《弟子規(guī)》，讀還是不讀？

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《弟子規(guī)》能算作國(guó)學(xué)經(jīng)典?《弟子規(guī)》讓孩子失去是非觀?孩子們?cè)摬辉撻喿x與學(xué)習(xí)?

　　孩子從學(xué)�；貋�(lái)，嘴里不停的背誦著“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)......父 母 呼 ,應(yīng) 勿 緩 ,父 母 命 ,行 勿 懶......”。我跟他說(shuō)，別背誦這東西。他反問(wèn)我：“這是作業(yè)，要背誦的。你怎么不讓我背誦呢?”。我隨口給了他一個(gè)回答：“要是你爸爸是個(gè)混蛋，你還要什么都聽(tīng)他的嗎?那樣的話，你不也變成混蛋了嗎?”

　　孩子還真聽(tīng)我的話。他真就不讀《弟子規(guī)》了。而我，卻陷入了內(nèi)心的糾結(jié)。那么多人在宣傳《弟子規(guī)》，那么多人在讀。難道我的感覺(jué)錯(cuò)了?我會(huì)不會(huì)誤導(dǎo)孩子?通過(guò)反復(fù)閱讀大家的感受，我確認(rèn)我沒(méi)有錯(cuò)。我認(rèn)為夸大《弟子規(guī)》的作用，天天背誦《弟子規(guī)》是不好的。列舉如下：

　　1、《弟子規(guī)》不能算作國(guó)學(xué)經(jīng)典。它只不過(guò)是清朝人們給孩子讀的訓(xùn)蒙文。其產(chǎn)生有其特殊的時(shí)代背景。滿族人以幾十萬(wàn)人統(tǒng)治幾億漢族人，他們內(nèi)心是恐懼的，統(tǒng)治者需要思想上的統(tǒng)治，需要順民。《弟子規(guī)》正好是這樣一個(gè)馴化老百姓的工具，所以它一出現(xiàn)，就被皇帝推崇吹捧。表面上它是對(duì)儒家思想的闡釋，實(shí)質(zhì)上和儒家思想有很多矛盾的地方。

　　2、《弟子規(guī)》是一本奴化教育的典型教材。它360句，1080個(gè)字。句句都是“要怎樣怎樣，不要怎樣怎樣”。完全沒(méi)有商量的余地。在我看來(lái)，1080個(gè)字可以濃縮為4個(gè)字“聽(tīng)話，服從”。難怪有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：認(rèn)認(rèn)真真學(xué)《弟子規(guī)》，規(guī)規(guī)矩矩做好奴才。

　　3、《弟子規(guī)》以教育的幌子消滅孩子的靈性。天地萬(wàn)物，各有生機(jī)和靈性。孩子最可貴的是他的天真無(wú)邪，生機(jī)勃勃。如果套上《弟子規(guī)》這樣的緊箍咒，孩子變成一個(gè)絕對(duì)“聽(tīng)話”的“乖孩子”，誰(shuí)還能看到孩子燦爛的笑臉?比較一下馬戲團(tuán)里的動(dòng)物和野生動(dòng)物，差別馬上就能體會(huì)到。

　　4、《弟子規(guī)》讓孩子失去生存能力。幾十年的觀察發(fā)現(xiàn)，越“聽(tīng)話”的孩子越?jīng)]有用。沒(méi)用的孩子在社會(huì)上生存能力差。

　　5、《弟子規(guī)》讓孩子失去創(chuàng)造力。一個(gè)思想和心智被嚴(yán)格的規(guī)矩限制的人，一個(gè)在長(zhǎng)輩面前不可以發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張的人，一個(gè)不敢挑戰(zhàn)任何權(quán)威的人，創(chuàng)造力從哪里來(lái)?一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)造力，就不能進(jìn)步，一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng)造力，就會(huì)落后挨打。

　　6、《弟子規(guī)》讓孩子喪失勇氣。有一句名言：如果你失掉了錢財(cái)，那只是失去了一小部分，如果你失掉了健康，那你就失去了大部分，如果你失掉了勇氣，你就失去了一切。

　　7、《弟子規(guī)》讓孩子失去是非觀。它教人明哲保身，不問(wèn)是非。顯然是失大義的哲學(xué)。

　　8、天天背誦《弟子規(guī)》真是“大人生病，孩子吃藥。” 大人們道德淪喪，是非不明，利欲熏心。期望孩子們讀《弟子規(guī)》來(lái)拯救心靈，是不是很搞笑?

