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龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄100句
1.相信與不相信之前，令人沉吟。
2.二十歲之前相信的很多東西，后來(lái)一件一件變成不相信。
3.我們?cè)诘厍蜻@一端吃的食物、穿的衣服、 呼吸的空氣、製造的垃圾、發(fā)展或收斂、 激進(jìn)或保守、掠奪或放棄，每一個(gè)動(dòng)作都 和 萬(wàn) 里 以 外 另 一 端 的 人 們 有 最 緊 密 的 關(guān) 連，彼此的作為互相影響，而且最終要共 同承擔(dān)后果。有了這種超越國(guó)界的公民意識(shí)，人們對(duì) 于自己國(guó)內(nèi)的事務(wù)就有不同于以往的評(píng)斷 標(biāo)準(zhǔn)。所謂國(guó)際化國(guó)際觀，所謂與國(guó)際接 軌，指的應(yīng)該是這種「全球公民意識(shí)」的 建立、對(duì)于其他國(guó)家的歷史和現(xiàn)狀有一定 的認(rèn)識(shí)，對(duì)于全球化的運(yùn)作和后果有能力 判斷，對(duì)于人類(lèi)社區(qū)的未來(lái)有所承擔(dān)。 有足夠的知識(shí)、能力、承擔(dān)，去和全球社區(qū)對(duì) 話(huà)、合作、做出貢獻(xiàn)，叫做國(guó)際化。
4.你一定要“離開(kāi)”才能開(kāi)展你自己。所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
5.一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。
6.有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。
7.我們這一代人，錯(cuò)錯(cuò)落落走在歷史的山路上，前后拉得很長(zhǎng)。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長(zhǎng)一點(diǎn)的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。
8.保姆代勞，和我分擔(dān)了對(duì)孩子的責(zé)任，而那精疲力竭的男人也得到一點(diǎn)休息;用這個(gè)方式暫時(shí)解決了我的難題，但是并沒(méi)有為這個(gè)時(shí)代的新女性回答任何問(wèn)題、有了孩子的男人和女人如何在養(yǎng)育兒女和追求事業(yè)之間尋求平衡?國(guó)家必須介入到哪一個(gè)程度? (不要告訴我像中國(guó)大路那種“全托”制度有任何優(yōu)點(diǎn)，我堅(jiān)持我的偏見(jiàn))。“男主外，女主內(nèi)”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時(shí)候，“內(nèi)”由誰(shuí)來(lái)主?如何平等地主“內(nèi)”?
9.我的安德烈，你認(rèn)為美麗的熱帶魚(yú)游泳也要在乎方向嗎?或者，你要挑釁地說(shuō)，這是一個(gè)無(wú)謂的問(wèn)題，因?yàn)闊釒~(yú)只為自己而活?
10.大學(xué)，是一個(gè)人文精神的泉源。
11.如果在我們十二歲那年，有人跟我偶們這樣上課，會(huì)怎么樣?
