核心素養(yǎng)讀書心得
我們得到了一些心得體會以后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的核心素養(yǎng)讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
核心素養(yǎng)讀書心得1
長達(dá)近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束�；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長，兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的，怎樣達(dá)到這個目標(biāo)，在達(dá)成目標(biāo)的過程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn)，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會”一詞很重要。而要達(dá)到這個目標(biāo)，我們要做些什么呢？
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)�，而是學(xué)生自己學(xué)會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)而成為一個快樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗(yàn)，否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的'還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點(diǎn)，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動參與
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
核心素養(yǎng)讀書心得2
親愛的老師們、同學(xué)們：
今天我想向大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。這書根據(jù)兩部分論述了課程核心素養(yǎng)的必要性，以及在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下重新構(gòu)建教學(xué)觀念的新時期初中教學(xué)。這使我對自己的課堂有了更深層次的探索。如同余文森教授所說，一個學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，來源于各個學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)鍵能力和核心理念都必須通過我們的課堂傳達(dá)給學(xué)生。我們不應(yīng)讓知識變成壓力，也不要把能力的培養(yǎng)作為笑侃。做為一線教師，我深感要實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的落地，務(wù)必有所變化。
回顧過去的教學(xué)，難免會想起那些熟悉的場景。知識點(diǎn)背了多少啊？怎么會丟分？是否掌握得不夠扎實(shí)？這些幾乎成為我常掛嘴邊的話。大家在應(yīng)試教育的框架下，教學(xué)慢慢的被高考所束縛。在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們常常進(jìn)退兩難，構(gòu)成了沖突的結(jié)合體。難以想象，僅依靠知識與考試學(xué)生能走得多遠(yuǎn)。在教學(xué)中缺失學(xué)科素養(yǎng)是致命的，只有變革才能帶來清楚的方位。
老師的認(rèn)識和理念高度直接決定課堂效果，并影響著學(xué)生。因此，教師必須加深記憶，創(chuàng)新教育理念。在我們嘗試脫離成績與素養(yǎng)的矛盾時，就需要重塑有機(jī)統(tǒng)一的教育體系；走出了解的誤區(qū)，重新構(gòu)建教學(xué)觀念；擺脫傳統(tǒng)思維，重建教師素養(yǎng)，致力于學(xué)生創(chuàng)新思維、想象力、閱讀能力、思索能力及其表述能力的培養(yǎng)，做到扎實(shí)落實(shí)在每一節(jié)課上。大家要有意識地將核心素養(yǎng)滲入給學(xué)生，切勿局限在表層的“咽喉改革”階段，避免成為學(xué)生能力培養(yǎng)的絆腳石。真正讓學(xué)生學(xué)會思考，獨(dú)立思考。
“化繭成蝶”的過程充滿著痛楚與幸福。核心素養(yǎng)要真正根植于初中課堂，傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方式和風(fēng)格可能要調(diào)整，這一過程難免會帶來質(zhì)疑和不舍。但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目標(biāo)后，而進(jìn)行的方法和策略的改變，必將是智慧結(jié)晶的豐碩成果。從單純的教材意識到課程意識轉(zhuǎn)變，是創(chuàng)新教學(xué)活動的前提。我們應(yīng)該跳出教材本本主義的`圈子，以學(xué)科課程的高度和視線，建立正確的課程意識。教育關(guān)心的應(yīng)是學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，而非眼前的成就，課程意識重視的是教學(xué)資源的合理利用、開發(fā)與生成性活動，決不能為了教材而教學(xué)，也不能為了裝點(diǎn)門面而進(jìn)行無關(guān)的拓展，完成課程與教學(xué)的深度融合，才是教學(xué)改革邁進(jìn)核心素養(yǎng)時代的重要體現(xiàn)。提升課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂方式，是落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)鍵。一堂有深度、有思想的好課必定需有情境的設(shè)置，以激發(fā)學(xué)生的探索；有意義的課堂難題才能引起學(xué)生之間的思維碰撞，激蕩觀念；真正根據(jù)思索、總結(jié)、組織、歸納和輸出表述而自身產(chǎn)生的課堂，才是有意義的課堂。
如同詩人紀(jì)伯倫所說：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了考慮的初心�！苯逃母锏脑搭^在哪里？教育部部長陳寶生明確提出，應(yīng)建立以學(xué)習(xí)者為核心的人才培養(yǎng)方式，核心在于教與學(xué)關(guān)聯(lián)的核心調(diào)節(jié)，即打破陳規(guī)重構(gòu)教學(xué)關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生擁有更多權(quán)利。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是他們的責(zé)任，欠缺學(xué)生參加的教育是殘缺的，欠缺學(xué)生參加的課堂是失敗的。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變成課堂的核心，以完整、系統(tǒng)且積極主動地方法學(xué)習(xí)吧。將來社會上，學(xué)會思考、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力是生存的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)指引著我們的教學(xué)，而每一個細(xì)節(jié)都蘊(yùn)涵在日常教學(xué)活動中。在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我會持續(xù)進(jìn)行理論和實(shí)際的融合，從老師到學(xué)生，從課堂延伸至課后，從實(shí)踐到思考，我的思考與探索是一個持續(xù)的過程，沒有結(jié)束時，只有進(jìn)行時。
核心素養(yǎng)讀書心得3
所謂深度，指的是觸及事物內(nèi)部和本質(zhì)的程度。深度學(xué)習(xí)，作為一種學(xué)習(xí)方式，也被譯為“深層學(xué)習(xí)”，這是瑞典學(xué)者賽爾杰基于學(xué)生閱讀的實(shí)驗(yàn)，針對孤立的記憶和非批判性接受知識的淺層學(xué)習(xí)，于1976年首次提出來的關(guān)于學(xué)習(xí)層次的一個概念。倡導(dǎo)深度教學(xué)，防止學(xué)科知識的淺層化和學(xué)生思維的表層化，是學(xué)科教學(xué)走向核心素養(yǎng)的一個突出表現(xiàn)。
