種角度來(lái)說(shuō)二者是普遍與特殊的關(guān)系。
“兵者，詭道也”，當(dāng)關(guān)羽勝利進(jìn)軍樊城時(shí)，曹操就采取“親而離之”的計(jì)謀，拆散孫、劉聯(lián)盟，以利誘孫權(quán)使之襲取荊州，呂蒙則抓住關(guān)羽驕傲自大、喜人奉承的弱點(diǎn)，用“卑而驕之”的計(jì)謀，使其失去警惕、麻痹大意，撤大半兵赴樊城前線(xiàn)，乃“出其不意，攻其無(wú)備”。而后白衣渡江，兵不血刃輕取了荊州。這便是戰(zhàn)法和謀略的精妙體現(xiàn)吧。
三國(guó)里有智慧，有兵法，這些東西都是我們值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，這些東西不是用來(lái)教會(huì)我們用來(lái)與人去勾心斗角的。但是我覺(jué)得讀了《三國(guó)演義》至少應(yīng)該從中吸取點(diǎn)什么。這也是我們祖先智慧的結(jié)晶啊。并且我們祖先留下的這些東西是教會(huì)我們?nèi)绾胃玫内吚芎�，化險(xiǎn)為夷，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而或得更好的生存的。從這一點(diǎn)，這種智慧意義深刻，應(yīng)用也是廣泛的。就連國(guó)外的好多人都在如饑似渴的研究者我們的《三國(guó)演義》中蘊(yùn)含的智慧和謀略，而我們還有什么理由不呢？對(duì)古代歷史文化經(jīng)典的冷漠將是國(guó)人的悲哀！
以上便是自己在暑假讀三國(guó)演義獲得的一些個(gè)人體會(huì)和淺薄的認(rèn)識(shí)了。
《三國(guó)演義》不愧為名著，是中國(guó)文學(xué)史上乃至世界文學(xué)史的偉大奇跡。這是我們寶貴的文化和精神財(cái)富，作為中華民族的子孫理應(yīng)去欣賞去領(lǐng)悟，保護(hù)好繼承和發(fā)揚(yáng)好祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的'關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超�！度龂�(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂�(guó)演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)。且驗(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。類(lèi)似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫(xiě)的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄�！度龂�(guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫(xiě)，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣(mài)命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
五、詩(shī)詞與歌賦
《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手�。篇頭詞“臨江仙”，氣勢(shì)磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過(guò)之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷�！绷艚o讀者無(wú)限的遐想。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接�，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 4
三國(guó)，是上帝極為眷顧的時(shí)代。上帝就像是一個(gè)撒鉆石的小孩兒，這兒撒幾顆，那兒撒幾顆，而在三國(guó)這兒卻撒了一把。三國(guó)中的很多人若是放在其他時(shí)代的話(huà)，都將是帝王或是護(hù)國(guó)將軍的存在，卻不幸又有幸的趕在了同一個(gè)時(shí)代，一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代——三國(guó)。
�。ㄒ唬┳h溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說(shuō)呂布
任何一個(gè)逆臣賊子想造反，都要先廢立。
當(dāng)然，董卓也不例外，雖然他有些過(guò)于明目張膽，逆反二子都要寫(xiě)在臉上了。丁原雖是一介無(wú)名小輩，至少正義，有膽量。在董卓的壓迫下，在百官皆不敢出聲時(shí)，能挺身而出的人不多。丁原這次算是被呂布救了，雖然呂布什么也沒(méi)說(shuō)，卻鎮(zhèn)住了李儒，鎮(zhèn)住了董卓。
丁原走后，盧植也站出來(lái)了，以伊尹、霍光比之，“有伊尹之志則可，無(wú)伊尹之志則篡也”，正論侃侃不愧為玄德之師�？墒嵌≡橇硕浚袇尾甲o(hù)身，盧植卻沒(méi)有武將保護(hù)。多虧了他“海內(nèi)人望”，影響力大，才得以幸免。董卓也并非莽夫，他懂得聽(tīng)人的建議，知道適時(shí)地收斂自己的脾氣怒火。
這時(shí)候的氣氛已非常緊張了，就差劍拔弩張了。王允不失時(shí)機(jī)地提出“廢立之事，不可酒后相商，改日再議”，百官皆散。人家不愧是做到了司徒的職位，說(shuō)活就是厲害，知道什么時(shí)候說(shuō)什么。
次日丁原將董卓打得后退三十余里下寨。董卓就開(kāi)始琢磨，怎么才能把呂布這把寶刀，牢牢地握在手里呢？這時(shí)候，關(guān)鍵的人物出現(xiàn)了——呂布的同鄉(xiāng)李肅。
“勇而無(wú)謀，見(jiàn)利忘義”，兩語(yǔ)說(shuō)盡奉先。董卓為了他一統(tǒng)天下的雄心壯志，或是說(shuō)狼子野心，不僅拿出了千里馬赤兔，還拿了黃金千兩、明珠數(shù)十枚、玉帶一條，讓李肅去說(shuō)服呂布。這個(gè)大方�。≌f(shuō)起來(lái)李肅也是個(gè)忠心之人，換個(gè)人說(shuō)不定拿著這些東西就跑了呢，只可惜他卻不是個(gè)正義之人啊。
李肅說(shuō)服呂布的一段很值得讓人深思，就是今日的辯論家、外交家，怕是也不如他��！
李肅不先說(shuō)明他的目的，用同鄉(xiāng)的老友的身份來(lái)拜訪。李肅一直在試探。他在試探呂布是否是真心，在試探他的心里話(huà)。他也是在給呂布一個(gè)緩沖的時(shí)間，循序漸進(jìn)，不那么突兀，以至于呂布一怒之下殺了他，那就得不償失了。
畢竟武將愛(ài)馬，李肅先將赤兔贈(zèng)于呂布，不提馬是董卓的，只說(shuō)為義氣而來(lái)，助他扶持漢室。李肅打了一場(chǎng)漂亮的心理戰(zhàn)，成功地引出了呂布的心聲。于是李肅從一個(gè)求人的被動(dòng)方，成了牢牢拿捏住呂布心理的有力方。就這樣，李肅將呂布所有的心聲引出，然后慢慢引導(dǎo)著他按照預(yù)設(shè)的軌道行走——?dú)⒘硕≡�，投靠董卓。這樣優(yōu)秀的心理專(zhuān)家，實(shí)在是讓人自嘆不如啊，只可惜，幫的`卻是個(gè)亂臣賊子啊。
