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《多元智能教學(xué)策略》讀書筆記
一、內(nèi)容簡介
《多元智能教與學(xué)的策略》，：(美)坎貝爾(Campbell, Linda)著，霍力巖等譯，中國輕工業(yè)出版社出版( 2004)。
本書以美國最新出版的第三版為藍(lán)本，其宗旨在于探討如何建構(gòu)一個開放的教育系統(tǒng)，使人的才能得以充分、盡性地發(fā)展。本書專為教育工作者，尤其是中小學(xué)教師撰寫。全書對八項智力——語言智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺-空間智力、動覺智力、音樂智力、人際交往智力、自知自省智力和自然觀察智力的理論進(jìn)行了充分的闡述，并將這些理論與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合起來，為教師提供了多元智力理論在教室情境中的實(shí)踐方法，為教師的教學(xué)活動提供了嶄新的視角與途徑，對我國開展多元智力教育具有很大的借鑒與指導(dǎo)作用。
二、目錄
緒論：多種智力
第一章 駕馭文字的方式：言語-語言智力
終生寫作
一、定義：理解言語-語言智力
二、核查表：言語-語言智力的特征
三、言語-語言智力的學(xué)習(xí)過程
四、創(chuàng)設(shè)言語-語言智力的學(xué)習(xí)環(huán)境
五、通過傾聽來學(xué)習(xí)
六、說
七、讀
八、寫
九、提高言語-語言智力的技術(shù)
十、小結(jié)
十一、應(yīng)用言語-語言智力
參考文獻(xiàn)
第二章 運(yùn)算的智慧：邏輯-數(shù)理智力
鐘愛數(shù)學(xué)
一、定義：理解邏輯-數(shù)理智力
二、核查表：邏輯-數(shù)理智力的特征
三、邏輯-數(shù)理智力的學(xué)習(xí)過程
四、創(chuàng)設(shè)邏輯-數(shù)理智力的學(xué)習(xí)環(huán)境
五、教授邏輯
六、演繹邏輯
七、歸納邏輯
八、促進(jìn)思維和學(xué)習(xí)
九、數(shù)學(xué)思維過程
十、數(shù)學(xué)運(yùn)算
十一、跨課程的應(yīng)用題
十二、排序
十三、各學(xué)科領(lǐng)域中的數(shù)學(xué)問題
十四、提高邏輯-數(shù)理智力的技術(shù)
十五、小結(jié)
十六、應(yīng)用邏輯-數(shù)理智力
參考文獻(xiàn)
第三章 動中學(xué)：動覺智力
波拉之舞
一、定義：理解動覺能力
二、核查表：動覺智力的特征
三、動覺智力的學(xué)習(xí)過程
四、創(chuàng)設(shè)肢體學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境
五、戲劇
六、創(chuàng)造性運(yùn)動
七、舞蹈
八、操作物
九、教室游戲
十、體育
十一、課間活動
十二、實(shí)地旅行
十三、提高動覺智力的技術(shù)
十四、小結(jié)
十五、應(yīng)用動覺智力
參考文獻(xiàn)
第四章 人人都是藝術(shù)家：視覺-空間智力
莎拉的故事
一、定義：理解視覺-空間智力
二、核查表：視覺-空間智力的特征
三、視覺-空間智力的學(xué)習(xí)過程
四、他設(shè)視覺文化的學(xué)習(xí)環(huán)境
五、圖形表現(xiàn)方式
第五章 和諧的旋律：音樂智力
第六章 相互理解：人際交往智力
第七章 內(nèi)心世界：自知自省智力
第八章 我們周圍的世界：自然觀察智力
第九章 通過多元智力開發(fā)課程
第十章 化解邊界——促進(jìn)學(xué)習(xí)的評估
第十一章 多元智力給我們的啟示
三、《多元智能教與學(xué)的策略》基本觀點(diǎn)摘要
策略，簡單概括，策略即謀劃與舉措。策略具有謀略、效能及靈活等特性;教學(xué)策略，簡而言之就是對教學(xué)活動的謀劃。教育創(chuàng)新需要教育策略的支持，課程改革需要教學(xué)策略的支持。
多元智能教學(xué)策略直接服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，多元智能的教學(xué)以開發(fā)學(xué)生的多元潛能為直接目的。多元智能的智能觀是其教學(xué)策略的主要依據(jù)。
解決真實(shí)生活中個人所遭遇到的問題的能力;提出新問題的能力;創(chuàng)作或提供個人所屬社會文化所看重的產(chǎn)品或服務(wù)的能力。多元智能的智能觀部分包括了問題解決的內(nèi)容。
多元智能觀的特點(diǎn)。
