淺析初中美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)作教學(xué)

　　美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文怎么寫(xiě)?下面是小編整理的美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文范文，歡迎參考與閱讀!

　　論文關(guān)鍵詞:生活　想象　創(chuàng)造力

　　論文摘要:美術(shù)教學(xué)工作發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生在繪畫(huà)時(shí)作品缺乏新意,脫離生活,技法陳舊,沒(méi)有創(chuàng)造性,不能充分發(fā)揮自己的想象;筆者經(jīng)由多年的美術(shù)教學(xué)認(rèn)為,在美術(shù)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活,走進(jìn)生活,創(chuàng)設(shè)情景,發(fā)揮想象,在創(chuàng)作中發(fā)揮自己的個(gè)性,采用靈活多變的方式積極參與到美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中來(lái),是美術(shù)改革的重要方向。

　　生活是藝術(shù)的源泉,任何一個(gè)藝術(shù)家,如果離開(kāi)生活這個(gè)寬闊的海洋,那他們的藝術(shù)之源便會(huì)干涸。元代畫(huà)家黃公望“終日只在荒山亂石叢木中生,意態(tài)忽忽,人不測(cè)為何,樂(lè)而忘返。”唐代畫(huà)家王默“扁舟泛海,”以盡覽“海中之水”為趣。美國(guó)作家杰克·倫敦早年當(dāng)過(guò)工人、水手、淘金者,廣泛的游歷人生……[1]這些熱愛(ài)生活,熱愛(ài)自然的人們以豐富的人生告訴酷愛(ài)藝術(shù)的年輕一代應(yīng)該學(xué)習(xí)自然,走進(jìn)生活。筆者總結(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)及素質(zhì)教育下的課改精神,得出如下體驗(yàn):

　　一、認(rèn)識(shí)生活,體驗(yàn)生活

　　藝術(shù)作品的創(chuàng)作離不開(kāi)藝術(shù)家深厚的生活基礎(chǔ)和豐富的學(xué)問(wèn)知識(shí),古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)家都非常重視生活對(duì)創(chuàng)作的作用。大詩(shī)人歌德主張依靠體驗(yàn),認(rèn)為現(xiàn)實(shí)比天才更富于天才。魯迅先生也說(shuō):“作者寫(xiě)出作品來(lái),對(duì)于其中的事情,雖然不必親歷過(guò),最好是經(jīng)歷過(guò)。”[2]誠(chéng)然,每個(gè)中學(xué)生不一定都成為藝術(shù)家,但是培養(yǎng)創(chuàng)作的意識(shí)是非常關(guān)鍵的,它能誘導(dǎo)學(xué)生潛在的想象力,表現(xiàn)力,讓一個(gè)人的才情得到淋漓盡致地發(fā)揮。

　　生活是豐富多彩、千變?nèi)f化、其樂(lè)無(wú)窮的,但讓學(xué)生真正走進(jìn)大自然,去反映生活,表現(xiàn)生活,就會(huì)感到茫然,無(wú)從下手,這是因?yàn)閷W(xué)生還停留在盲目的無(wú)意識(shí)狀態(tài)中,作為教師就要引導(dǎo)他們體驗(yàn)生活,認(rèn)識(shí)生活,捕捉生活中最動(dòng)人的一瞬間。善于從平淡的表面去表現(xiàn)其不平常的美。我要求學(xué)生做到三點(diǎn):1,做一個(gè)有心人,仔細(xì)留意身邊的人和事;2,努力挖掘其中美好的東西;3,找出其中的新,奇,趣。