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三國(guó)中，有很多值得讓人敬佩的人，最令我敬佩的，并不是什么驚天動(dòng)地的大人物，而是似乎不是很起眼的一個(gè)人——徐庶之母。
曹操很欣賞徐庶，但徐庶去輔佐劉備了，這讓曹操十分生氣郁悶。程昱給他出了個(gè)主意——去把徐庶的母親“接”來(lái)。
從曹操的角度來(lái)講，這的確不失是一個(gè)好主意，徐庶為人至孝，幼年喪父，弟弟徐康病故，老母無(wú)人侍養(yǎng)，用徐庶的母親來(lái)要挾徐庶，似乎是可以行的通。
曹操手下的人辦事效率很高啊，沒(méi)幾天就把徐母帶來(lái)見(jiàn)曹操了。曹操先說(shuō)劉備并非宗室，又說(shuō)劉備不是好人，連蒙帶忽悠地想讓徐母寫(xiě)一封信給徐庶，讓他來(lái)許都，不要跟著“逆臣”劉備“造反”。不過(guò)徐母可不吃這一套，先說(shuō)劉備是宗室，又說(shuō)劉備是好人；先極贊劉備，又大罵曹操。說(shuō)完了還順手撈過(guò)石硯沖曹操猛砸啊！簡(jiǎn)直快把曹操氣死了，但程昱明白，徐母不過(guò)是求死以斷徐庶后顧之憂(yōu)，沒(méi)讓曹操殺了徐母。程昱又模仿了徐母的筆跡，偽造了家書(shū)一封，以徐母性命威脅徐庶。
徐庶星夜趕來(lái)，徐母大吃一驚。知道了徐庶來(lái)許都的前因后果后，徐母氣得拍案大罵徐庶愚笨，上了曹操的當(dāng)，有辱先祖，罵得徐庶拜服于地。前罵曹操可敬，后罵徐庶更可敬。罵完徐庶后，徐母回屋后就自殺了。
賢哉徐母，流芳千古！
（三）治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終
自從曹操葬了關(guān)羽，每夜一閉眼就能看到關(guān)羽，就像孫策殺了于吉一樣。曹操就把原因歸咎于住的宮殿上了，令人再建一座。建宮殿需要梁，曹操聽(tīng)說(shuō)有棵大梨樹(shù)，又大又直，頂呱呱啊，就命人去砍，結(jié)果砍不開(kāi)，村民說(shuō)這樹(shù)上有仙人，不能砍伐。
曹操不信這個(gè)邪，親自拿佩劍去砍，居然砍出了血。曹操?lài)樀泌s緊竄了。半夜，“樹(shù)神”就來(lái)“殺”曹操了。草木非人，尚能討賊；人非草木，卻多從賊。自此，曹操便頭疼不可忍。
華歆薦華佗于曹操，說(shuō)華佗簡(jiǎn)直就是仙人。我看得也迷迷糊糊的，感覺(jué)跟在看科幻小說(shuō)一樣。被醫(yī)治之人有吐出蛇來(lái)的，有吐出蟲(chóng)來(lái)的，有瘤子里面有黃雀的，還有被狗咬了一口，長(zhǎng)出兩塊肉來(lái)，里面還一個(gè)有十根針，一個(gè)有一黑一白兩棋子的……
可惜華佗不一定能醫(yī)曹操。毒蛇，曹操腹中恐不止一條；毒蟲(chóng)，更多了；曹操事君如贅瘤，惜獻(xiàn)帝之不能飛；曹操如針，可刺人；曹操如棋，能算人。這般奸詐毒惡的人，華佗怕是難以醫(yī)治吧？
可憐華佗，本著“醫(yī)者父母心”的想法去給曹操看病，曹操不讓他治就算了，還把他打入了大牢，要?dú)⒘怂�。曹操說(shuō)華佗是關(guān)羽的人，要替關(guān)羽報(bào)仇，可是華佗僅僅是給關(guān)羽刮骨療毒了一次而已，這么說(shuō)的話(huà)，華佗在醫(yī)治關(guān)羽之前還治過(guò)吳國(guó)周泰呢，人家關(guān)羽也沒(méi)說(shuō)什么你們一伙的之類(lèi)的。曹操啊，就是膽小，惜自己命如黃金，卻視別人命如草根。
本章的最后出現(xiàn)了兩個(gè)小人物，“吳押獄”和他的妻子�！皡茄邯z”在華佗生命的最后一刻給了他溫暖，每日以酒肉供奉他——的確，華佗是一個(gè)十分值得我們敬佩的人，他不投靠任何勢(shì)力，只是在其中游蕩，救治有緣的病人�！皡茄邯z”一定也是個(gè)善良的人，他明白華佗的悲慘，所以盡了自己所能，給這個(gè)救了一輩子人的華佗最后一點(diǎn)溫暖。
華佗感激“吳押獄”，甘愿將《青囊書(shū)》贈(zèng)與這個(gè)幾乎算是素不相識(shí)的人，盡管他知道將《青囊書(shū)》贈(zèng)與“吳押獄”也許不是最好的選擇，但他還是愿將它送給這個(gè)善良的人�！皡茄邯z”說(shuō)，得此書(shū)后，他將“醫(yī)治天下病人，以傳先生之德”，但他若有此心，便可繼華佗，不必此書(shū)也。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 5
暑假里拜讀《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格等等，無(wú)不個(gè)個(gè)極盡其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。
其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
”這句話(huà)不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢？書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
其中最令我有所感受的`是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮與司馬懿是我們非常熟悉的兩位人物，他們分別為兩國(guó)的重臣，且皆深諳韜略，通權(quán)知變，可謂當(dāng)世之奇才，而諸葛亮更是智慧的化身。在與司馬懿交手之前，他運(yùn)籌帷幄中，決勝千里外，幫助劉備建立蜀漢基業(yè)，形成三足鼎立之勢(shì)。
論才干，論智慧，諸葛亮較司馬懿略勝一籌，可二人功業(yè)卻相反。
司馬懿作為諸葛亮的第一對(duì)手出現(xiàn)，正是因?yàn)樗膱?jiān)忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗，死于五丈原，死在跟司馬懿的對(duì)抗當(dāng)中。
對(duì)這么一個(gè)非常頑強(qiáng)的對(duì)手，別人恨他還來(lái)不及，但諸葛亮卻很欣賞司馬懿，對(duì)他另眼相看。在司馬懿還沒(méi)有正式出場(chǎng)，大顯身手的時(shí)候，諸葛亮就稱(chēng)贊：
司馬懿“乃世之英雄”曹操評(píng)價(jià)劉備是英雄。
是慧眼識(shí)英雄;諸葛亮評(píng)價(jià)司馬懿是英雄，也是慧眼識(shí)英雄。
諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權(quán)，當(dāng)然更不怕周瑜、夏侯?lèi)�，這些人他全不放在的眼里，唯獨(dú)將司馬懿視作他的真正對(duì)手。