多元智能教學(xué)策略的基本原則：如果不與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的實(shí)際事物發(fā)生作用，思維就不會產(chǎn)生。“適性教育”與改善智能弱項相結(jié)合;自在性與挑戰(zhàn)性相平衡;多樣性與深刻性相統(tǒng)一;激活動機(jī)與以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí);情景性評價(或稱真實(shí)性評價);“適性教育”與改善智能弱項相結(jié)合。
“適性教育”：指以發(fā)展學(xué)生智能強(qiáng)項為主，采用適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的多元化教育。這就必須樹立正視差異善待差異的學(xué)生觀。應(yīng)當(dāng)使教學(xué)具有挑戰(zhàn)性而又沒有威脅。“適性教育”會使學(xué)生感到自在，同時教師也應(yīng)該提供學(xué)生接受挑戰(zhàn)和伸展極限的機(jī)會。
智能是不同文化背景下所調(diào)動起來的能力。在社會和工作中，一個人與他人正確交流有效合作的能力，才是成功的最重要的因素。智慧是一種身心兼具的傾向。
多元智能理論倡導(dǎo)，改善智能弱項，促進(jìn)全面發(fā)展。 “揚(yáng)長補(bǔ)短“與”揚(yáng)長避短”策略的運(yùn)用。增加學(xué)生發(fā)展多種智能的機(jī)會(多元智能學(xué)校，多元智能教室及多元智能活動區(qū))。如果學(xué)生感受到教師對其強(qiáng)項學(xué)習(xí)風(fēng)格和智能的尊重與珍惜，他們就容易接受挑戰(zhàn)。讓學(xué)生接觸其弱勢學(xué)習(xí)風(fēng)格或智能的策略與活動，可以使學(xué)生成為更強(qiáng)、更平衡、更有彈性的學(xué)習(xí)者，而且也能使他們?nèi)萑膛c其行事風(fēng)格迥異的人。允許學(xué)生運(yùn)用強(qiáng)勢智能來進(jìn)行弱勢科目的學(xué)習(xí)。
應(yīng)當(dāng)處理好化難為易和化易為難的關(guān)系;還應(yīng)正確認(rèn)識模仿與創(chuàng)造的關(guān)系。
不同學(xué)科間的差異，主要是“視角”和“思維方式”的差異，只有多視角、多種思維方式的教學(xué)才能培養(yǎng)視角意識和思維方式意識，才具有發(fā)展性。為深刻理解而教。
隱喻是生產(chǎn)性的：幫助我們看到我們所沒有看到的。隱喻是開放性的、啟發(fā)性的、引發(fā)對話的。邏輯是界定性的：幫助我們更清晰地看到我們已經(jīng)看到的。它旨在結(jié)束和排除。
重復(fù)使人動機(jī)低落。學(xué)生專注于他們感興趣的主題與活動時，我們才能期望學(xué)生有自發(fā)的動機(jī)。
課程應(yīng)具有“適量”的不確定性、多種可能性、異常性、無效性、耗散性與生動性的經(jīng)驗。這些因素形成了生活本身的疑問性，也是豐富的轉(zhuǎn)變性課程的本質(zhì)。
多元智能評價的特點(diǎn)——情境性評價，是指具有相當(dāng)評價素養(yǎng)的教師，編擬與學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)用情景類似的模擬測驗情境，讓學(xué)生表現(xiàn)所知、所能的學(xué)習(xí)結(jié)果。
多元智能評價的功能，評價功能的變革：淡化甄別性和選拔性評價，強(qiáng)化反饋性、激勵性、診斷性與自我發(fā)展能力的評價功能。
形成學(xué)校評價文化(評價目標(biāo)多元;主體多元;內(nèi)容多元;手段多元;表達(dá)形式多元。)
對學(xué)生活動的評價，教師為學(xué)生設(shè)計活動，應(yīng)在 “關(guān)鍵能力”的指導(dǎo)下進(jìn)行，這樣才能正確評價學(xué)生的活動，并通過活動發(fā)展學(xué)生的特定能力、知識和技能。
關(guān)鍵能力是指在知識領(lǐng)域中根據(jù)成功者“終極狀態(tài)”總結(jié)出來的獲得成功的那些主要能力。
科學(xué)活動的關(guān)鍵能力，觀察技能，區(qū)分相似和不同，假設(shè)和檢驗，對自然現(xiàn)象的興趣。
四、讀后感
筆者讀了《多元智能教與學(xué)的策略》感受很深! 從中也了解到了多元智力理論的一些精髓。多元智力是一種全新的有關(guān)人類智能結(jié)構(gòu)的理論，它的悄然興起，不僅有力詮釋了素質(zhì)教育的基本理念，而且給我們的課程改革提供了有力的理論支撐。這種理論它不僅打破傳統(tǒng)的將智力看做是以語言能力和邏輯—數(shù)理能力為核心的整合的能力的認(rèn)識，而認(rèn)為人的智力是由言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺/空間關(guān)系智力、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然考察智力和存在智力等九種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力等。