　　平時(shí)上課只要有可能,我都盡量讓學(xué)生走出教室,走進(jìn)生活。我們學(xué)校地處郊區(qū),田園風(fēng)光優(yōu)美。我利用這天然的地理優(yōu)勢(shì),走進(jìn)生活,走向田野,走近農(nóng)民,農(nóng)忙季節(jié),我組織學(xué)生一起走進(jìn)麥田,做一回“拾穗者”,體會(huì)德國(guó)畫(huà)家珂勒惠支在油畫(huà)《拾穗者》中所體現(xiàn)的對(duì)農(nóng)民的深切關(guān)心和無(wú)限愛(ài)戴之情,然后根據(jù)體驗(yàn)創(chuàng)作一副畫(huà),同學(xué)們?cè)诮?jīng)過(guò)一次汗水的洗禮后,更加明白生活中的美無(wú)處不在,美在晶瑩的汗水中,美在幸福的笑容里,于是他們情不自禁的拿起畫(huà)筆,勾勒出一幅幅生動(dòng)的“豐收?qǐng)D”,回去以后經(jīng)過(guò)精心整理,畫(huà)面少了些許浮躁,多了一份思考與內(nèi)涵。其中的一位同學(xué)描繪的是“希望的田野”,畫(huà)面上同學(xué)們彎腰拾穗,金黃的麥穗映著同學(xué)們火紅的笑臉,畫(huà)面色彩亮麗,對(duì)比強(qiáng)烈,寓意深刻,名字也起得絕。

　　同學(xué)們都說(shuō),感覺(jué)胸中有太多的東西要表達(dá),生活實(shí)在是太美了。還有一位同學(xué)描繪了幾位農(nóng)民在麥田里割麥的情景,他們的臉上是陶醉的笑容,他們的眼里流淌著幸福,畫(huà)面以大片的麥田為背景,沒(méi)有任何點(diǎn)綴的東西,表面上看顯得“意猶未盡”,其實(shí)不然,這位同學(xué)獨(dú)具匠心,畫(huà)面讓人浮想聯(lián)翩,寓意深刻,連筆者都嘆為觀止,試想,如果不能讓他們走進(jìn)生活,體驗(yàn)生活,去挖掘生活中的動(dòng)人之出,他們能創(chuàng)作出如此精彩的作品嗎?

　　二、創(chuàng)設(shè)情景,發(fā)揮想象

　　生活是創(chuàng)作的源泉,而想象則是開(kāi)啟創(chuàng)作的鑰匙。將感受與藝術(shù)結(jié)合在一起,有利于培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾有句名言:“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,”法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾也指出“沒(méi)有想象力,一切功能,無(wú)論多么健康敏銳,都等于烏有。”“靈通八極,心接萬(wàn)物,上天入地,無(wú)所不能的想象力以其幻想、聯(lián)想等方式出現(xiàn)。”[2]我們中學(xué)生應(yīng)該從小就要培養(yǎng)這種神思的力,這樣對(duì)于他將來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作將有著神奇的不可低估的力量。“俄國(guó)畫(huà)家蘇里科夫偶爾看到一只黑色的烏鴉停駐在白色的雪地上,后來(lái)竟成了創(chuàng)作名畫(huà)《女貴族莫洛卓娃》的意象。古埃及獅身人面像是想象的產(chǎn)物,古印度的千手濕婆婆是想象的參物;中國(guó)的美女蛇白娘娘也是想象的產(chǎn)物。所以,天上人間,古今中外,神仙鬼怪,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)都任藝術(shù)家馳騁想象。具象反映,意象變異,抽象顯現(xiàn),都離不開(kāi)豐富的想象力。”[2]作為中學(xué)生,要想有較強(qiáng)的創(chuàng)作能力,沒(méi)有豐富的想象力是不行的,沒(méi)有想象力的畫(huà)如同一朵沒(méi)有水分的玫瑰,一條不流動(dòng)的河流,一輪不發(fā)光的月亮,缺少生命之源,只有具有豐富想象力的畫(huà)面才如同注入新鮮的血液,魅力四射,韻味無(wú)窮。而想象力的培養(yǎng),源于生活中情景的創(chuàng)設(shè),構(gòu)思的獨(dú)到,學(xué)生由于平時(shí)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練比較少,因此,在創(chuàng)設(shè)情景方面有一定難度,要善于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