那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？因?yàn)樗抉R懿在性格上沒(méi)有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，這些人都有突出的性格優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有明顯的性格隱患，像曹操性格多疑，周瑜氣量狹小。這些性格缺陷，易于被人把握，在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中，容易受到致命的攻擊。雖然司馬懿沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì)，但是也沒(méi)有太大的缺點(diǎn)，所以誰(shuí)碰上這種人都會(huì)覺(jué)得非常難以對(duì)付。
諸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算無(wú)遺策，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，但最后他也沒(méi)有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。
我們看到，諸葛亮一直打勝仗，甚至讓司馬懿在上方谷險(xiǎn)些喪命。
但最終司馬懿還是保存著實(shí)力，還是沒(méi)有被打敗。諸葛亮好像勝了，但從來(lái)沒(méi)有大勝，沒(méi)有徹底地勝;司馬懿好像敗了，他卻也沒(méi)有被徹底打敗，因?yàn)樗冀K是有實(shí)力的。
在魏蜀兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)峙中，正是司馬懿的堅(jiān)忍不拔才一次一次地阻撓了諸葛亮的北伐大業(yè)，從而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對(duì)手。
作為對(duì)手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是：戰(zhàn)略上防守，戰(zhàn)役中固守。他堅(jiān)信自己最后會(huì)贏，所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次地輸。司馬懿對(duì)付諸葛亮的戰(zhàn)術(shù)就是：你來(lái)硬的我就來(lái)軟的，你進(jìn)攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著你。所以，“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個(gè)僵持階段里，由于諸葛亮神機(jī)妙算，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，但又屢敗屢戰(zhàn)。司馬懿總是不會(huì)敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實(shí)力，繼續(xù)跟諸葛亮抗?fàn)�，打持久�?zhàn)。
當(dāng)然，這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒(méi)有什么可挑剔的，但至少有一點(diǎn)很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗嘁刹录�，所以辦事非常謹(jǐn)慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對(duì)手的時(shí)候，他更是極其小心謹(jǐn)慎，極其多疑多慮。
其實(shí)，多疑并不一定就是缺點(diǎn)，有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。
但是從司馬懿的具體表現(xiàn)來(lái)看，他的多疑有時(shí)并沒(méi)有真正建立在知己知彼的基礎(chǔ)上，有時(shí)小心謹(jǐn)慎到了過(guò)分的地步，這樣就不免貽誤戰(zhàn)機(jī)。
最典型的就是“空城計(jì)”一戰(zhàn)。古人說(shuō)：
“料事者先料人�！币A(yù)料一件事情，首先要預(yù)料一個(gè)人，要充分吃透一個(gè)人。諸葛亮是個(gè)聰明人，他的對(duì)手司馬懿也是個(gè)聰明人，所以諸葛亮才能神機(jī)妙算，算定司馬懿不敢貿(mào)然破城。所以，“空城計(jì)”的故事，不僅表現(xiàn)出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與謹(jǐn)慎，同時(shí)也表現(xiàn)出司馬懿的過(guò)人智慧。更重要的是，“空城計(jì)”故事還表現(xiàn)出司馬懿的戰(zhàn)略決策，他決不輕舉妄動(dòng)，不輕易涉險(xiǎn)，一門(mén)心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。
諸葛亮兩大軍事戰(zhàn)役南征取得成功、北伐受阻于司馬懿。
諸葛亮北伐出兵六次，多次無(wú)功而返。雖然諸葛亮在北伐中算無(wú)遺策，多次打敗了司馬懿，但卻沒(méi)有徹底打敗他。諸葛亮北伐最大的難題是糧食。
蜀軍的糧食要通過(guò)千里棧道運(yùn)輸?shù)綉?zhàn)爭(zhēng)前線(xiàn)實(shí)在非常困難。所以，時(shí)間利于魏不利于蜀。雖然諸葛亮認(rèn)識(shí)到這一形勢(shì)，但卻沒(méi)有從戰(zhàn)略方針的根本上解決這一問(wèn)題。然而司馬懿認(rèn)識(shí)這一形勢(shì)，采取了軟磨硬抗的戰(zhàn)略決策，最終活活拖累死諸葛亮。所以說(shuō)：諸葛亮是戰(zhàn)術(shù)高手，司馬懿是戰(zhàn)略高手。諸葛亮贏得一場(chǎng)戰(zhàn)役，卻輸?shù)粽麄�(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。
所以軍事上司馬懿略勝一籌。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 6
中國(guó)四大名著的名氣可是不小��！尤其是《三國(guó)演義》，從小到大，我看過(guò)好幾遍。有《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà)，有動(dòng)畫(huà)片的，還有電視劇的和廣播里的�？墒�，他們說(shuō)的都只是大致相同，有些地方很不一樣呢。于是我就好奇啦——這么有名的三國(guó)到底是什么樣的。于是，我找到書(shū)，細(xì)細(xì)的看了起來(lái)。
書(shū)里不僅創(chuàng)造了許許多多的英雄豪杰，還有非常精彩的斗智斗勇的動(dòng)人故事。像三英戰(zhàn)，火燒赤壁、三顧茅廬等都是大家熟知的經(jīng)典故事。書(shū)里呈現(xiàn)的一段段意味深長(zhǎng)的故事，一幅幅精彩絕倫的畫(huà)面，使我深深地陷進(jìn)了那個(gè)年代。