深度學(xué)習(xí)的課堂是在“學(xué)習(xí)金字塔”和“建構(gòu)主義”理論下，對“人本主義”教育思想的深度實(shí)踐，它更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度和學(xué)生學(xué)習(xí)行為方式的有效度。它不簡單是一種課堂教學(xué)模式，而是對課堂目標(biāo)和課堂狀態(tài)特別是學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種客觀的描述。怎樣使我們的課堂深度化呢?主要從三個方面著手。
一、凸顯科學(xué)本質(zhì)特性，展示學(xué)科獨(dú)特的魅力。
中小學(xué)分科教學(xué)，是因?yàn)楦鲗W(xué)科具體獨(dú)特價值和不可取代的作用。各學(xué)科都是美麗的，都具有自身獨(dú)特的魅力。我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)學(xué)科之美，去體會學(xué)科的神奇的魅力。只有引導(dǎo)體驗(yàn)學(xué)科美，才能培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科真正的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)生長久的學(xué)習(xí)動力。同時各學(xué)科的魅力還來自于各學(xué)科背后送隱藏的學(xué)科精神和文化底蘊(yùn)，教師的教學(xué)活動唯有滲透濃厚的學(xué)科精神和文化，才能展示學(xué)科教學(xué)的特有的魅力。
以《楊氏之子》教學(xué)為例，來體驗(yàn)語文學(xué)科的獨(dú)有的魅力。
(一)故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣
精煉、得當(dāng)?shù)恼Z言，能使我們有效地與人溝通;機(jī)智、巧妙的語言，能幫我們擺脫可能出現(xiàn)的尷尬局面;幽默風(fēng)趣的語言，能愉悅我們的身心，活躍我們的生活。上課開始，教師利用故事導(dǎo)入，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)習(xí)探究的自信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺地參與學(xué)習(xí)中來。然后提問：你對故事中兩個人說的話有什么感受?從而引出課題，并齊讀。
(二)初讀課文，讀懂大意
教師簡介白話文和文言文的區(qū)別。這些年，我們學(xué)習(xí)課文除了古詩外，也都是白話文。今天要學(xué)習(xí)的課文是古人寫的，古人寫文章用的是文言，叫文言文。然后，讓學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。之后，再讀課文，感悟文章大意。接著，教師范讀，讓學(xué)生感受、領(lǐng)悟文言文的特點(diǎn)，并進(jìn)行交流，為后面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。學(xué)生初次接觸文言文，要樹立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對與學(xué)生來說這是不容易的，所以教師的范讀可以促進(jìn)學(xué)生朗讀的欲望，形成學(xué)習(xí)的動力。學(xué)生根據(jù)注解自主合作探究，自悟句意、文意。最后創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生嘗試吟誦，并能熟讀成誦。
(三)討論交流，領(lǐng)悟“幽默”
導(dǎo)入：故事最精彩、最吸引人的是什么?你喜歡孔君平說的話?還是喜歡楊氏之子的說的話?為什么?先小組討論，然后全班交流。最后教師小結(jié)：“楊梅”是一種水果，其中“楊”與姓“楊”沒有關(guān)系。孔君平故意將它們聯(lián)系起來，開玩笑地說：“這是你家果�！边@樣說話，因?yàn)闆]有道理而顯得幽默，也非常親切。楊氏之子用“從沒有聽說孔雀是您家的家禽”來答，妙趣橫生。幽默風(fēng)趣的一說一答，使見面的場面輕松、愉快。
(四)朗讀全文，延伸拓展
學(xué)生配樂齊讀后拓展延伸：生活中不缺乏精妙的語言，你聽說過類似的故事嗎?
以上教學(xué)課例充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的特點(diǎn)。展現(xiàn)了語文課的“三味”。第一味是“語文味”�！罢Z文味”就是守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么?顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，即“寫的什么”。而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容，即“怎么寫的”。語文要學(xué)的就是“這個”，語文味所指的就是“這個味”。具體來說，語文味表現(xiàn)在“動情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。第二味是“人情味”。這里的“人情味”是指語文課中要有情趣，有情感熏陶，有人文關(guān)懷。第三味是“書卷味”。有“書卷味”的語文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn);有“書卷味”的語文課，儒雅、從容、含蓄、純正;有“書卷味”的語文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、或在課堂操作上另辟蹊徑。
學(xué)科特點(diǎn)，我們提煉學(xué)科核心素養(yǎng)的依據(jù)�；貧w學(xué)科，是我們學(xué)科教學(xué)的起點(diǎn)和依據(jù)。
二、聚焦核心知識，推進(jìn)“少而精”的教學(xué)——通透教學(xué)。
小學(xué)語文的核心任務(wù)：扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語言文字訓(xùn)練。在語文實(shí)踐中提升學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。以《月球自述》教學(xué)為例，來闡述如何聚焦核心知識，進(jìn)行通透教學(xué)。
(一)激情導(dǎo)入，激發(fā)興趣
三年級學(xué)生好奇心強(qiáng)，迫切想了解神秘的月球，所以我這樣導(dǎo)入新課：在浩瀚的宇宙中，有這樣一個星球，千百年來，那皎潔的月光曾引起人們多少美好的遐想!它到底藏著多少秘密呢?板書課題。
(二)初讀課文，整體感知
自由讀文，學(xué)習(xí)生字詞。
(三)研讀課文，感受月球的神秘和魅力。
閱讀是語文教學(xué)的主要的方法，是幫助學(xué)生品味語言、打好語文工地的最好的方法之一。盡管科普說明文的語言和文體不如文學(xué)性那樣有感染力，但是也包含著作者的情感。所以我在解決“月球是一個什么樣的.世界?課文寫了月球的哪些沒有揭開的謎”這兩個核心問題時，采用以讀為主，交流、討論為輔的教法，具體有以下幾個步驟：
1.抓關(guān)鍵詞語，感悟月球的神秘和魅力。
2.邊讀邊想，理清未解之謎的思路。
3.恰當(dāng)朗讀處理，增添月球神秘之感。
(四)巧妙書寫，學(xué)以致用
教學(xué)中，不單純地把知識教給學(xué)生，而是巧妙地把寫擠進(jìn)課堂，學(xué)生既可以再度感知文本，掌握知識，又能在充滿語文味的讀寫、說的課堂中輕松穿行，學(xué)習(xí)興趣就會更加濃厚。課文在寫法上很有特色：把月亮自身的魅力和月面的荒涼形成對比，巧妙地運(yùn)用疑問句和感嘆句，結(jié)尾以“神秘”來概括上面的幾個謎，與文題呼應(yīng)。我讓學(xué)生運(yùn)用其中的一種寫法，寫一寫自己熟悉的事物。這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生的語文基本功，還更全面地了解學(xué)生閱讀情況，也對以后學(xué)習(xí)此類課文起到鋪墊作用。
《月球的自述》是一篇科普性說明文，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時，沒有把重點(diǎn)落在“寫了什么”上，而是把重點(diǎn)落在“怎么寫”這個核心問題上，通過自主學(xué)習(xí)，多樣朗讀和讀寫結(jié)合，來感受月球的神秘和美麗，同時培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。
三、倡導(dǎo)問題導(dǎo)向，鼓勵批判性思維。
美國優(yōu)秀教師格雷塔面對記者的追問時，曾說過：如果一定要我說教學(xué)有什么訣竅的話，那就是問題。當(dāng)教師能夠不斷向?qū)W生提問并得到回答的時候，就已經(jīng)接近想要達(dá)到的目標(biāo)了。
