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普通話(huà)的由來(lái)最新解析
導(dǎo)語(yǔ)：普通話(huà)的由來(lái)大家知道是什么嗎?中國(guó)幅員遼闊，人口眾多，各地方言五花八門(mén)。我們一起來(lái)看看普通話(huà)的故事吧。更多內(nèi)容請(qǐng)上應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)查詢(xún)。
話(huà)說(shuō)一個(gè)北方人到寧波出差，向人問(wèn)路。寧波人以“靈橋牌”答曰：“呱嘰呱嘰向前揍，前面一個(gè)大壞蛋!”北方人愕然。原來(lái)，寧波人的意思是：“骨直骨直向前走，前面一個(gè)大花壇!”像這種因方言不同鬧出的笑話(huà)隨處可聞。其實(shí)，即使是在同一個(gè)方言區(qū)內(nèi)，也常如“雞同鴨講”，不知所云。如福建就號(hào)稱(chēng)“八閩互不交通”，雖同為閩語(yǔ)，卻分閩南話(huà)、閩北話(huà)、閩東話(huà)、閩中話(huà)、莆仙話(huà)等，保管聽(tīng)得你一頭霧水，不辨“南北”。
中國(guó)幅員遼闊，人口眾多，各地方言五花八門(mén)。所以，為了克服方言分歧帶來(lái)的隔閡，就必須有溝通各種方言的“共同語(yǔ)”。
漢民族自古以來(lái)就有方言也有共同語(yǔ)。據(jù)歷史記載，春秋時(shí)期的共同語(yǔ)叫做“雅言”。雅，就是雅正、規(guī)范。《論語(yǔ)·述而》：“子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)誦讀詩(shī)書(shū)，執(zhí)行典禮，都得用中規(guī)中矩的雅言。用雅言，才能登大雅之堂。孔老夫子也是用雅言給他的三千弟子講課的，要是講他的曲阜土話(huà)，有幾個(gè)人聽(tīng)得懂?
共同語(yǔ)從古至今有好幾種叫法——雅言、通語(yǔ)、官話(huà)、國(guó)語(yǔ)等。而現(xiàn)在國(guó)家推廣的“全國(guó)通用的普通話(huà)”，就是現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)，又稱(chēng)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)，它的定義是：“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范。”
那么，這個(gè)“普通話(huà)”是怎樣產(chǎn)生的呢?為什么要確定這樣的標(biāo)準(zhǔn)?
1955年10月，中國(guó)文字改革委員會(huì)和教育部在京聯(lián)合召開(kāi)全國(guó)文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議，主要內(nèi)容是關(guān)于漢字簡(jiǎn)化和普通話(huà)的確定。參加會(huì)議的代表來(lái)自全國(guó)，共有207人。就是在這次會(huì)議上，經(jīng)過(guò)研究，“普通話(huà)”被正式確定為現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的名稱(chēng)，表示“普遍”和“共通”之涵義。
那么，用哪種方言、哪種語(yǔ)音來(lái)規(guī)范它好呢?是不是因?yàn)楸本┦鞘锥迹?dāng)然的“大哥大”，大家向京腔看齊沒(méi)商量?事實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。為普通話(huà)定標(biāo)準(zhǔn)，是讓與會(huì)的全體代表投票表決，從覆蓋漢語(yǔ)區(qū)的15種主要方言中，選出一個(gè)作為普通話(huà)的基礎(chǔ)方言。當(dāng)時(shí)的投票結(jié)果是：北京官話(huà)(以北京官話(huà)為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音)以52票位居榜首;西南官話(huà)(以西南官話(huà)為基礎(chǔ)方言，以成都語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音)獲51票，以一票之差名落孫山;第三名是吳語(yǔ)(以吳語(yǔ)為基礎(chǔ)方言，以蘇州或上海語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音)，獲46票;粵語(yǔ)(以粵語(yǔ)為基礎(chǔ)方言，以廣州語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音)獲25票，名列第四。得票數(shù)在7票至1票之間的5種，依次為中原官話(huà)、冀魯官話(huà)、江淮官話(huà)、閩語(yǔ)和東北官話(huà)。另外，西北官話(huà)、膠遼官話(huà)、晉語(yǔ)、客家語(yǔ)、贛語(yǔ)和湘語(yǔ)均為零票。棄權(quán)11票。
我想，北京官話(huà)能夠險(xiǎn)勝，這個(gè)結(jié)果再好也沒(méi)有了。既尊重選舉結(jié)果，又符合大多數(shù)國(guó)人的心理定位。何況以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話(huà)確實(shí)好聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫、字正腔圓，有一股大氣。這是三朝古都賦予它的精神氣質(zhì)，是它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
北京官話(huà)屬于北方方言中最有代表性的次方言。在現(xiàn)代漢語(yǔ)“六南一北”的七大方言格局中，北方方言雖是“獨(dú)苗”，但其勢(shì)力范圍卻大得驚人，約占全國(guó)漢語(yǔ)地區(qū)的四分之三，在全國(guó)漢語(yǔ)人口中，說(shuō)北方方言的多達(dá)70%以上，比說(shuō)六種南方方言的人加起來(lái)還要多得多。在如此廣闊的地域、如此龐大的群體中，北方方言的內(nèi)部分歧卻非常小。例如，從地處西北官話(huà)(北方方言的次方言)區(qū)的甘肅嘉峪關(guān)，沿著長(zhǎng)城蜿蜒往東，一直到其東端入海處——冀魯官話(huà)(北方方言的次方言)區(qū)所在的河北山海關(guān)，橫貫七省市，綿延萬(wàn)余里，相互通話(huà)都沒(méi)什么困難。
而南方方言就復(fù)雜多了，如上面講的“八閩互不交通”，如廣東一些地方“十里不同音”;在廣西賀縣，竟有十幾種方言，簡(jiǎn)直像聯(lián)合國(guó)。孟子說(shuō)南方人是“鴃舌之人”，“鴃”就是伯勞鳥(niǎo)，“鴃舌”也就是說(shuō)話(huà)像鳥(niǎo)叫，是極難懂、極難學(xué)的。怪不得當(dāng)年中華民國(guó)國(guó)會(huì)投票定國(guó)語(yǔ)時(shí)，一些粵籍議員要選廣東話(huà)，被也是粵人的孫中山好說(shuō)歹說(shuō)勸住了，仍定為北京話(huà)。粵籍議員人數(shù)多，當(dāng)真要搞“民主”，說(shuō)不定“哇”的一聲就通過(guò)了。那樣的話(huà)，全國(guó)豈不是一片“嘰嘰啾啾”?
簡(jiǎn)而言之，北方方言是中原古漢語(yǔ)與北方少數(shù)民族語(yǔ)言經(jīng)過(guò)數(shù)千年的交融、磨合發(fā)展起來(lái)的;而南方方言則是歷史上北方漢人多次大規(guī)模南遷，由此帶來(lái)的北方古漢語(yǔ)在不同時(shí)期與南方不同的本土語(yǔ)言結(jié)合后分別形成的。北方趨同，南方存異;北方統(tǒng)一，南方多樣。因此，無(wú)論是從使用人數(shù)還是從其本身特點(diǎn)來(lái)講，只有北方方言才能更好地體現(xiàn)普通話(huà)“普遍”、“共通”之涵義。普通話(huà)的確定，正符合這一要求，可謂“名正言順”。
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