書(shū)里最聰明的人物應(yīng)該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護(hù)主，空城計(jì)中的著冷靜，草船借箭中的精彩表現(xiàn)，各場(chǎng)戰(zhàn)役中的精妙謀略，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，神秘莫測(cè)，是叫人拍手叫絕。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對(duì)善于作戰(zhàn)，武功了得的大英雄。單刀赴會(huì)足以體現(xiàn)出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后狹持魯肅保全自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，說(shuō)明關(guān)羽的忠心。放歸曹操，又體現(xiàn)出了他的仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一員虎將。對(duì)劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)就如同探囊取物，令人刮目相看。具有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇
最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線(xiàn)向北征軍團(tuán)公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請(qǐng)將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國(guó)家的人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù)；征求鄧芝和孫權(quán)的'策略；遵從馬稷攻心為上戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)�；蛟S這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè)于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國(guó)鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮不居功、不情才；虛心納諫．的作風(fēng)．才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫(xiě)道：區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。明代大儒方孝孺也評(píng)論道：諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也。諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有反骨，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于妖。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái)，即為妖，那意味著貶義。
我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話(huà)，但稱(chēng)其為妖不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先，一再狂言不休，沒(méi)有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過(guò)，卻也不盡其然�？�，馬謖請(qǐng)兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對(duì)其有好感，抹不開(kāi)面子，故委以重任，究其根源，乃一情字。事后孔明揮淚曰吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。這一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見(jiàn)其情之深。對(duì)馬謖家屬的安置照顧，又可見(jiàn)其義之重�？酌鞫蓿�(dāng)參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶？合當(dāng)斬之。這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來(lái)，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問(wèn)曰今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？孔明曰：吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用。’今果應(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！大小將士，無(wú)不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水；沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言，枉費(fèi)先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對(duì)不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)情字。說(shuō)孔明不明，我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō)：幼主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè)，萬(wàn)不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室。然盡管先帝如此之說(shuō)，孔明決不違情犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可情義二字所能盡表？了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！對(duì)于歷史人物，由于立場(chǎng)的不同，后代的評(píng)價(jià)帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數(shù)千年來(lái)，人們對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場(chǎng)則是清一色的贊揚(yáng)、欽敬及仟念。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 7
三國(guó)演義是四大名著之一，有許多許多的經(jīng)典橋段，里面許多許多的英雄人物，都讓人很難忘記。劉備是其中最幸運(yùn)的，他手下的五虎將個(gè)個(gè)勇猛過(guò)人，哪一位不是人人稱(chēng)贊的大英雄呢?人稱(chēng)常勝將軍的趙子龍就是其中的一位。