問題引領(lǐng)得有效在于問題的價值性。在學(xué)習(xí)《小馬過河》的課文內(nèi)容時，教師運(yùn)用系列的問題形式：小馬愿意去幫媽媽做這件事嗎?你從哪里知道的?怎樣通過朗讀來表達(dá)小馬很樂意幫媽媽做事?小馬馱著麥子、唱著歌向磨坊走去，可是，它怎么停下來了?小馬遇到了什么困難?小馬想到底能不能過去啊?是過去還是不過去呢?你在生活中有沒有遇到過讓你為難的事?通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找答案，發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。這些問題不是對課文知識記憶性的考查，沒有簡單機(jī)械的背誦和內(nèi)容的復(fù)述，而是提出一個個必須在全面了解事實(shí)的前提下進(jìn)行深入思考才能解答的問題。對這些問題的解答不僅能夠了解了小馬過河的整個故事。同時明白了在生活中遇到事情要自己動腦筋，想辦法克服，找出解決問題的答案。
問題是思維的引擎，學(xué)生在課堂上的思維就是圍繞問題展開的。這里的關(guān)鍵的問題的質(zhì)量(深度)，核心是學(xué)生思維。通過問題教學(xué)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是深度教學(xué)。深度學(xué)習(xí)也倡導(dǎo)多維思辨，就是讓學(xué)生圍繞開放性問題各抒己見、唇槍舌劍、據(jù)理力爭。學(xué)生的潛能被發(fā)掘，靈性被激活，心智的火焰被點(diǎn)燃。思辨的過程中，重組思維、發(fā)散思維、臻美思維等多種思維方法交互呈現(xiàn)，學(xué)生的形象思維、抽象思維、直覺思維、創(chuàng)造思維得到潛移默化的滋養(yǎng)。深度學(xué)習(xí)重點(diǎn)關(guān)注高階思維，即達(dá)到布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)目標(biāo)中的分析、評價及創(chuàng)造層次。讓學(xué)生對同一個問題獨(dú)立思考、獨(dú)立求證，考慮多種不同方案，篩選、甄別、選擇最佳方案，在促進(jìn)思維發(fā)展的同時獲得成就感和快樂。
當(dāng)然，深度學(xué)習(xí)的前提是學(xué)生的主體地位和主動性，同時，深度學(xué)習(xí)還需要充分利用交互式反饋評價、思維導(dǎo)圖式學(xué)習(xí)等工具。所有這一切都構(gòu)成深度學(xué)習(xí)的要素，都有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的真正提升，有利于促進(jìn)學(xué)生人格的培養(yǎng)和思維的建構(gòu)。
核心素養(yǎng)讀書心得4
我國提倡實(shí)行核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)，不僅是想要改變注重知識傳播的課堂教學(xué)，更是想改變我國教育的以“分?jǐn)?shù)”為中心的現(xiàn)狀。核心素養(yǎng)的提出是讓我們關(guān)注學(xué)生本身的發(fā)展需要、培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，使學(xué)生在未來能更好的適應(yīng)社會生活，甚至是成為國家的棟梁之材。
《核心素養(yǎng)怎么看怎么辦》這本書，不僅把國家為什么實(shí)行核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育用一些科學(xué)理論解釋的明明白白，還為如何實(shí)行核心素養(yǎng)教學(xué)提供了許多理論依據(jù)，甚至對不同學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行了分析，雖然沒有我們藝術(shù)類的學(xué)科。
書中把核心素養(yǎng)的要素分成核心基礎(chǔ)和核心技術(shù)。核心基礎(chǔ)包括核心知識、核心能力及核心素養(yǎng)。在分析什么是核心知識這節(jié)文章內(nèi)，我對一個關(guān)鍵詞印象非常深刻，就是“凈化”，文中講到“要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，就要凈化知識”，知識是重要的，但是我們現(xiàn)在的教材學(xué)生要學(xué)的內(nèi)容實(shí)在是太多了，特別是高中生有十幾門課，有些知識點(diǎn)也不是必考項(xiàng)目，因?yàn)榭赡軙谶x擇題里出現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)生不得不去學(xué)習(xí)理解，所以說要實(shí)行學(xué)科核心素養(yǎng)，教材也應(yīng)該要作出極大改變，下學(xué)期我們將使用新教材，不知道新的美術(shù)教材如何，但是我也明白凡事不可能一蹴而就，需要時間的經(jīng)驗(yàn)后不斷改進(jìn)。
書中讓我印象深刻的是提到了關(guān)于教師的核心素養(yǎng)，確實(shí)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，想要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師卻沒有這方面的能力，哪核心素養(yǎng)就只能淪為空談。教師的核心素養(yǎng)包括：執(zhí)著的'教育情懷、過硬的專業(yè)素養(yǎng)、良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)及不息的發(fā)展素養(yǎng)。要如何提升教師的核心素養(yǎng)能力，書中給了四條建議：培養(yǎng)自己積極的信念、不斷前行提升自己、用于溝通不斷反思、樂于挑戰(zhàn)絕不姑息。
總的來說這本書很實(shí)用，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)剛開始推行時，對于我來說就好像只是改變了一些教育的側(cè)重點(diǎn)，讀了這本書以后才知道，核心素養(yǎng)的推行是對老的教育體制的一次深入改革，不僅是學(xué)生要改變，教師更要改變。我將在未來不斷學(xué)習(xí)提升自己的教師素養(yǎng)能力，將所學(xué)知識投入到教育教學(xué)的實(shí)踐中去，努力成為一名符合社會需求的人民教師。
核心素養(yǎng)讀書心得5
記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌�！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準(zhǔn)備好�？赡苁翘玫�'思維定式讓大家習(xí)慣于熟套�！敖處煋碛惺裁�，才能夠給予學(xué)生什么”�！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔郏ㄓ兴仞B(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎？因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”�！吧羁獭薄ⅰ蔼�(dú)到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學(xué)生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)讀書心得6
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學(xué)會為核心的工業(yè)時代的認(rèn)識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時代的認(rèn)識），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的`漸進(jìn)過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進(jìn)動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會�！保╬29-30）在這個基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動”“能自律自主地行動”三個方面。
【本書對“核心素養(yǎng)”的基本界定——盡管有點(diǎn)繁瑣，但大體還是能有所收獲，至少知道可以思考和研究的方向。前一段讀鮑鵬山的《教育六問》，他認(rèn)為現(xiàn)在的教育最大的問題是：對最低層次“謀生”的關(guān)注擠占了太多的實(shí)踐和領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了“謀智”的不足，“謀道”的缺位（大意）。確實(shí)這一現(xiàn)象是目前教育的最大問題的根子所在。問題在于：“三謀”之間的關(guān)系和比例怎么處理？過度強(qiáng)化“謀生”而否定、擠占“謀道”固然不對，但當(dāng)孩子們還沒有太多生活經(jīng)驗(yàn)的時候，以“謀道”取代“謀生”也是不對的。中國教育，特別是語文領(lǐng)域的“工具”與“人文”之爭，就是一種表現(xiàn)。如何平衡好三者的關(guān)系，這里應(yīng)該有一個“第三者”作為參照物，應(yīng)該是一個“動態(tài)發(fā)展”的過程，這才是真正解決問題的路徑和方法�！昂诵乃仞B(yǎng)”的討論，其實(shí)已經(jīng)引入了這類思路。】