　　在一次美術(shù)課上,我先讓同學(xué)們聽(tīng)一個(gè)故事,故事的名字叫《媽媽,再愛(ài)我一次》,這是一個(gè)風(fēng)靡全球的煽情的電影,曾經(jīng)賺取了多少人的淚水,失去母愛(ài)的孩子是痛苦的,但是,作為整天擁有幸福和母愛(ài)的中學(xué)生,是否真正體驗(yàn)到母親的愛(ài)呢?我用真情的心聲,聲情并茂地講述完了這個(gè)故事,同學(xué)們的反映比較強(qiáng)烈,特別是女同學(xué)們都眼睛紅紅的,男同學(xué)也不吱聲,我趁熱打鐵,放了一段音樂(lè)《燭光里的媽媽》,放完音樂(lè),我問(wèn)同學(xué)們:“你們愛(ài)自己的媽媽嗎?”“愛(ài),”同學(xué)們幾乎是異口同聲,“那我們今天就用自己的畫(huà)筆贊美母愛(ài),好不好?”可以想象,同學(xué)們幾乎沒(méi)有讓我多費(fèi)口舌,沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間,一幅幅生動(dòng)的“母愛(ài)圖”便展現(xiàn)在我的眼前。如若在平時(shí),大部分同學(xué)便只會(huì)單調(diào),枯燥地畫(huà)上一個(gè)梳著齊耳短發(fā)的中年婦女,寫(xiě)上“我的媽媽”,便算是完事。而現(xiàn)在你看,那個(gè)坐在病床前,目送著兒子去上學(xué)的媽媽,則更叫人肅然起敬。在燈下陪女兒讀書(shū)的媽媽,多么辛苦啊,你看女兒感動(dòng)得都熱淚盈眶了,更有甚者,把眼光放到美麗的大自然中,描繪動(dòng)物界中一幅幅生動(dòng)的“親情母愛(ài)圖”使人感覺(jué)到人間的愛(ài)是無(wú)處不在的,望著這一幅幅生動(dòng),感人的完全發(fā)自內(nèi)心的“母愛(ài)圖”,你無(wú)法懷疑同學(xué)們的真情與想象力的豐富。正象一位詩(shī)人所說(shuō):“想象是思維的精彩,美的創(chuàng)造離不開(kāi)想象。”在美的創(chuàng)造中通過(guò)想象把情感、理性、感知聯(lián)結(jié)起來(lái),在創(chuàng)造性的想象中各種心理因素象交響樂(lè)一樣組織在一起。感知的激發(fā)、情感的鼓勵(lì)、理性的啟導(dǎo),都融化在想象中。

　　三、在美術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮個(gè)性的特點(diǎn)

　　美術(shù)創(chuàng)作是一定情景創(chuàng)設(shè)下的個(gè)體制作過(guò)程。在美的創(chuàng)造中切忌“似曾相識(shí)”,雷同是創(chuàng)作的大忌,一件沒(méi)有個(gè)性的作品像一杯無(wú)味的白開(kāi)水,沒(méi)有品味,因此,在美術(shù)創(chuàng)作中要發(fā)揮個(gè)性的特點(diǎn)。在美的事物中所體現(xiàn)的審美理想,審美趣味以及各種心理素質(zhì)都具有個(gè)性的特點(diǎn)。美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。在美的領(lǐng)域,人們都喜愛(ài)獨(dú)創(chuàng)。唐代的吳道子和李思訓(xùn)都是畫(huà)嘉陵江山的,但是風(fēng)格各異,前者自由,奔放,后者嚴(yán)謹(jǐn),富麗。李苦禪在論畫(huà)鷹時(shí)說(shuō):“林良鷹的古穆,八大鷹的孤郁,華巖鷹的機(jī)巧,齊白石鷹的憨厚,此所謂‘畫(huà)如其人’是也。”[1]這些都說(shuō)明美的創(chuàng)造都具有鮮明的個(gè)性。在美的創(chuàng)造中保持個(gè)性的特色是很重要的,作為中學(xué)生,在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí),要嘗試保持自己的良好的獨(dú)特的個(gè)性,創(chuàng)作風(fēng)格,這一點(diǎn)是很難能可貴的,也是有一定難度的。