趙云對(duì)劉備十分忠心，為蜀國(guó)的江山耗盡了他的心血。趙云活了七十多年，打過(guò)無(wú)數(shù)場(chǎng)勝仗。手持長(zhǎng)槍的他在戰(zhàn)場(chǎng)上為劉備賣(mài)命，從不動(dòng)搖的忠心怎能不令我敬佩呢?在長(zhǎng)坂坡上，靠永遠(yuǎn)不動(dòng)搖的忠心殺出了一條血路。孤身一人，將阿斗救了出來(lái)。如果當(dāng)時(shí)他丟下了阿斗，阿斗的下場(chǎng)是怎樣，誰(shuí)又知道呢?歷史上這樣忠心耿耿的人，實(shí)在是屈指可數(shù)。
在趙云六十歲左右，敵人有一次來(lái)犯。他主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，殺掉了魏國(guó)的四位將軍，還活捉了一位。我實(shí)在想象不到，一位六十多歲的老人在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，是怎樣的一個(gè)景象。趙云在年邁時(shí)還如此應(yīng)用，真是讓人不得不敬佩。
趙云殺敵的英勇事跡已成為人們多少年來(lái)的佳話(huà)。我乃常山趙子龍!多么熟悉的一句話(huà)，這句話(huà)令多少敵人聞風(fēng)喪膽，令多少豪杰自愧不如。這么一個(gè)忠心而有勇猛的虎將，恐怕歷史上沒(méi)有第二個(gè)了。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
東漢末年，三國(guó)鼎立，豪杰輩出。蜀國(guó)大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國(guó)效力，滿(mǎn)腔熱血。這是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。
也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢(shì)不可當(dāng);也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負(fù)重任，精忠報(bào)國(guó)。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠(chéng)的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對(duì)主公，對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認(rèn)真的、忠誠(chéng)的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當(dāng)陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著因戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強(qiáng)的將士，但面對(duì)那死去的百姓，這個(gè)男人的'心里滿(mǎn)是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著懷中的阿斗，又看了看身后幾百萬(wàn)個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護(hù)好阿斗!
滿(mǎn)身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹(shù)林下面休息,淚流滿(mǎn)面的將糜夫人的死的事講了出來(lái)。這時(shí)的趙云，是完完全全為國(guó)、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細(xì)膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài),更是一個(gè)忠臣的深情。趙云就是粉身碎骨，也要報(bào)答劉主公您的大恩!字字鏗鏘，句句落實(shí)，話(huà)語(yǔ)間，透著視死如歸般的堅(jiān)強(qiáng)。在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他都跟隨劉備南征北戰(zhàn)，不離不棄。
孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識(shí)破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權(quán)的如意算盤(pán)也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細(xì)致，而且毫不含糊，蜀國(guó)，就需要這樣的人!就需要這樣忠勇、愛(ài)國(guó)又不失謀略的大將!
合上書(shū)，我閉上眼，深深的吸了一口氣,趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰(zhàn)斗，他的話(huà)語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼，一一在我腦中回放著。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國(guó)之氣。
愛(ài)國(guó)，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著國(guó)家，為國(guó)著想，而且還要在國(guó)家有危機(jī)時(shí)，挺身而出，團(tuán)結(jié)人民，并以自己為榜樣，肩上背負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和神圣的使命，這是件很?chē)?yán)肅的事情;往小了說(shuō)，只要你心系祖國(guó)，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì)做人，做好人，會(huì)做事，做善事，也是對(duì)祖國(guó)最好的報(bào)答。
作為一個(gè)小學(xué)生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國(guó)家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國(guó)家的命運(yùn)，也不能在遭遇災(zāi)難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧。
我可以幫助他人，解決他人的難題;我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望;我可以管理好班級(jí)，給老師一個(gè)輕松的課堂;我可以布置好板報(bào)，為同學(xué)創(chuàng)造一個(gè)向上的學(xué)習(xí)氛圍;我可以做好衛(wèi)生，使環(huán)境清爽潔凈;我可以為父母分擔(dān)家務(wù)，讓他們少些疲勞;我可以;我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè)。這，還不夠么?!