4、國際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個第二章共有78頁，分別介紹了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養(yǎng)”的研究�；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠稹⒒究蚣�、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實(shí)需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點(diǎn)，有什么新的補(bǔ)充。而是一份對“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對核心素養(yǎng)推進(jìn)的實(shí)踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個問題：從質(zhì)量評估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點(diǎn)新意）。
核心素養(yǎng)讀書心得7
學(xué)校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。
一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中，我遇見了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進(jìn)行深度研讀，即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來說，有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來理解，學(xué)習(xí)不僅是知識的`學(xué)習(xí)，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實(shí)現(xiàn)了從知識教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。
教學(xué)的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學(xué)校教育給你的知識忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學(xué)科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關(guān)照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動方式選擇以及教育教學(xué)時空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實(shí)現(xiàn)知識對學(xué)生個體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。
核心素養(yǎng)讀書心得8
在工作室主持人帶領(lǐng)下，利用假期時間我讀完了余文森教授的著作《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，體會到了開卷有益的道理，這是一本理論性極強(qiáng)著作，本書既注重理論內(nèi)涵的深度剖析，又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹，從這本書中我了解到了核心素養(yǎng)的相關(guān)概念、基本原理和形成機(jī)制，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略等�？梢哉f當(dāng)今基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時代，作為教育工作者的我們，更應(yīng)領(lǐng)會學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑，將核心素養(yǎng)有機(jī)的融入到自己的學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中，著力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展需要的品格與能力。讀完余教授的著作，不僅領(lǐng)略了專家睿智的見解，更啟發(fā)了我對核心素養(yǎng)下語文教學(xué)策略的思考。
讀書啟智，用閱讀促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)落地
統(tǒng)編語文教材的一個重要功能是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要讀書，多讀書，讀好書，那么怎樣安排讓閱讀成為培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)最重要的手段呢？首先應(yīng)樹立讀書學(xué)習(xí)的榜樣，教師帶頭讀書，營造濃厚的閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，比如我們可以每學(xué)期向?qū)W生公布自己讀書計(jì)劃和閱讀進(jìn)度，并利用一切空閑時間讀書，寫讀書筆記，寫通訊稿件，寫教育課題論文，與學(xué)生分享自己發(fā)表的文章，師生形成共讀氛圍，讓讀書成為一種習(xí)慣，用讀書引領(lǐng)學(xué)生的審美能力提升。其次，利用教讀文本的機(jī)會與學(xué)生分享文章優(yōu)美的語言、精美的構(gòu)思和文本蘊(yùn)含的人文美，讓學(xué)生閱讀更多作品。教師教給學(xué)生多元化的閱讀技巧，提升學(xué)生的閱讀能力。講讀課文力求精細(xì)化，教給學(xué)生朗讀、默讀、速讀的方法，可以讓學(xué)生學(xué)會品味文本的精彩部分，感悟文章的主題，與文本對話，產(chǎn)生共鳴，獲得情感的體驗(yàn)。放手讓學(xué)生把從精讀課文時學(xué)到的方法運(yùn)用到若干篇同類或者相關(guān)作品的閱讀中，讓其不斷進(jìn)行自主性閱讀，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好品格和語文能力的目標(biāo)，讓學(xué)生在閱讀中實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)落地。
以學(xué)定教，助力學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育
�。ㄒ唬┫葘W(xué)后教，助力學(xué)生讀書習(xí)慣的養(yǎng)成�；ヂ�(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，很多學(xué)生熱衷于使用手機(jī)玩游戲，淡化了文本閱讀的意識，沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。在教學(xué)中我采取先學(xué)后教的語文教學(xué)形式，以課本和導(dǎo)學(xué)案為依據(jù)安排學(xué)生課前自學(xué)：通讀課文，完成學(xué)案的課前預(yù)習(xí)作業(yè)，每次新授課前，請學(xué)生展示自學(xué)字詞的成果，請學(xué)生談閱讀課文的收獲。運(yùn)用這種教學(xué)形式，學(xué)生的'語言建構(gòu)與運(yùn)用能力顯著增強(qiáng)，大部分學(xué)生逐漸養(yǎng)成了能靜下心來讀書的好習(xí)慣，這為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下了良的基礎(chǔ)。