12.早上，燦亮的陽(yáng)光撲進(jìn)來(lái)，他還睡著。我打開(kāi)窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景。心想，在平凡和現(xiàn)實(shí)里，也必有巨大的美的可能吧。
13.淡水的街頭，陽(yáng)光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。
14.人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個(gè)漩渦逃離，其實(shí)另外一個(gè)漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進(jìn)去了。所以，不需要對(duì)生活太用力，心會(huì)帶著我們?nèi)ピ撊サ牡胤健?/p>
15.人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來(lái)冒充胖子。
16.一個(gè)政府發(fā)言人的責(zé)任，在對(duì)準(zhǔn)了輿論界，將早已作好決定的政府立場(chǎng)轉(zhuǎn)達(dá)給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊、欺騙，不是發(fā)言人的責(zé)任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里講出來(lái)的話(huà)是謊言，有悖他自己的良知判斷，也不會(huì)有人指責(zé)發(fā)言人為欺騙者。他只是執(zhí)行任務(wù)罷了。應(yīng)該負(fù)責(zé)的，是那個(gè)存心欺騙的政府;或者說(shuō)，是那個(gè)無(wú)法防御欺騙的、不完美的政府制度。
17.要真正的注視，必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。
18.幸福，就是早上和你說(shuō)再見(jiàn)的人下午平安地回來(lái)了。
19.我不否認(rèn)我也喜歡有較好的物質(zhì)生活，不過(guò)最重要的，美國(guó)那樣的社會(huì)比較可以讓我專(zhuān)心而孤獨(dú)地生活。我只想看書(shū)、寫(xiě)作、思考，其他什么都不要，什么都不想過(guò)問(wèn)，只作我自己。在蘇聯(lián)，這辦不到。
20.人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè)總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
21.而民意的強(qiáng)權(quán)并不比政府的強(qiáng)權(quán)不危險(xiǎn)。首先是民意本身的可疑及不可信賴(lài)。很大一部分的所謂民意由媒體形成。威權(quán)政府曾經(jīng)是媒體的共同敵人，這個(gè)敵人沒(méi)有了，媒體在自由中很吊詭地成為自己的敵人、報(bào)紙老板以一己的政治立場(chǎng)控制言論，政治人物利用媒體操縱輿論，電視唯利是圖不設(shè)下限地自我庸俗化，媒體記者因素質(zhì)不夠而提供半真半假的訊息，因判斷力不足而做出夸大或偏頗的評(píng)論。民意的形成過(guò)程中有太多太多操縱作假的空間，此其一。
22.一首歌，像一只河，也有它的流域。
23.雖說(shuō)是兵荒馬亂。他們有的是青春力氣，火車(chē)再怎么高，它們爬得上去，人群在怎么擠。他們站的起來(lái)，就是只有一只腳站著踏板，一只手抓著鐵桿，半個(gè)身子吊在火車(chē)外面像風(fēng)箏就要斷線(xiàn)，還能聞到那風(fēng)里有香茅草的清酸甜美，還能看見(jiàn)土地大地綿延不盡。令人想迎風(fēng)高唱“山河壯麗”-五百里
24.人對(duì)自然、對(duì)生命過(guò)度地暴虐、褻瀆之后，他究竟還有什么依靠呢?如果勇敢領(lǐng)袖們的心里深埋著仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個(gè)我們疼愛(ài)的孩子呢?
25.【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè)總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
26.曾經(jīng)相信過(guò)歷史，后來(lái)知道，原來(lái)歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫(xiě)，后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝，他的后朝又來(lái)否定他，但是負(fù)負(fù)不一定得正，只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位,說(shuō)“不容青史盡成灰”，表達(dá)的正是，不錯(cuò)，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
27.龍應(yīng)臺(tái)、你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢(qián)，但你不能選擇通過(guò)做官來(lái)掙錢(qián);你可以選擇做圣人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權(quán)力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務(wù)是流氓。”
28.二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學(xué)家告訴我們、如果我們執(zhí)意將他當(dāng)作"孩子"，他，也就眾望所歸地變成一個(gè)"孩子"。
29.在臺(tái)灣革新很難，一方面固然是由于許多制度的僵化，另外還有保守的執(zhí)政單位對(duì)社會(huì)自覺(jué)運(yùn)動(dòng)的疑懼，一個(gè)更大的阻礙，確實(shí)民眾本身缺乏動(dòng)力。
30.人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和孤獨(dú)壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的...
31.醒來(lái)，方知是夢(mèng)，天色幽幽，悵然不已。
32.雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。
33.那么，有沒(méi)有什么，是我二十歲前不相信，現(xiàn)在卻信了呢?