我愛(ài)國(guó)的綿薄之力，我卻把它擴(kuò)大、擴(kuò)大、再擴(kuò)大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè)了，難道，這還不夠嗎?
愛(ài)國(guó)，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國(guó)家，就相當(dāng)于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì)在你的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì)，你做不到，從現(xiàn)在開(kāi)始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè)，你的力量就會(huì)感染別人。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 8
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？
書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。我倒覺(jué)得曹操是一位真正的`英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢挾天子以令諸侯。但能者居上，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋf(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用后來(lái),曹操于公元2年和27年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶�，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 9
曹操是三國(guó)的主角之一。多少年來(lái)，人們一直忘不了他的細(xì)眼白臉的奸詐形象，包括羅貫中、司馬光在內(nèi)的古代夫子們，總是戴著封建正統(tǒng)觀念的有色眼鏡來(lái)審視這個(gè)人，以至被罵得體無(wú)完膚，遺臭了1700多年。但在當(dāng)代歷史學(xué)家眼中，曹操則沒(méi)有那么壞，是一位功大于過(guò)的歷史人物。我們想，功大也好，過(guò)大也好，至少大家都承認(rèn)曹操是一位能人，是一位智慧和膽略非同時(shí)代人可及的大腕。
曹操字孟德。小名阿瞞，本姓夏侯，老家在沛國(guó)譙縣，他父親年輕時(shí)被太監(jiān)曹騰收為養(yǎng)子，就跟著姓了曹。初任洛陽(yáng)北部尉，率兵鎮(zhèn)壓黃巾起義，后在何進(jìn)手下任典軍校尉，董卓亂朝，他行刺未遂，潛逃出洛陽(yáng)，發(fā)矯詔討董卓，并加入討董聯(lián)軍，盟散后，曹操以?xún)贾轂楦鶕?jù)地，招賢納士，積蓄力量，先后擊敗黃巾軍和呂布、張邈的進(jìn)攻。公元196年，他率部迎漢獻(xiàn)帝駕幸許都，狹天子以號(hào)今天下．從此漢室大政歸他一人掌握，此后他利用這種政治優(yōu)勢(shì)先后除袁術(shù)、滅昌布、驅(qū)劉備、降張繡，大破袁紹，完成北方的統(tǒng)一。公元208年南擊劉備、劉表，乘亂襲入荊州，因勝利沖昏頭腦，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上一誤再誤，致遭赤壁大敗，統(tǒng)一·中國(guó)之宏業(yè)因此付諸東流，三國(guó)鼎立局面初步形成，又西擊韓遂、馬超、張魯，平定關(guān)中，占領(lǐng)漢中，內(nèi)政上選賢任能，為政得宜，境內(nèi)安定，又排除異己，使?jié)h獻(xiàn)帝進(jìn)一步傀儡化，權(quán)勢(shì)日益煊赫，自晉魏王，公元220年病逝，年66歲，曹丕繼位后，追封為魏武帝。
曹操之所以能開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一北方的基業(yè)，首先得益于他超人的戰(zhàn)略洞察力和縱橫捭闔的政治手段。在《三國(guó)》中，曹操的.謀略可以說(shuō)無(wú)人可敵，至少不比諸葛亮差。在軍閥混戰(zhàn)中，他為了保護(hù)自己，對(duì)付敵人，常常采用挑撥離間、借刀殺人、隔岸觀火的手段，他以計(jì)挑起了袁術(shù)與劉備的矛盾，使兩方殺得難解難分，自己卻冷眼旁觀，坐待敵人削弱。他看到呂布與劉備過(guò)分親密，便設(shè)法離間他們的關(guān)系。尤其是迎天子駕幸許都，透露他極為遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略目光，漢獻(xiàn)帝自被董卓劫到長(zhǎng)安后，司徒王允和呂布合謀殺死董卓，漢獻(xiàn)帝又落到李催、郭汜的手里，后來(lái)?xiàng)罘�、董承又將漢獻(xiàn)挾持到洛陽(yáng)，這些人把漢獻(xiàn)帝搶來(lái)奪去，無(wú)非是以為奇貨可居，漢獻(xiàn)帝返回洛陽(yáng)后，曹操敏銳地意識(shí)到，如果搶先把漢獻(xiàn)帝搶到手，就可以用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令，在政治上取得有利地位。公元196年，曹操領(lǐng)兵入洛陽(yáng)，親自朝見(jiàn)漢獻(xiàn)帝，他為了’便于控制皇帝，借口洛陽(yáng)破壞嚴(yán)重，皇帝無(wú)法居住，就強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝遷都許昌，曹操用皇帝的名義發(fā)布自己為大將軍，封武平侯，封袁紹為太尉，袁紹以太尉位在大將軍以下，拒不接受任命，曹操看到自己的實(shí)力不如袁紹，干脆就將大將軍一職讓給了袁紹。曹操在用兵打仗上也頗有一套。濮陽(yáng)城大戰(zhàn)呂布時(shí)，陳宮以田氏詐為內(nèi)應(yīng)，誘曹操進(jìn)濮陽(yáng)城，遭到重重圍困，幸虧被典韋救了出去，曹操將計(jì)就計(jì)，詐言自己被火燒死，一邊設(shè)伏要道誘呂布來(lái)攻，呂布信以為真，果然傾眾來(lái)攻，遇伏犬?dāng)�。公�?00年袁、曹官渡大戰(zhàn)時(shí)，袁紹手下的顏良先被斬殺，接著又派文丑自延津渡河南攻。曹操面對(duì)敵軍，下令以后軍為前軍，以前軍為后軍，糧草先行，軍兵在后，豐厚的糧食輜重成了袁軍的誘餌，待文丑軍迫近時(shí)，操令部下解衣卸甲，盡放其馬，文丑軍一哄而上，前來(lái)?yè)寠Z，隊(duì)形頓時(shí)混亂，曹操乘機(jī)下令掩擊，文丑軍大敗。象這種富有想象力、創(chuàng)造力的奇謀，在曹操那里還可以找出很多。
善于玩弄權(quán)術(shù)，是曹操的另一重要特點(diǎn)，他的“奸雄”綽號(hào)即由此而來(lái)。例如對(duì)于狂士禰衡，曹操恨入骨髓，早就想殺之而后快，但他又怕自己親手殺死禰衡，后世會(huì)遭罵名，故借劉表之手置之死地。關(guān)云長(zhǎng)投降了曹操之后，曹操深知云長(zhǎng)不會(huì)在此處久留，故當(dāng)云長(zhǎng)一行20余人自許都出走之后，曹操并不追趕，程昱曾勸他說(shuō)：“您這樣厚待關(guān)某，他卻不辭而別，讀書(shū)筆記。其罪莫大，如果讓他歸附袁紹，必后患無(wú)窮，不如追而殺之，以絕后患。”曹操假惺惺地說(shuō)：“我以前已經(jīng)對(duì)他許過(guò)愿，今天不能失信，他要走就讓他走吧�！辈⑶疫�派張遼贈(zèng)送路費(fèi)、征袍，以作紀(jì)念。曹操客客氣氣，給人以忠厚的印象，實(shí)際上他早就布置了五道插翅難越的關(guān)卡，擋住關(guān)云長(zhǎng)的去路，只是他過(guò)低地估計(jì)了關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將的能耐，才讓關(guān)羽僥幸逃走。后來(lái)曹操看到云長(zhǎng)已逃離虎口，不可追及，趕緊又派人補(bǔ)送通行證，以示“關(guān)懷”，暗中捅刀子，明里卻要做好人，奸雄嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致。其實(shí)，奸也是一種智慧，曹操的奸也有可愛(ài)的地方，他從他的奸中撈了大量的好處。