縱觀本書，讓筆者對這幾種智力產(chǎn)生了濃厚的興趣，也引發(fā)了筆者對多元智力這本書的好奇心。觀看至今，也由此聯(lián)系到實(shí)際工作，讓筆者對以前認(rèn)為的智力觀點(diǎn)有了全新的認(rèn)識。
首先，重新建構(gòu)了“智力觀”。世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。也就是說，多數(shù)人似乎只在某一種或兩種智力領(lǐng)域表現(xiàn)杰出。那么我想，個體如果要想成功地生活和學(xué)習(xí)，都必須要依靠一種或多種智力。然而，多數(shù)人在某一種特定的領(lǐng)域內(nèi)具有創(chuàng)造性，卻并非在所有的領(lǐng)域內(nèi)都具有創(chuàng)造性。例如，愛因斯坦雖然具有數(shù)學(xué)和科學(xué)天賦，但他在語言、動覺和人際關(guān)系方面卻未能展示出同樣的天賦。也就是說學(xué)校里沒有所謂“差生”的存在，每個孩子都是獨(dú)特的，也是出色的。這樣的學(xué)生觀一旦形成，就使得教師樂于對每位學(xué)生報以積極、熱切期望，并樂于從多角度來的評價、觀察和接納孩子，從而尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)展他們的潛能。因此我們應(yīng)以“每個學(xué)生都是獨(dú)特的，都是出色的”為指導(dǎo)思想，共同分享孩子在學(xué)習(xí)上所取得的一些令人激動的、獨(dú)特的突破。
其次，樹立了新的教育觀。多元智力理論，不僅提出了每一位學(xué)生都同時擁有智力的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域，而且提出在每一位學(xué)生充分展示自己優(yōu)勢領(lǐng)域的同時，應(yīng)將其優(yōu)勢領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢領(lǐng)域中去，從而促使其弱勢領(lǐng)域得到盡可能的發(fā)展，這就是我們教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
因此，教育首先是賞識教育，我們應(yīng)相信每一位學(xué)生都是有能力的人，樂于發(fā)掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢潛能，并給予充分的肯定和欣賞，樹立他們的自尊和自信。其次教育是個體化的教育，因此我們教師就應(yīng)該變得更為主動些、自覺些，為每一位學(xué)生設(shè)計“因材施教”的辦法，以配合其智力組合的特點(diǎn)，促進(jìn)其優(yōu)勢才能的展示和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個人價值;而且，教育還是主動發(fā)展的教育，我們教師除了幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建立其智力優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域之間的聯(lián)系，以此為切入點(diǎn)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有意識地將其從事優(yōu)勢領(lǐng)域活動時所表現(xiàn)出來的智力特點(diǎn)和意志品質(zhì)遷移到弱勢領(lǐng)域中去，發(fā)展和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自信，促進(jìn)他們在原有水平上得到發(fā)展。
