曾國(guó)藩名人名言語(yǔ)錄80句精選
吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國(guó)藩這篇文章是小編為各位讀者準(zhǔn)備的曾國(guó)藩名人名言語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到您。
1、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
2、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
3、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
4、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
5、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、擇眾論之善者而從之。
7、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說(shuō)一節(jié)，若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié)，到后來(lái)往往與事實(shí)不符。
8、我們今天倘若有所發(fā)現(xiàn)，又想作傳之久遠(yuǎn)的打算，能不早早地預(yù)備堅(jiān)實(shí)的車(chē)子嗎？
9、凡說(shuō)話(huà)不切中事理、沒(méi)有分量的人，他的部下必定不會(huì)服氣。
10、天下的事情若是一一要求得到回報(bào)，則必定有大為失望的時(shí)候。
11、我身在軍營(yíng)中，頗為有以詩(shī)文而荒廢正務(wù)的現(xiàn)象，以后當(dāng)切為警戒。
12、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
13、初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細(xì)，無(wú)因寸朽而棄達(dá)抱，無(wú)施數(shù)罟以失巨鱗。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、英才乃制勝之本。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、揀選將材，必求智略深之入。又須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
16、凡有一長(zhǎng)一技者，兄?jǐn)嗖桓逸p視�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
17、其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻《韜鈐》之秘者，與之共謀�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
18、凡用兵最重氣勢(shì)二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
19、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
20、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
21、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
22、切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
23、剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
24、夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
26、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
27、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍�！对鴩�(guó)落家書(shū)》
28、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
29、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
30、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
31、患難憂(yōu)虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。——《曾國(guó)藩筆記》。
32、天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國(guó)藩自箴聯(lián)》。
33、心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共諒�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
34、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——《曾國(guó)藩日記》。
35、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用�！鴩�(guó)藩
36、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變�！鴩�(guó)藩
37、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人�！鴩�(guó)藩
38、神正其人正，神邪其人奸。——曾國(guó)藩
39、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！鴩�(guó)藩
40、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！鴩�(guó)藩
41、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
42、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
43、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。 ——曾國(guó)藩
44、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩
45、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國(guó)藩
46、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
47、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。
48、少睡多做，一人之生氣。——曾國(guó)藩
49、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
50、勤以養(yǎng)生，勤以致富——"人敗，離不得個(gè)‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬(wàn)事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字"
51、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
52、"大柔非柔，至剛無(wú)剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
53、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
54、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
55、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。
56、文涵萬(wàn)古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
57、"吾近于官場(chǎng)，頗厭其繁俗而無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生。惟勢(shì)之所處，求退不能。
58、無(wú)好小利�！鴩�(guó)藩
59、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩�(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
60、人生莫懼少年貧�！鴩�(guó)藩
61、待人以誠(chéng)，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可無(wú)良友也！"，"凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。"，"吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。"
62、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長(zhǎng)青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛(ài)他人，即是活菩薩。
63、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
64、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
65、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國(guó)藩
66、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
67、人之精神有限，過(guò)用則竭。
68、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
69、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！鴩�(guó)藩
70、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
71、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專(zhuān)靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
72、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
73、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。
74、教之而信，必先有令人愛(ài)者。禁之而畏，必先有令人敬者。
75、曾國(guó)藩經(jīng)典人生哲理語(yǔ)錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
76、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。
77、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。
78、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
79、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
80、爾不必求記，卻宜求個(gè)大白。
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