�。ǘ┮詥枌�(dǎo)學(xué)，助力學(xué)生提升文本解讀能力與思維品質(zhì)。要培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑的思維能力，教師必須在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)有梯度的問題，用問題引導(dǎo)學(xué)生去理解分析文本，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，讓其逐步養(yǎng)成深刻理解文本的科學(xué)思維習(xí)慣。比如，在進(jìn)行《中國石拱橋》一篇文章的教學(xué)中，可以鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生主動性的進(jìn)行思考和探究：趙州橋總共有幾個特點(diǎn)？每一個特點(diǎn)分別說明了什么樣的問題？這些特點(diǎn)的順序是否能夠進(jìn)行調(diào)換？這樣在問題的引領(lǐng)之下，學(xué)生就能夠?qū)崿F(xiàn)思維的活躍，對文本的說明順序和說明方法進(jìn)行主動探究，以有效的思維活動實(shí)現(xiàn)文章的深度理解。在思考過程之中，很多學(xué)生能夠充分認(rèn)知到這樣的寫作是嚴(yán)格按照說明的邏輯順序來展開的，由主到次的對全橋的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，能夠讓讀者借助閱讀實(shí)現(xiàn)清晰認(rèn)知的形成，還能夠讓他們對趙州橋的特點(diǎn)進(jìn)行全面把握，因此這些順序是不能夠調(diào)換的，這個過程中學(xué)生一邊進(jìn)行閱讀，一邊開展思考，就能夠?qū)崿F(xiàn)文章的深刻理解，對其中表達(dá)的妙處進(jìn)行體會。教師借助問題設(shè)置的方式，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極參與，從而有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、學(xué)生被動地進(jìn)行知識接受的思維模式，讓學(xué)生以教師的引導(dǎo)為引領(lǐng)，主動地進(jìn)行知識的探究、語言的感悟和思維能力的提升。
總之，核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變，讓我們努力成為語言學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，思維發(fā)展的引導(dǎo)著，審美情趣的創(chuàng)造者，傳統(tǒng)文化的傳播者，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠(yuǎn)大目標(biāo)而不懈奮斗。
核心素養(yǎng)讀書心得9
自教育部發(fā)布了中國學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)�！昂诵乃仞B(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，而每一個一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡明扼要，既注重理論的剖析又注重實(shí)踐運(yùn)用的策略介紹。細(xì)讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的`活動中才能形成。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，“不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生”.我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。”為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀……
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)讀書心得10
“教與學(xué)”是教學(xué)的中心工作，也是教學(xué)的核心問題，它包括了“老師怎樣教”和“學(xué)生怎樣學(xué)”兩大體系和幾個要素，普通的老師很難把它們之間的聯(lián)系理順。北京市十一中王春易副校長的《從教走向?qū)W:在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)》，既有良好的實(shí)用邏輯，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿嫛ｉ喿x這書后，能為老師們指明了前進(jìn)的道路。
“立德樹人”這個詞，不像其它流行的詞匯，它是一個被大家津津樂道的“熱詞”，轉(zhuǎn)變?yōu)槊總�老師都要遵守的教學(xué)規(guī)范；“核心素養(yǎng)”并不是老師從自己的理解中說出來的，而是要把它轉(zhuǎn)化為真正的教育行為。這個過程很難。
可以說，在許多老師還處于困惑之中的時候，這本書將一系列的教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來，形成了一種全新的教學(xué)模式，為一線教師提供了一種較為完善的教學(xué)模式。是一部實(shí)用的教材。
一、一套“以學(xué)為中心”的實(shí)踐邏輯
在教學(xué)設(shè)計(jì)上，提出了“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目的”“從時間到單元重組”“從教學(xué)目標(biāo)到學(xué)習(xí)目的”“從教學(xué)目標(biāo)到學(xué)習(xí)目的”“從教材到資源”四大轉(zhuǎn)變重點(diǎn)，從教學(xué)實(shí)施方面給出了“從知識點(diǎn)到學(xué)科要點(diǎn)”“從實(shí)踐活動到任務(wù)驅(qū)動”“從結(jié)果檢測到過程評估”三大變革關(guān)鍵。七個層次分明的問題，使讀者能夠清晰地看到教學(xué)和學(xué)習(xí)的本質(zhì)以及它們之間的聯(lián)系。
值得稱道的是，這本書的邏輯起點(diǎn)很明確，就像一盞指路明燈，無論在教、學(xué)中，都要堅(jiān)持“學(xué)生立場”，以生為本，以生為本，進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)，不忘初心，推動學(xué)生全面、有個性的發(fā)展。本書對教學(xué)和學(xué)習(xí)的一些問題進(jìn)行了梳理，構(gòu)建了“由教到學(xué)”的體系思考。
二、一種“從教走向?qū)W”的系統(tǒng)思維
古今中外關(guān)于如何教、如何學(xué)的著述很多，但是真正能為老師所用的卻寥寥無幾。老師要像蜜蜂采蜜，要多讀書，勤加練習(xí)。本書是在新課程理念下，對課堂教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。
系統(tǒng)思考是作者對教與學(xué)過程中的幾個要素進(jìn)行了全面的闡述，其中七章的內(nèi)容從課程到教學(xué)、從課時到單元、從學(xué)科知識到大概念、從教學(xué)到學(xué)習(xí)、從課程執(zhí)行到課程評價、從成果檢驗(yàn)到過程評估，每一個環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系、相互聯(lián)系的。從課程目標(biāo)到單元目標(biāo)，到學(xué)期目標(biāo)、學(xué)年目標(biāo)，每學(xué)期目標(biāo)和學(xué)年目標(biāo)，都是以核心能力為基礎(chǔ)的目標(biāo)體系。這是一種有針對性的`體系，而非分散思維。在第7章《從結(jié)果檢測到過程評估》中，筆者把學(xué)習(xí)過程和結(jié)果看成是一個體系的兩部分，闡述了重視過程和結(jié)果之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了過程對結(jié)果的影響，強(qiáng)調(diào)了“目標(biāo)—教—評”的統(tǒng)一，使三者統(tǒng)一到“核心素養(yǎng)”的層面，統(tǒng)一于實(shí)際問題的解決。這些都是很好的制度安排。
本文從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，詳細(xì)闡述了如何把核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變成可操作的教學(xué)目標(biāo)，如何設(shè)計(jì)核心任務(wù)，根據(jù)學(xué)科的大致思路進(jìn)行單元的重組；說明為什么要由時間教學(xué)到單元學(xué)習(xí)，為什么要把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)的目的；說明教學(xué)中應(yīng)該有哪些資源可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)診斷和評估。除了提出實(shí)施核心素養(yǎng)的操作框架、流程和方法外，還提出了一些值得注意的錯誤。
三、一攬子落實(shí)核心素養(yǎng)的操作方法