第三，樹立正確的評價觀。多元智力理論倡導(dǎo)的評價思想與《綱要》中學(xué)生評價改革的方向相一致，并為建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系提供了有力的理論依據(jù)與支持。而且，以多元智力理論為依據(jù)建立的“評價觀”，有助于教師更好地理解和實(shí)踐《綱要》所倡導(dǎo)的評價理念，促使評價成為優(yōu)化教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)的重要手段。在教學(xué)中，由于每個學(xué)生的智力特點(diǎn)不同，優(yōu)勢各異，他們在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)的及所獲得的都可能超過教師本人，因此對他們的評價不是教師的絕對權(quán)利。為發(fā)揮評價的導(dǎo)向、激勵和自省作用，應(yīng)改變評價主體單一的現(xiàn)狀，從教師一元轉(zhuǎn)向師幼互動、幼幼互動，將學(xué)生的自評，互評、教師的評價合理地結(jié)合起來，使評價成為學(xué)生積極向上的“加油站”。因此，教師要從多個角度來評價、觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生個體間發(fā)展的差異性和個體內(nèi)發(fā)展的不均衡性。
正如書中《智力饒舌歌》中有一句話：用多種方式學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不會是傻瓜!愿所有的教育工作者都能以這句話作為教學(xué)格言，釋放每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，并允許他們以創(chuàng)造性的方式進(jìn)行表現(xiàn)。
加德納在《智力結(jié)構(gòu)》一書中的基本觀點(diǎn)“人僅僅依靠自己的大腦單獨(dú)從事活動的情況是微乎其微的，智能在很大程度上存在于人的身體之外” “每個孩子都是一個潛在的天才兒童”， “每個個體都以不同的方式學(xué)習(xí)，表現(xiàn)不同的智能特點(diǎn)和智能組合”， “對于一個孩子的發(fā)展最重要、最有用的教育方法是幫助他尋找到一個他的才能可以盡情施展的地方，在那里他可以滿意而能干，我們完全沒有重視到這一點(diǎn)。” “除了白癡學(xué)者這樣的特殊人群外，智能一般不會孤立地起作用”，“事實(shí)上，幾乎具有任何程度的文化背景的人，都需要運(yùn)用多種智能的組合來解決問題”。 “對任何復(fù)雜概念的充分理解，都不能局限于單一的認(rèn)知模式或表現(xiàn)方法” “除非把評價置于現(xiàn)實(shí)生活和社會環(huán)境聯(lián)系中，否則，我們懷疑它能否恰當(dāng)?shù)卮砣祟惖闹腔郾憩F(xiàn)。”。
懷特海說，生活是實(shí)在。通過隱喻和邏輯的相互作用，生活成為活生生的，被體驗的、被發(fā)展的。
楊福家說，不是把問題講得非常清楚的就是好老師，而是基本講清楚問題，又能給學(xué)生留下思考問題的，才是好老師
每一種智能都具有獨(dú)特的發(fā)展順序，這些智能在人生的不同階段萌芽開花。其中音樂智能的天賦顯現(xiàn)最早在孩提時表現(xiàn)卓越的音樂天賦，這種智能可能不必依賴人的生活經(jīng)驗。多元智能理論又給教師一個革新教學(xué)方法的機(jī)會。多元智能理論建議不論在哪種情況下沒有一種對所有學(xué)生都適合的好方法，所有的孩子在八項智能中有不同的傾向。所以任何一種特定的方法可能對某些孩子很成功，但對另一些孩子卻不一定奏效。因此，教師因材施教、隨時變換教學(xué)方法，可以達(dá)到更佳的教學(xué)效果。
老師們，出于對教師這份職業(yè)的一種責(zé)任感，我們每一個人的每一天都如同一只勤勞的小蜜蜂飛來飛去，忙碌而優(yōu)雅。一個晨昏接著一個晨昏，我們埋首穿梭于這都市叢林中，似乎已經(jīng)成為一種習(xí)慣，我們已經(jīng)很少有時間可以靜下心來思考。今天漫長的假期正在進(jìn)行中讓精神的啟明星重新閃耀光芒，讓匆匆的腳步稍稍放慢，讓我們對共同關(guān)心的話題進(jìn)行思索，用更加堅定的信念面對明天。
五、多元智力理論對教學(xué)評價的啟示
(1)加德納的評價觀
在加德納看來，建立科學(xué)系統(tǒng)的評價體系是體現(xiàn)多元智力理論價值的重要途徑�；蛘哒f，沒有基于多元智力理論的科學(xué)有效的評價，其理論價值無法體現(xiàn)。因此，加德納十分重視評價的研究。他認(rèn)為，在美國所盛行的標(biāo)準(zhǔn)化考試就是讓學(xué)生掌握各種信息，然后回到或應(yīng)用于非情景化的場合，標(biāo)準(zhǔn)化考試只能測出智能的一小部分，過分注重考試及其成績，不利于學(xué)生多元智能的發(fā)展，尤其不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)。他將評價看作是個體獲得關(guān)于自身技能和潛能等信息的過程，并認(rèn)為評價應(yīng)該針對被評對象在解決問題和動手操作的能力作出判斷。加德納的評價觀主要體現(xiàn)在如下幾個方面：
