關(guān)于語(yǔ)文的手抄報(bào)相關(guān)資料
語(yǔ)文在我們的生活也是十分重要的存在，和我們的生活緊緊聯(lián)系在一起。下面是小編整理收集的關(guān)于語(yǔ)文的手抄報(bào)資料，歡迎閱讀參考！
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語(yǔ)文小知識(shí)
1. 英國(guó)莎士比亞的四大悲�。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克白》
2. 四言詩(shī)是：我國(guó)漢代以前最通行的詩(shī)歌形式，通章或通篇每句四字。
3. 四體不勤中的四體指：人的四肢
4. 四大皆空是指：(佛語(yǔ))地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素
5. 管仲把禮義廉恥四道德看作治國(guó)的四個(gè)綱。
6. 四六文指;駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7. 春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚莊公 秦穆公 宋襄公
8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
9. 五經(jīng)：詩(shī) 書(shū) 禮 易 春秋
10. 五行：金 木 水 火 土 /仁 義 禮 智 信
11. 五常(五倫)：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友
12. 五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝
13. 五音：宮 商 角 徵 羽
14. 五刑：(隋前)墨 劓 刖 宮 大辟(隋后)笞 杖 徒 流 死
15. 死的`五稱(chēng)：天子-崩 諸候-薨 大夫-卒 士-不祿 平民-死
16. 唐代五大書(shū)法家：柳公權(quán) 顏真卿 歐陽(yáng)洵 褚遂良 張旭
17. 五大奇書(shū)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》
18. 五谷：稻 麥 黍 菽 麻
19. 五彩：青 黃 紅 白 黑
20. 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晉 后漢 后周
21. 五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜
22. 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
23. 五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更(19-21) 二更(21-23) 三更(23-1) 四更(1-3) 五更(3-5)
24. 五官：耳 目 口 鼻 身
25. 新中國(guó)五位語(yǔ)言大師：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 趙樹(shù)理
26. 五葷：(佛語(yǔ))大蒜 韭菜 薤 蔥 興渠
27. 五嶺：越城嶺 都龐嶺 萌渚嶺 騎田嶺 大庾嶺
28. 五味：甜 酸 苦 辣 咸
29. 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
30. 五臟：心 肝 脾 肺 腎
31. 五陵：高祖長(zhǎng)陵 惠祖安陵 景帝陽(yáng)陵 武帝茂陵 昭帝平陵
32. 五湖：洞庭湖 鄱陽(yáng)湖 太湖 巢湖 洪澤湖
33. 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
34. 六藝經(jīng)傳指：詩(shī) 書(shū) 禮 易 樂(lè) 春秋
35. 通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮 樂(lè) 書(shū) 數(shù) 射 御
36. 造字六書(shū)：象形 指示 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借
37. 詩(shī)經(jīng)六義措：風(fēng) 雅 頌 賦 比 興
38. 六部;戶(hù)部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部
39. 六親;父 母 兄 弟 妻 子
40. 古代婚嫁六禮：納采 問(wèn)名 納吉 納徵 清期 親迎
41. 六朝;吳 東晉 宋 齊 梁 陳都建都建康，史稱(chēng)六朝。
42. 六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞
43. 蘇門(mén)六君子：黃庭堅(jiān) 秦觀 晁補(bǔ)之 張來(lái) 陳師道 李麃
44. 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/婦女懷孕
45. 六塵佛教名詞)聲 色 香 味 觸 法六種境界
46. 六合：天 地 (上下) 東 西 南 北
47. 佛教六根(佛教名詞)眼 耳 鼻 舌 身 意
48. 科舉考試中的五魁：各級(jí)考試的第一名
關(guān)于語(yǔ)文的美文
語(yǔ)文在生活中，也是調(diào)劑生活、陶冶情操的重要手段。語(yǔ)文給人精神上的震撼是巨大的。一個(gè)人心浮氣躁時(shí)，一篇優(yōu)美的散文可以使他心如止水；一個(gè)人心情低落時(shí)，一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心。語(yǔ)文帶給生活的影響是無(wú)法比擬的。
生活處處有語(yǔ)文，生活中，你所說(shuō)的每一句話(huà)都是出自“語(yǔ)文”這門(mén)功課，沒(méi)有“語(yǔ)文”，你根本不能與別人交流，說(shuō)出的每一句話(huà)都會(huì)成為笑柄。從小到老，我們也都在學(xué)語(yǔ)文，但卻永遠(yuǎn)也學(xué)不完！就在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)文也無(wú)處不在。那么，生活與語(yǔ)文的聯(lián)系到底在哪里呢？其實(shí)，語(yǔ)文就是語(yǔ)言文學(xué)，也就是文學(xué)的藝術(shù)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)吧，我們是學(xué)生，肯定就得聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，那聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)又是從哪來(lái)的呢？它們都是從語(yǔ)言那里來(lái)的，只是語(yǔ)文中的一部分。從此看來(lái)，語(yǔ)文有著很大的作用，說(shuō)明了生活離不開(kāi)語(yǔ)文的關(guān)鍵性。
書(shū)籍也是語(yǔ)文最直觀的表現(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。可見(jiàn)沒(méi)有書(shū)籍、沒(méi)有語(yǔ)文的.人類(lèi)是不可進(jìn)步的；沒(méi)有書(shū)籍、沒(méi)有語(yǔ)文的社會(huì)是不能發(fā)展的。同樣，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，也證明從古代開(kāi)始，人們就對(duì)書(shū)籍非常重視。沒(méi)有書(shū)籍，我們無(wú)法體會(huì)梁山好漢的英雄氣概；沒(méi)有書(shū)籍，我們無(wú)法傾聽(tīng)林黛玉與賈寶玉的真摯愛(ài)情；沒(méi)有書(shū)籍，我們無(wú)法了解諸葛亮的聰明睿智；沒(méi)有書(shū)籍，我們無(wú)法見(jiàn)識(shí)孫悟空的無(wú)邊本領(lǐng)；沒(méi)有書(shū)籍，怎能體會(huì)更多的情感？沒(méi)有書(shū)籍，怎能了解更多的知識(shí)？沒(méi)有書(shū)籍與文字，人類(lèi)怎能探究歷史、展望未來(lái)？
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