本書包括了北京市十一中中學(xué)實(shí)施核心素養(yǎng)的各個科目的教學(xué)實(shí)例。不同學(xué)科實(shí)施核心素養(yǎng)的策略各有利弊，同一專業(yè)不同年齡段的學(xué)生實(shí)施核心素養(yǎng)的方式也不盡相同。值得稱道的是，筆者針對相同的教學(xué)內(nèi)容，從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了由知識向以素質(zhì)為導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，使讀者能夠了解北京市十一中學(xué)的教師在“由教到學(xué)”的歷程。通過對教學(xué)案例的剖析，使教師了解到教學(xué)改革的緊迫性和必要性，了解如何從傳統(tǒng)的教學(xué)到核心素養(yǎng)的最短途徑。
本書的可操作性也表現(xiàn)在每一章中，都有技術(shù)路徑、評估工具和過程的改進(jìn)，這些都是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的“腳手架”。例如：第1章中的課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目的的關(guān)系圖；第2章中化學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)分析表；第3章科學(xué)的14個大概念及科學(xué)課程交叉學(xué)科大概念指標(biāo)。
四、一份課堂教學(xué)改進(jìn)的行動指南
20xx版普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的最大變化就是明確了學(xué)科教育的價值，并提出了圍繞本質(zhì)性培養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)這一主題�！皩W(xué)科大概念”的學(xué)習(xí)過程中存在著一系列的問題，例如：“大的主題”是否就是一個概念？題目的大致意思和主題的概念有何聯(lián)系？學(xué)科的本質(zhì)是什么？課程大綱對學(xué)生的核心素養(yǎng)有什么用？《從知識點(diǎn)到學(xué)科大概念》是本書的第3章，闡述了學(xué)科概念化的特點(diǎn)，并給出了對學(xué)科大概念的提煉的基本思路。讀此書，能使老師在最短時間內(nèi)進(jìn)入主題思想的實(shí)踐性教學(xué)，而“新教學(xué)”的探索，則能使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到有效的貫徹。
與核心能力、教學(xué)目的密切相關(guān)的是“設(shè)置”的核心任務(wù)。核心工作是完成教育目的的一個重要載體，它能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成一個大的主題。其中，北京市十一中學(xué)語文課在《史記》單元中提出了“我來指定歷史上最好的君臣組合”這一中心任務(wù)，通過置換、重組等方式，將《史記》中人物進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋由钫J(rèn)識不同性格、不同時代人物組合的可能性，從而使學(xué)生能夠從中提煉出重要的線索，總結(jié)人物性格特征。主要工作是要激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展的能力，使學(xué)生能做、敢做。筆者在多年的實(shí)踐中，總結(jié)了上述幾條原則，對教師有很大的啟示。
這本書是一個綜合的指南，讓我們在教室里實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)，可以讓我們在新課改路上更穩(wěn)健、更扎實(shí)。
核心素養(yǎng)讀書心得11
假期里，讀了《美術(shù)核心素養(yǎng)大家談》一書，感受頗多。核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)教學(xué)不同于以往的美術(shù)教學(xué)，對美術(shù)教師提出了更高的要求：
首先：教師要擁有一顆童心。畢加索說過：“我用我一生的時間在向兒童學(xué)習(xí)”，教師只有擁有一顆童心，才能走進(jìn)孩子們的世界，領(lǐng)略孩子們的悲喜酸甜，才能設(shè)計(jì)出孩引導(dǎo)孩子們經(jīng)歷問題解決問題。其次教師要有創(chuàng)新意識。教育的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識，所以教師的創(chuàng)新意識就顯得尤其重要，教師做為引導(dǎo)者，需要拋磚引玉，雖然教師的想像能力遠(yuǎn)不如孩子們，可教師獨(dú)特的人格魅力需要處處為人師，為人范，若是深陷在傳統(tǒng)的填鴨教學(xué)模式之中，又怎能發(fā)展自主學(xué)習(xí)之路，又怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識呢？
其次：教師還要有較高的.文化素養(yǎng)。比如在中國山水畫賞析教學(xué)中，要選擇學(xué)生最關(guān)心的問題做主題問題探究。確定核心問題： 為什么中國的山水畫歷史這么悠久、發(fā)達(dá)？ 組織學(xué)生討論：為什么水墨畫成為山水畫的主流？ 為什么中國山水畫里時空關(guān)系的表現(xiàn)和轉(zhuǎn)換這么靈活？ 以山水畫、山水詩、以及山水畫的流變、時空轉(zhuǎn)換、山水情懷、筆墨情趣、寄情山水等為關(guān)鍵詞，設(shè)計(jì)出教學(xué)主線，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行問題情境設(shè)置，從圖像解讀，美術(shù)表現(xiàn)，文化理解多方面強(qiáng)化學(xué)生對中國傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)識和了解，落實(shí)核心素養(yǎng)。教學(xué)過程中教師要能用各種知識來創(chuàng)設(shè)游戲情境，才能把孩子們引入自主學(xué)習(xí)之路，才能相適應(yīng)的解決美術(shù)問題，才能巧妙的穿插美術(shù)知識，才能完成美術(shù)即定的教學(xué)目標(biāo)。
再次：教師要有較強(qiáng)的課堂把握能力。教學(xué)過程中教學(xué)環(huán)節(jié)要整體把控，收放自如，使孩子們在活動中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并完成獨(dú)特創(chuàng)作。教師要合理把控課堂節(jié)奏，解決教學(xué)生、難點(diǎn)，并在活動之中完成教學(xué)任務(wù)，這就需要教師在組織教學(xué)上施展人格魅力，來吸引孩子的興奮點(diǎn)，引導(dǎo)孩子的激情，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
核心素養(yǎng)讀書心得12
拿出書來時我首先聽取了老師意見，沒有從第一頁開始看起，而是選擇了我感興趣的內(nèi)容。當(dāng)老師在課上說我們不是拿到一本書就一定要從第一頁開始讀時，我內(nèi)心罵了自己八百遍。我覺得自己太過循規(guī)蹈矩，過于刻板，我為什么不會多方位思考問題。于是，這讓我更加好奇這本書會帶給我怎樣的視覺上的沖擊和思想上的撞擊。我期待著它帶領(lǐng)我打開一扇新世界的大門……
當(dāng)我讀完這一章節(jié)大概明白了美國教育為什么確實(shí)要優(yōu)于我們中國的教育。美國在對于學(xué)生的教育方式上與我們大不相同。
首先，美國教育不會過于重視對知識的掌握程度，他們更注重于學(xué)生的合作能力，思考能力，動手能力等。比如，他們的SCORE課堂模式，他們調(diào)動學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生表達(dá)想法，讓他們獲得進(jìn)步和成功，并展示他們的成功。
其次，他們判斷學(xué)生是否學(xué)會了，不是用的試卷，而是用“產(chǎn)品”，所謂“產(chǎn)品”是指學(xué)生們自己動手參與制作的學(xué)科小報(bào)，學(xué)術(shù)論文，知識思維導(dǎo)圖，地球儀等。它們被貼滿了整個墻壁，擺放，懸掛在教室各個角落。這些源于他們的課本知識中，美國學(xué)生基本善于把他們對知識點(diǎn)的掌握程度用這些作品或者實(shí)驗(yàn)的方式展現(xiàn)出來。這也是美國教學(xué)方式中很特別的一種。
最后，除了這些他們還有另外一種比較有效的教學(xué)方法——動態(tài)多樣分組法。所謂動態(tài)分組是指同學(xué)們以正方形座位入座，學(xué)生面對面增加交流可能性，而后又采用各種有趣的方式組成不同小組和座位，達(dá)到每個同學(xué)之間都有組隊(duì)學(xué)習(xí)的可能。讀后感·這種看似隨意的分組卻能使課堂呈現(xiàn)一種興奮的'狀態(tài)，從而達(dá)到高效學(xué)習(xí)效果。
美國的教學(xué)方式的確震驚了我，他們不計(jì)較于對知識的掌握，考試成績的高低。他們更注重于讓學(xué)生自主探索，以尋求最終答案的過程。正所謂“授人以魚，不如授人以漁”，答案是一成不變的，但獲取答案的方式卻有千種，與其直接獲得答案，不如自己掌握方法主動尋求。