一是評價的目的。在加德納看來，傳統(tǒng)的正規(guī)考試往往是為了給被評價者分等排隊，對被評價者幾乎沒有什么幫助。加德納認(rèn)為，有用的評價應(yīng)該達(dá)成兩個目標(biāo)：一個是能向個體提供有益的反饋，另一個是能為個體所在的社區(qū)提供有用的資料。評價的主要目的應(yīng)該是幫助學(xué)生，為他們提供有關(guān)智能強(qiáng)項和弱項的信息，亦即能力傾向，并提出繼續(xù)學(xué)習(xí)方向的建議。
二是評價的效度。加德納認(rèn)為，真正有效的評價，應(yīng)該在更接近他們“實(shí)際工作情況”的條件下進(jìn)行。也就是說，評價應(yīng)該是自然的學(xué)習(xí)環(huán)境中的一部分，不應(yīng)該是教學(xué)之外的附加內(nèi)容。評價應(yīng)該在個體參與學(xué)習(xí)的情景中輕松地進(jìn)行的，在課堂教學(xué)中，評價要在教師和學(xué)生中自然地進(jìn)行，教師和學(xué)生無時無刻不在互相評價，這就是我們通常所說的非正式評價。這種評價應(yīng)該在整個教學(xué)過程中無所不在，無時不在。這樣，評價和教學(xué)就會融為一體，評價就能更好地預(yù)測并促進(jìn)個體今后的發(fā)展。
三是評價的手段。關(guān)于如何評價，即評價的手段方法，加德納認(rèn)為不能僅僅通過傳統(tǒng)的考試和測驗手段來評價教學(xué)，因為他們都嚴(yán)重地偏向語言和邏輯智能。加德納提出了“智能公正”的評價手段，即不通過語言和邏輯智能而直接觀察運(yùn)作中的智能。比如讓一個個體在不熟悉的地區(qū)航行，以確定他的空間智能;可以通過觀察個體如何處理與同學(xué)的爭吵來評價他的人際交往智能;等等。
(2)坎貝爾的評價觀
坎貝爾在多元智力實(shí)驗學(xué)校進(jìn)行過較長時間的研究，在此基礎(chǔ)上，他總結(jié)并提出了一套多元智力理論指導(dǎo)下的教學(xué)評價的基本觀點(diǎn)與切實(shí)有效的評價方法。以下分別介紹他的評價觀以及他所倡導(dǎo)的評價方法。
�、倏藏悹栮P(guān)于評價觀
第一，評價應(yīng)該是多維度的。在坎貝爾看來，要想全面真實(shí)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，必須從多種維度對學(xué)生實(shí)施評價，體現(xiàn)學(xué)生的多種能力，以全面地評價學(xué)生。傳統(tǒng)評價使用的百分制和等級制都很難實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)�；谶@種觀點(diǎn)，美國一些多元智力實(shí)驗學(xué)校做了多維度評價的嘗試。比如在美國，有一所實(shí)驗學(xué)校開發(fā)了一份關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價表，這份評價表包括這樣幾個部分：對數(shù)學(xué)概念的理解，對數(shù)學(xué)問題的解釋，對課本問題的解釋，對現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)學(xué)問題的解題能力，作業(yè)的表現(xiàn)，測驗的表現(xiàn)等。用這樣的評價表實(shí)施的評價必然是多維度的，它可以讓我們看到被評價者的各種能力表現(xiàn)。
第二，評價應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長過程�？藏悹栒J(rèn)為，評價不應(yīng)該只是結(jié)果的呈現(xiàn)，而應(yīng)該是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的描述，記錄學(xué)生的成長階段與成長狀況。所以他們提倡讓學(xué)生回顧學(xué)習(xí)檔案、日志或幾個代表作，主動地進(jìn)行反思，思考他們的進(jìn)步。在這個過程中教師應(yīng)該給學(xué)生提供一些反思性問題，家長和同伴也可以提出一些建議性問題。
第三，評價應(yīng)該反映教學(xué)的信息。在坎貝爾看來，評價應(yīng)該有重點(diǎn)，因為教學(xué)應(yīng)該有重點(diǎn)。而教學(xué)中的重點(diǎn)也應(yīng)該成為評價中的重點(diǎn)，因為評價是為教學(xué)服務(wù)的。平均使用力量的做法既不應(yīng)該發(fā)生在教學(xué)中，也不應(yīng)該出現(xiàn)在評價之中。我們應(yīng)該在評價的重點(diǎn)之中看到教學(xué)的重點(diǎn)。因此，他們提出教學(xué)內(nèi)容不是越多就越好，應(yīng)該壓縮教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容盡量“少而精”。