34.政客關(guān)心個(gè)人權(quán)利，嘩眾取寵。政治家關(guān)心國(guó)家整體前途，有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來(lái)證明了這個(gè)分野。
35.一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對(duì)卻可以更寂寞。
36.有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。
37.要渺小的個(gè)人負(fù)起責(zé)任是不公平的，個(gè)人只是"制度"這巨大機(jī)器中一個(gè)看都看不見(jiàn)的螺絲釘，機(jī)器在制造殺人的武器還是救人的工具，不是螺絲釘?shù)呢?zé)任。
38.人在天地之間終究是無(wú)所憑依的孤獨(dú)，你真能面對(duì)生老病死，就真的明白，在這世間，沒(méi)有什么可以附著依托。
39.和許許多多改革者、革命家一樣，我曾經(jīng)天真地以為專(zhuān)制政權(quán)被摧毀之后，自由就有了保障。十年回首，才知道那不過(guò)是個(gè)謙卑的開(kāi)始。當(dāng)人民自己掌握了權(quán)利而他對(duì)權(quán)力的相對(duì)責(zé)任了解不夠時(shí)，他對(duì)自由的威脅和專(zhuān)制政權(quán)一樣大。但是如果十年民主后的臺(tái)灣顯得混亂，我們的結(jié)論不該是民主制度不好，而是我們的民主體制不夠成熟，不夠健全。
40.一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題;輿馬爭(zhēng)飲，座無(wú)虛席，只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個(gè)著書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情?那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì)，八百年前的中國(guó)。
41.因?yàn)闊o(wú)法打開(kāi)，看不見(jiàn)沙漏里的沙究竟還有多少，也聽(tīng)不見(jiàn)那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······
42.孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
43.對(duì)于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對(duì)時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
44.拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
45.最平凡、最普通的恐懼吧?我恐懼失去所愛(ài)。你們小的時(shí)候，放學(xué)時(shí)若不準(zhǔn)時(shí)到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車(chē)子撞倒。你們長(zhǎng)大了，我害怕你們得憂(yōu)郁癥或吸毒或者飛機(jī)掉下來(lái)。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會(huì)友、能思想、能感受、能記憶、能堅(jiān)持、能分辨是非、能有所不為、能愛(ài)。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。
46.君主專(zhuān)制的時(shí)代，一個(gè)人可以決定歷史。那個(gè)人也許是英雄，也許是暴君。
47.奢侈，到底是一種被物質(zhì)撐得過(guò)飽的漠視，還是把一切都看的都理所當(dāng)然的無(wú)聊?
48.“不要以為你是大學(xué)教授。所以作研 究比較重要;不要以為你是殺豬的，所 以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話(huà);也不要以為你是 個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天 不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話(huà)，明天你——還 有我、還有你我的下一代。就要成為沉 默的犧牲者、受害人!如果你有種、
49.讀書(shū)用功，不是因?yàn)橐鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。
50.文明和野蠻的中隔線(xiàn)，薄弱，混沌，而且，一扯就會(huì)斷。
51.很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤�，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿(mǎn)眼的目送。最后才漸漸明白，這個(gè)世界上，再也沒(méi)有任何人，可以像父母一樣，愛(ài)我如生命 。
52.一路上，兩個(gè)人都很忙碌。是這樣的，媽媽必須做導(dǎo)游，給安安介紹這個(gè)世界，安安是新來(lái)的。而媽媽漏掉的東西，安安得指出來(lái)，提醒他。
53.我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法與評(píng)價(jià);該做的事太多了。
54.我可以不聰明，但我不可以虛偽
55.獨(dú)裁，專(zhuān)制，腐敗，不是哪一個(gè)主義制度所獨(dú)有，但是東歐革命狂潮就應(yīng)該給所有的專(zhuān)制政權(quán)，不管它是否什么主義，一個(gè)冰冷的警告，暴力，不能持久。
56.他的反省看起來(lái)謙卑，其實(shí)是傲慢。
57.怎么就知道，你活得比我長(zhǎng)呢?時(shí)間才是最后的法官。
58.在臺(tái)灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因?yàn)橹袊?guó)人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