教育的目的是為了學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，我認(rèn)為美國的教育就很好的詮釋了這一點(diǎn)，他們確實(shí)很聰明，任何你所想不到的新穎的，獨(dú)特的教學(xué)方式都可以在他們身上呈現(xiàn)。但我相信有一天我們中國的教育也會有一個質(zhì)的飛躍。
核心素養(yǎng)讀書心得13
什么知識最有價值
以前常說知識無價，任何知識都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。但是看過本章后我對知識的價值產(chǎn)生了全新的認(rèn)識。
在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識比喻做一棵大樹，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹干，樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部。作為一棵樹每一部分都重要，作為一個學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。
而初中階段，正是對物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識，方法，思想，形成物理觀念應(yīng)該是這個學(xué)段的重點(diǎn)。
文中將物理觀念比喻做樹根，這很貼切，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹葉的生成扎下基礎(chǔ)，它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長出枝繁葉茂的物理方法和物理知識。
那么該怎么養(yǎng)成物理觀念？我覺得從一開始接觸學(xué)科時就有意識地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如，物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算，計(jì)算過程中數(shù)字也要帶單位。比如每個物理量都有其表示符號，堅(jiān)決杜絕用XY簡單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀，而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥飛過，我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對于地面小鳥是運(yùn)動的。
這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素，有意無意的培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下，源源不斷吸取養(yǎng)料，最終使學(xué)科之樹茁壯成長。
碎片化學(xué)習(xí)的弊端
這幾年我基本看不進(jìn)去書。不同于少年時代的如饑似渴挑燈夜讀，現(xiàn)在看見長一點(diǎn)的段落都沒有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問題的本源。
由于電腦和手機(jī)的介入，我們生活在知識碎片的時代，這個時代可以說是知識大爆炸，同樣也是知識粉碎機(jī)。百度，詞條等工具給我們生活帶來了很大便利，寫論文不需要鉆研長篇巨著，需要什么知識點(diǎn)，上網(wǎng)檢索，省時省力。
可是，這些拿來主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識我們真的消化吸收了嗎？沒有！學(xué)科知識應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會貫通的網(wǎng)絡(luò)，形成由點(diǎn)、線、面筑成的立體式的整體知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識碎片對這個網(wǎng)絡(luò)的建成全無用處。
那些檢索來的學(xué)科知識用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個人成長中沒能留下一點(diǎn)痕跡，而長期接受碎片化信息會讓人對閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。
自媒體文字的風(fēng)格是語句短，段落短，它要在最短的時間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本，立足文獻(xiàn)，立足深奧的`艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上�？墒�，碎片化學(xué)習(xí)帶來便利的同時養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了。
即便強(qiáng)迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機(jī)刷刷微信，在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時代，粉碎了知識，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書，她比我更專注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識碎片的“甜頭”也沒因此走上飲鴆止渴的邪路。
核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化，固定化的學(xué)科知識技能的習(xí)得，到關(guān)注復(fù)雜，不確定性的學(xué)科問題的解決。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。
核心素養(yǎng)讀書心得14
讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，在工作室王紅老師的帶領(lǐng)下，和志同道合的同仁走在專業(yè)閱讀的路上，增長的是知識，提升的是素養(yǎng)，收獲的是幸福。
暑期是老師的療養(yǎng)站，是老師的休息站，更是老師提升自我的加油站。閑暇之余，我有幸讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入的告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎么樣達(dá)到，在達(dá)到目標(biāo)的過程中，我們要關(guān)注的是學(xué)生主體，以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
一、什么是核心素養(yǎng)？
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格是指自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）。也就是說，我們的最終目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的三種品格與能力。而關(guān)鍵能力和必備品格不是老師灌輸?shù)�，是老師利用正確的方式方法來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)會這些品格和能力。
二、如何進(jìn)行核心素養(yǎng)課堂教學(xué)？
基于立德樹人的教學(xué)，現(xiàn)有的'教學(xué)應(yīng)將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。書中明確告訴我們，讓學(xué)生要有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂的人。而讓學(xué)生成為快樂的人有兩方面的意思：一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。讓學(xué)生“樂學(xué)”是老師的艱巨任務(wù)。只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到快樂，進(jìn)而成為一個快樂的人。
三什么是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略？