第四，非正式評價與正式評價同樣重要。傳統(tǒng)評價中，正式評價往往備受關(guān)注，而非正式評價常常被忽視�？藏悹栒J(rèn)為，正式評價和非正式評價都有價值，而且非正式評價更容易實(shí)施，它往往比正式評價更能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師每天都可以通過觀察學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)來非正式地評價學(xué)生，也可以舉行小組或班級討論來評價學(xué)生。
第五，學(xué)生應(yīng)該成為自覺的評價者。他認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)者的一個重要素質(zhì)就是有一種自我評價的意識與能力。而要使學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，就應(yīng)該給予他們自我評價的機(jī)會，以逐步形成自我評價的意識與能力。所以他提倡學(xué)生主動地利用日志、同伴評價會、展覽會、非正式師生討論來記錄他們的學(xué)習(xí)，并依此進(jìn)行自我評價。
�、诳藏悹柍珜�(dǎo)的評價方法
在多元智力評價觀念的指導(dǎo)下，坎貝爾在實(shí)驗學(xué)校的大量評價實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了三種有效的評價方法，即：多維度智能展示法、游戲評價法和多元智能報告單�，F(xiàn)分述如下：
* 多維度智能展示法
學(xué)生的智力特點(diǎn)與學(xué)習(xí)風(fēng)格各不相同。教師應(yīng)該為學(xué)生提供充分展示自己強(qiáng)項的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)方式，讓學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)并得以評價。以歷史課為例，其評價的設(shè)計舉例如下：語言智能：運(yùn)用講故事來解釋歷史事件，評論歷史事件并寫成報告。數(shù)理邏輯智能：歸納歷史人物的貢獻(xiàn)，分析整個歷史事件的關(guān)系，并對未來作出預(yù)測。空間智能：用漫畫的形式呈現(xiàn)歷史事件，從建筑物、服飾等來說明當(dāng)時的歷史背景。身體運(yùn)動智能：用戲劇再現(xiàn)歷史事件，設(shè)計游戲來了解歷史事件。音樂智能：把現(xiàn)代歌劇與歷史事件聯(lián)系起來，圍繞歷史事件創(chuàng)造歌曲或節(jié)奏。人際交往智能：分組討論某歷史人物的行為和進(jìn)行團(tuán)體研究。自我認(rèn)識智能：反省個人目前的生活與當(dāng)時的差異，設(shè)想自己如果是某個歷史人物將會怎么做?在這里我們可以看到，評價過程成為真實(shí)的教學(xué)過程。這樣的評價環(huán)境，不僅使學(xué)生的強(qiáng)項智力得到充分的展示，而且能有效地影響其長遠(yuǎn)發(fā)展。
* 游戲評價法
游戲能活躍課堂氣氛，激發(fā)興趣，同時還可以使學(xué)生的各種智力在自然的狀態(tài)下得以展現(xiàn)。所以在教學(xué)過程中，可以設(shè)計一些游戲活動來檢查學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況以及智力的發(fā)展?fàn)顩r。下面的汽車游戲是用來評價學(xué)生是否具有有效地組織數(shù)字信息的能力的。首先用硬紙板搭起一輛汽車，用一些牌子表示汽車站，然后讓一個學(xué)生充當(dāng)駕駛員，以監(jiān)督整個活動，被評價的學(xué)生則充當(dāng)售票員，可以給他一些籌碼以計算數(shù)字。當(dāng)這個游戲開始時，另外一些學(xué)生就扮演成乘客上、下車。開始時，上、下車的人數(shù)可以是幾個，甚至是一兩個，然后就會逐漸增多，越來越復(fù)雜。在這過程中要求被評價的學(xué)生能夠計算出每站上了多少人，下去了多少人。另外，有時還要求學(xué)生計算出車上的男乘客和女乘客各是多少。對有些學(xué)生來說，可以用籌碼來計算，而在另外一些情況中則必須用心算。在上述游戲活動中，學(xué)生的數(shù)理邏輯智力可以在自然的環(huán)境下得到較為充分的表現(xiàn)，是一種很好的評價方法。但這種評價方法也有其局限性，它更多地適合于低年級的學(xué)生，并主要用于相對簡單的、過程性的評價。
* 多元智能報告單
多元智力報告單評價法是坎貝爾倡導(dǎo)的又一種多元評價方法，其特點(diǎn)是簡練、明晰且便于操作。
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