59.我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。
60.德國(guó)人的反省本身也是一個(gè)層次復(fù)雜的東西。當(dāng)一個(gè)德國(guó)人對(duì)自己的過(guò)去毫不留情地大加鞭撻時(shí)，他可能是一個(gè)最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一個(gè)戴著面具的文化沙文主義者;當(dāng)他說(shuō)德國(guó)人的罪行舉世無(wú)雙時(shí)，他沒(méi)說(shuō)出口的話(huà)是、德國(guó)人的文明高度是舉世無(wú)雙的。
61.對(duì)時(shí)間的無(wú)言，對(duì)生命的目送。
62.母親，是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO，只是沒(méi)人給薪水而已。
63.回到所謂國(guó)際新聞作為一個(gè)觀察點(diǎn)。許多西方的重要報(bào)紙都特別開(kāi)闢「學(xué)生版」，引導(dǎo)十來(lái)歲的中學(xué)生關(guān)心公共事務(wù)。《紐約時(shí)報(bào)》的學(xué)生版比較淺顯，德文《時(shí)代周報(bào)》的學(xué)生版比較深入。差別的原因可能是，美國(guó)自居全球強(qiáng)勢(shì)，習(xí)慣自我中心思維，一般人對(duì)國(guó)際知識(shí)並沒(méi)有迫切的渴求，而德國(guó)經(jīng)過(guò)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的慘重打擊，對(duì)民族主義戒慎恐懼，整個(gè)教育內(nèi)涵極端強(qiáng)調(diào)國(guó)際參與的角度。漢堡的《時(shí)代周報(bào)》三月十二日的「學(xué)生版」新聞導(dǎo)讀的主題就是南亞海嘯。
64.我的夢(mèng)想是、希望中國(guó)的下一代，可以在任何一個(gè)晚上，站在任何一個(gè)地方，說(shuō)出心里想說(shuō)的話(huà)而心中沒(méi)有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過(guò)是寄望我們的下一代將有“免于恐懼的自由”。
65.所謂家嘛，就是一個(gè)能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。——安德烈
66.我細(xì)細(xì)在想，寂寞，是個(gè)什么狀態(tài);寂寞，該怎么分類(lèi)?
67.這家書(shū)店只賣(mài)兩種書(shū)、社會(huì)主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰(shuí)能告訴我做[母親]和做[個(gè)人]之間怎么平衡?我愛(ài)極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺(jué)得幸福�？墒俏乙彩莻�(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人，像一匹野狼，不能沒(méi)有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢?
68.生命敗壞的過(guò)程，其實(shí)就是走向失去。于是，所謂以智慧面對(duì)敗壞，就是你面對(duì)老和死的態(tài)度了。
69.奔忙，使作家無(wú)法寫(xiě)作，使音樂(lè)家無(wú)法譜曲，使畫(huà)家無(wú)法作畫(huà)，使學(xué)者無(wú)法著述;奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂(lè)家，使娛樂(lè)家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。
70.日后的人生旅程，當(dāng)然還是要漂萍離散──人生哪有恒長(zhǎng)的廝守?但是三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我還奢求什么呢?
71.所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
72.他的坐著，其實(shí)是奔波，他的熱鬧，其實(shí)是孤獨(dú)，他，和他的政治對(duì)少們，所開(kāi)的車(chē)，沒(méi)有"R"擋，更缺空擋。
73.你知道嗎?象棋里頭我覺(jué)得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的“卒”。
74.沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影
75.你可以選擇做圣人也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。
76.回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個(gè)接一個(gè)地餓死，紐約華爾街的證券市場(chǎng)擠滿(mǎn)了表情緊張的人——我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。
77.我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談、幾流的人民就配幾流的政府。
78.我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
79.我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
80.德國(guó)像一個(gè)徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大著眼睛無(wú)盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒著的靈魂做永無(wú)止盡的辯論。一個(gè)患失眠癥的民族!