書中介紹到，策略是從觀念走向行動，從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法，有了正確的教學(xué)觀，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣，走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地。基于立德樹人的教學(xué)、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，將核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)策略分為：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。這六個策略相輔相成，讓課堂教學(xué)變得更容易讓學(xué)生接受。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，從余老師的書中我知道了核心素養(yǎng)，并且知道了如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。我堅(jiān)信，如何我們把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，我們一定會畫出教育的圓滿。
以前常說知識無價，任何知識都是有用的，我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學(xué)高為師，有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點(diǎn)提到了這一點(diǎn)。書中是這樣描述的：教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。小學(xué)英語課標(biāo)則描述到，學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語有助于學(xué)生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力，學(xué)會客觀、理性看待世界，樹立國際視野，涵養(yǎng)家國情懷，堅(jiān)定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)未來社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在這樣一個大背景下，我認(rèn)為新時代的小學(xué)英語教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強(qiáng)單元教學(xué)的整體性，深入開展語篇研讀，秉持英語學(xué)習(xí)活動觀組織和實(shí)施教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”�，F(xiàn)行的小學(xué)英語教材更加關(guān)注學(xué)生生活，注重課本與生活實(shí)際的聯(lián)系，因此，在挖掘教材的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學(xué)英語教師不僅僅是英語科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時代，知識更新的速度越來越快，數(shù)量越來越多，學(xué)生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學(xué)生，與時俱進(jìn)，變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學(xué)英語教師，則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)讀書心得15
時代變化使得教育也要隨之改革，深度學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代教育變革的必然選擇�！渡疃葘W(xué)習(xí) ——走向核心素養(yǎng)》一書中有很多的案例，典型且符合教學(xué)的實(shí)際，也順應(yīng)了當(dāng)下雙減政策的新要求。這些案例與較為宏觀的話語比較起來，讀者更容易理解和接納，也能夠更好地作為例子去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。
1、什么是深度學(xué)習(xí)？
閱讀完本書后，我有了一個大致準(zhǔn)確的理解，即教師引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、研究、理解具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，在全身心參與與探索的過程中，進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，形成積極態(tài)度和正確價值觀等。這是一個非常具有意義的學(xué)習(xí)過程，同時這一過程也是困難的、有挑戰(zhàn)的，我們能做的就是不斷探索和實(shí)踐，去不斷地接近這樣一種理想的育人狀態(tài)。
2、如何引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)？
作為教師，我更加關(guān)注教師應(yīng)該如何引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)。在讀本書之前，我就知道教學(xué)是要引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生去學(xué)會思考、學(xué)會知識的建構(gòu)、學(xué)會運(yùn)用所學(xué)去解決實(shí)際問題，而不是機(jī)械的記憶、背誦。但從我們小時候就開始的一種類似應(yīng)試教育的模式會讓思維局限住，從而“眼高手低”，空懷符合教育改革的理論和想法，卻不知道如何實(shí)踐與探索。讀完這本書，我能夠更加具體地了解深度學(xué)習(xí)的運(yùn)用和引導(dǎo)，需要建立師生間的新型學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系，構(gòu)建深度學(xué)習(xí)任務(wù)、良好運(yùn)用數(shù)字化資源和工具，精心設(shè)計(jì)教學(xué)材料等，幫助學(xué)生探索自身優(yōu)勢，通過深度學(xué)習(xí)去獲得自己的精彩人生。
3、如何理解并運(yùn)用深度學(xué)習(xí)？
聯(lián)系數(shù)學(xué)教學(xué)，我較為深刻地理解了書中所講的深度學(xué)習(xí)的特征，同時在實(shí)際教學(xué)中去運(yùn)用。首先是我們在教學(xué)中可以充分地去挖掘教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際運(yùn)用和實(shí)際意義，聯(lián)系實(shí)際去進(jìn)行課堂教學(xué)，引起知識和生活經(jīng)驗(yàn)的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，例如認(rèn)識數(shù)學(xué)的線無粗細(xì)、圖形的運(yùn)用和比較等，從而去建立新的.概念、結(jié)構(gòu)，易于學(xué)生的理解。
其次是活動與體驗(yàn)，我更多地想到的是引導(dǎo)學(xué)生去探索問題的解決方式。根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)，在積累了一部分知識后，對于即將接受的新問題的思路方法，需要自己去真正思考、學(xué)會操作，才能夠真正的掌握，空看教師的講解、操作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這容易導(dǎo)致學(xué)生在講解時聽得明白，自己碰到時無措的情況。
之后是本質(zhì)與變式，數(shù)學(xué)上例如一些簡單的知識點(diǎn)需要學(xué)生理解透，這些往往蘊(yùn)含著一類數(shù)學(xué)問題的本質(zhì)，就像一位數(shù)學(xué)老師曾經(jīng)命題講題時的“1”的本質(zhì)，以一個結(jié)果為中心知識點(diǎn)，我們可以衍生出很多相關(guān)的結(jié)論和解題方法。理解、分辨本質(zhì)與非本質(zhì)的過程就是學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深加工過程，理解后再接觸變式，求解方法也是萬般不離其宗，這同時是對學(xué)生思維和價值觀的一種磨練。
有關(guān)深度學(xué)習(xí)的概念、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)的要求等，都需要不斷地研究，特別是一些教學(xué)案例，通過優(yōu)秀教師的探索與實(shí)踐，我會繼續(xù)去領(lǐng)會如何在教學(xué)中去引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。
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