殘忍也是曹操的本性之一。他曾有一句名言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！彼男闹荨⑹种�，決不次于三國(guó)的任何人。一個(gè)最有代表性的例子是他自洛陽(yáng)逃出后，殘忍地殺死了好友呂伯奢一家。他與陳宮夜宿呂家時(shí)，聞?dòng)心サ吨�，又有“縛而殺之”之語(yǔ)，他把人家要?dú)⒇i待客誤認(rèn)為是要對(duì)自己下毒手，起來(lái)殺死呂伯奢家屬，不久方知為誤會(huì)，途中遇呂伯奢，本應(yīng)解釋誤會(huì)，或遠(yuǎn)躲他處，不意竟殘忍將呂殺死，陳宮罵他“知而故殺，大不義也”。另有一次是曹父被陶謙部下誤殺，曹操興兵報(bào)仇，竟對(duì)無(wú)辜的百姓大加殺戮。他對(duì)前去復(fù)仇的部下下令說(shuō)，只要攻下陶謙的城池，城中百姓一律殺光。他的部隊(duì)所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)梗赝驹獾娇涨暗暮平佟?/p>
總之，曹操是極為復(fù)雜的人物，他的一生做了很多壞事，但也做了不少好事，他削平了北方的各路割據(jù)軍閥，恢復(fù)了北方的封建秩序，使那里的人民過(guò)}r安定的生活。他選賢任能，整頓吏治，政治清明。他在文學(xué)上有很高的成就，如“老驥伏櫪，志在千里”、“何以解憂(yōu)，唯有杜康”等千古名句，就出自他的筆下�？傊�，曹操不愧為我國(guó)歷史上卓越的政治家、軍事家、文學(xué)家。他的短處雖然顯而易見(jiàn)，但自古以來(lái)不少人過(guò)分夸大了他的缺點(diǎn)，把人看扁了，看成一無(wú)是處。魯迅就說(shuō)過(guò)：“其實(shí)，曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄�！�
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯�！�
但能者居上，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤�。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的'求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用后來(lái),曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》。
反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇自古英雄，有膽略還需有情義。
曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶�，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。
至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 11
世界著名家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”的確，看書(shū)能帶給我們?cè)S多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》印象最深，它里面的《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。讀后感
《火燒連營(yíng)》主要講了在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的皇帝劉備因?yàn)闁|吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。但由于扎營(yíng)不當(dāng)和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用攻，導(dǎo)致蜀國(guó)的軍隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。
讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉，多悲慘�。”緛�(lái)，蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強(qiáng)大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書(shū)生打敗，而且輸?shù)媚敲磻K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱啊！自從那一仗后，蜀國(guó)便因小失大，不但沒(méi)能報(bào)到仇，而且開(kāi)始走向下坡路，成了三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，多可惜�。⒒适宓臎_動(dòng)導(dǎo)致了他的蜀國(guó)敗北！
讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自己，自己不也有過(guò)因小失大的事情嗎？
記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開(kāi)兩半。我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)李力的解釋?zhuān)话褗Z過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友！”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話(huà)了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自己當(dāng)初沖動(dòng)用事，因小失大；后悔自己因?yàn)橐粋�(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友；后悔自己因?yàn)橐淮纬臭[而失去了一段珍貴的友誼。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計(jì)�！�
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的.態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