81."你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過(guò)去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子、你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說(shuō)“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì)回過(guò)頭來(lái)，開(kāi)始注視這沒(méi)有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..
82.他正在和一伙人談他身為奶爸的經(jīng)驗(yàn)、他如何被一個(gè)從早到晚只會(huì)啼哭的小東西完全地控制，他的生活如何如何的狼狽……大伙正要到頹廢的酒吧去，他站起來(lái)，說(shuō)、【對(duì)不起，我要回去喂奶了�！磕峭�，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式來(lái)表達(dá)心中洋溢的幸福。
83.二十歲之前相信的很多東西，有些其實(shí)到今天也還相信。
84.現(xiàn)代人懷疑一切，質(zhì)疑一切，婚姻這個(gè)機(jī)構(gòu)更不能免。在我看來(lái)，婚姻與個(gè)人的關(guān)系就如同國(guó)家機(jī)器與公民的關(guān)系。一個(gè)人需要安全，所以要婚姻，也要國(guó)家;但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻、反抗國(guó)家機(jī)器膨脹的欲望�；橐龊蛧�(guó)家極其一樣，兩者都是必要之惡。
85.你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你、不必追。
86.你將來(lái)會(huì)碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長(zhǎng)或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定、是與他決裂、抗?fàn)�，還是妥協(xié)、接受�？�?fàn)�，值不值�?妥協(xié)，安不安心?在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難的找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)。
87.好像有一個(gè)黑色的玻璃 罩，牢牢地罩著政府，外面的人民踮起腳 尖拼命想看見(jiàn)里面，焦急而不安;里面的 官員就是不出來(lái)，安穩(wěn)、傲慢、篤定。 于是我發(fā)現(xiàn)，自由與民主，差別就在這 里、沒(méi)有民主的自由，或許美好，但是政 府賜予的，他可以給你，也可以不給你。
88.人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的“卒”。
89.“所有其他的人，會(huì)經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻又說(shuō)不來(lái)的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。”
90.曾經(jīng)相信過(guò)文明的力量，后來(lái)知道，原來(lái)人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。
91.�？菔癄�的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個(gè)無(wú)窮的宇宙，一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間。
92.想想看，你用什么東西量時(shí)間?一只漏沙里細(xì)沙流完是一段時(shí)間。一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。一盞清茶，從熱到?jīng)�，是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時(shí)間。
93.在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話(huà)、一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱。我們都在這里，等著你。可是修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)。
94.你要永遠(yuǎn)認(rèn)得那個(gè)時(shí)刻，當(dāng)你的國(guó)家 變質(zhì)、不值得愛(ài)、不能愛(ài)又無(wú)力對(duì)抗的時(shí) 候，馬上就走。湯瑪斯曼和愛(ài)因斯坦都認(rèn) 得那個(gè)時(shí)刻。
95.人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。
96.幸福就是，尋常人兒依舊。在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話(huà)題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學(xué)校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。廚房里一樣傳來(lái)煎魚(yú)的香味，客廳里一樣響著聒噪的電視新聞。
97.所謂政府，是為我這個(gè)小市民做事的;他凡做一件事，我要用監(jiān)督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應(yīng)該的;做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內(nèi)”的責(zé)任。 “政府”，通常是個(gè)很?chē)樔说拿~。
98.我們總是在相信與不相信之間掙扎。
99.我相信，如果你會(huì)看見(jiàn)敵人的傷口，你就不會(huì)拿起槍來(lái)對(duì)著他。
100.年輕時(shí)發(fā)生在我們身上使我們一夜之間突然長(zhǎng)大的那些事情，不管愿不愿意，在發(fā)生的那一刻即已成為我們自己的一部分。日后在我們以為早已擺脫或相忘的時(shí)候，它就在我們最漫不經(jīng)心的一瞥中突然涌現(xiàn)，竟然已經(jīng)成為我們看出去的眼瞳。
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