　　在“我為校園添風(fēng)采”這一綜合探索課中,我要求學(xué)生為作為我們身份標(biāo)志之一的“校服”做設(shè)計(jì),為我們的生活增添色彩。這就要求學(xué)生要充分展示自己的審美品味,個(gè)性特點(diǎn)。創(chuàng)造出滿意的作品。我在輔導(dǎo)他們時(shí),旨在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)揮,款式要符合中學(xué)生的身份特點(diǎn),色彩盡量明快、亮麗、單純一點(diǎn),同時(shí)鼓勵(lì)他們上網(wǎng)查資料,吸取別人的長(zhǎng)處,融入自己的個(gè)性,同學(xué)們?cè)谖业膯�發(fā)下,有所領(lǐng)悟,紛紛行動(dòng)起來(lái),作品的效果雖然有點(diǎn)稚氣,但還是收獲了驚喜。同學(xué)們的個(gè)性特點(diǎn)精彩地呈現(xiàn)出來(lái)了。班上有一位前衛(wèi)、調(diào)皮的男生,他的作品很有個(gè)性,打破了傳統(tǒng)的校服的死板的模式,使校服時(shí)裝化,同時(shí)又不乏青春男孩的朝氣、活潑,非常獨(dú)特,一些文靜、內(nèi)向的女生設(shè)計(jì)的作品較端莊、大方,很有自己的個(gè)性特點(diǎn),我大大地稱贊了一番,同學(xué)們的自信心和表現(xiàn)欲更強(qiáng)了。

　　四、采用靈活多變的方式,鍛煉?cǎi){馭表現(xiàn)形式的能力

　　要?jiǎng)?chuàng)造美,必須熟悉和掌握形式的規(guī)律,培養(yǎng)對(duì)形式美的敏感。一個(gè)美的鑒賞者不一定能成為美的創(chuàng)造者,但是一個(gè)杰出的美的創(chuàng)造者卻必定是美的鑒賞者。要駕馭美的表現(xiàn)形式就要研究形式美的法則,形式美的法則來(lái)源于美的創(chuàng)造的實(shí)踐,是人類在長(zhǎng)期的創(chuàng)造美的過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。法國(guó)雕塑家羅丹曾說(shuō):“藝術(shù)就是情感,如果沒(méi)有體積,比例,色彩的學(xué)問(wèn),沒(méi)有靈敏的手,最強(qiáng)烈的感情也是癱瘓的。”

　　因此,中學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作是與實(shí)踐過(guò)程密不可分的。根據(jù)中學(xué)生的心理和生理特點(diǎn),在平時(shí)的技能訓(xùn)練及創(chuàng)作訓(xùn)練時(shí),注意采用靈活多變的形式,以鍛煉他們駕馭表現(xiàn)形式的能力,從實(shí)踐中尋找創(chuàng)作靈感,如在剪貼畫(huà)教學(xué)中,注意結(jié)合色彩,標(biāo)圖,變形的基礎(chǔ)訓(xùn)練,在此基礎(chǔ)上,加強(qiáng)對(duì)裝飾美的風(fēng)格的體現(xiàn),同時(shí)盡量采用多種表現(xiàn)形式。劉麗同學(xué)的《漁舟唱晚》,起初采用的是紙貼版畫(huà),感覺(jué)畫(huà)面顯得太平,沒(méi)有意境,我引導(dǎo)她采用日常生活中的廢舊材料可以營(yíng)造意想不到的氣氛,經(jīng)過(guò)一番設(shè)計(jì),構(gòu)思,一副別具特色的韻味無(wú)窮的畫(huà)面展現(xiàn)在面前,破舊的帆布搭成的船,用絲線織成的漁網(wǎng),更有那象征漁家形象的竹筒為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。這幅畫(huà)突破了傳統(tǒng)的剪貼畫(huà)模式,有一種原始的粗獷的美,學(xué)生大開(kāi)眼界,創(chuàng)作激情陡增,都積極地尋找其他材料去表現(xiàn)自己的作品。“創(chuàng)作”已變成了一項(xiàng)既美麗又辛苦的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程了。

　　實(shí)踐證明,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練,實(shí)際上是一種教學(xué)思想和教學(xué)法的改革,是提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力的一條有效途徑,也是課改精神的真實(shí)體驗(yàn),讓學(xué)生走進(jìn)生活,都參與到美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中來(lái),用自己的雙手去描繪美好的生活吧!

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]藝術(shù)理論基礎(chǔ)[M].上海市教育局職教處.

　　[2]美術(shù)原理綱要[M].北京大學(xué)出版社.

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