讀《三國(guó)演義》有感世界著名文學(xué)家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”的確，看書(shū)能帶給我們?cè)S多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》印象最深，它里面的故事《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營(yíng)》主要講了在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的皇帝劉備因?yàn)闁|吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。但由于扎營(yíng)不當(dāng)和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用攻，導(dǎo)致蜀國(guó)的軍隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。
讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉，多悲慘��！本來(lái)，蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強(qiáng)大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書(shū)生打敗，而且輸?shù)媚敲磻K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱��！自從那一仗后，蜀國(guó)便因小失大，不但沒(méi)能報(bào)到仇，而且開(kāi)始走向下坡路，成了三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，多可惜啊！劉皇叔的沖動(dòng)導(dǎo)致了他的蜀國(guó)敗北！
讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自己，自己不也有過(guò)因小失大的事情嗎？
記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開(kāi)兩半。我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)李力的解釋?zhuān)话褗Z過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友！”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話(huà)了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自己當(dāng)初沖動(dòng)用事，因小失大；后悔自己因?yàn)橐粋�(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友；后悔自己因?yàn)橐淮纬臭[而失去了一段珍貴的友誼。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記 12
從小我就是個(gè)三國(guó)迷，《三國(guó)演義》教會(huì)我太多太多做人的道理，比如如何與身邊的人處好關(guān)系，如何做一個(gè)有誠(chéng)信的人，如何的做好每件事，又或者在你遭遇挫折的時(shí)候，你是微笑得去面對(duì)，還是一個(gè)人痛苦流涕，我想這要你讀三國(guó)以后你才知道，每個(gè)人都有一本三國(guó)書(shū)，以下三點(diǎn)是我看了無(wú)數(shù)遍三國(guó)以后總結(jié)的一些筆記。
第一點(diǎn)《三國(guó)演義》總共寫(xiě)了三個(gè)國(guó)度的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉，共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等好漢，而東漢政權(quán)也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地域?qū)O策的崛起，中原地域曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
第二《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計(jì)�！薄暮x。在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我理解了許多歷史知識(shí)，更讓我記著里面三百多個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：有足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……在大學(xué)三年里，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。正所謂“己所不欲，勿施于人”。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改良的地方。而我愛(ài)好的三國(guó)猛將張飛，丹陽(yáng)橋嚇退百萬(wàn)曹兵，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可施，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地把持情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想�！度龂�(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
第三中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近300多個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，維護(hù)好二嫂的`。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)靈，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，蜀國(guó)旗鼓相當(dāng)。吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)家，能跟魏蜀抗衡，除了有一位賢能的君主孫權(quán)以外，還要有能臣的輔佐，也就是東吳四英將了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。為了能和兒時(shí)的好友孫策實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，不惜棄袁投孫，終于于“赤壁一戰(zhàn)”威震華夏。一介書(shū)生陸遜也告訴我們吳國(guó)不是其他兩個(gè)大國(guó)想欺就能欺負(fù)的，他用一把火燒掉了蜀國(guó)的未來(lái)。他向世人證明自己是儒將而不是書(shū)生。
這些人物和國(guó)度我們不難看出人物性格的重要性。性格關(guān)系著成與敗。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅要有忠義，也應(yīng)該有誠(chéng)信。雖然我們處在和平時(shí)期，但《三國(guó)演義》告訴我們現(xiàn)實(shí)是個(gè)人吃人的社會(huì)，我們不僅要學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》里面對(duì)手之間心心相惜的精神，也要防患于未然。這樣做什么事都未雨綢繆，我相信我們會(huì)活的像他們一樣的精彩，一樣的快樂(lè)，一樣的坦蕩蕩。
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