　　9、如果所有的孩子都受《弟子規(guī)》的教化，中國(guó)可能真是“理想”的柔順禮儀之邦，只是中國(guó)夢(mèng)可能真的要成為一場(chǎng)夢(mèng)了。別忘了，西方強(qiáng)盜可不管你是不是禮儀之邦;別忘了，中國(guó)人站起來(lái)還沒(méi)幾天。

　　10、不知什么時(shí)候，《弟子規(guī)》又成了“佛陀”們的經(jīng)典。君不見(jiàn)，那么多打著佛的幌子的“佛教”，打著神的幌子的“基督教”。教主們的一片苦心，為的是啥?明眼人一看就知。

　　總之，封建教育的惡果：人格訓(xùn)化，頭腦僵化，脊梁軟化，膝蓋硬化。

 

　　下文是相關(guān)《弟子規(guī)》的評(píng)論：

　　A

　　弟子規(guī)通篇都有糟粕的地方，有些地方危害大有些地方小，給樓主舉一個(gè)小小的例子：

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　小事都不能自己作主，更不要說(shuō)大事了，這樣扼殺孩子思想的獨(dú)立性，事事都要問(wèn)父母，這樣長(zhǎng)大的孩子不成了廢物了嗎，還談什么做大事。小物都不能私藏，那就是孩子完全沒(méi)有自己的秘密和私隱了，這樣長(zhǎng)大的孩子人格能完善嗎?

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

　　這就更荒唐不需辯駁了。

　　稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立

　　對(duì)尊長(zhǎng)勿稱能就是打壓人的積極性，在尊長(zhǎng)面前要夾住尾巴做人，尊長(zhǎng)的自尊心是這么容易受傷的嗎?這是不付合時(shí)代的，現(xiàn)在社會(huì)提倡的是積極表現(xiàn)自己

　　騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步余

　　這些就更迂腐了

　　我再給你說(shuō)一些不易覺(jué)察的，親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

　　什么叫親所好親所惡，不以是非對(duì)錯(cuò)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以父母的好惡作為準(zhǔn)繩，這不是馴奴才是什么?你能保證世界上的父母都是通情達(dá)理道德完人么?也就是扼殺孩子的獨(dú)立性，所以中國(guó)人稱贊小孩的贊賞話都是‘乖，聽(tīng)話’，一句話，奴化，把孩子馴為自己的附屬品

　　B

　　父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變

　　我倒不是說(shuō)父母叫你不要答應(yīng)，父母叫你做什么都要懶去做，出去遠(yuǎn)方也不告訴父母，回來(lái)也不見(jiàn)父母，只是弟子規(guī)一再?gòu)?qiáng)調(diào)這些，父母叫到，應(yīng)答慢了一點(diǎn)不行，父母叫做事，懶一下了不行，父母教什么都要聽(tīng)，罵什么都要逆來(lái)順受，一個(gè)家庭，不是提倡相親相愛(ài)，溫暖，愛(ài)心，總是強(qiáng)調(diào)等級(jí)，尊卑，禮教，一句話，馴奴才

　　不用一句一句地分析了，弟子規(guī)通篇都是這種精神，主旨，符合這個(gè)當(dāng)今這個(gè)社會(huì)么，我們古人已經(jīng)被儒家這些糟粕荼毒得夠慘了要不然發(fā)展到近代也不會(huì)落后西方那么多

　　C

　　弟子規(guī)就是老虎根據(jù)自己的生存需要給善良的兔子量身定制的一部教材，主題就是我怎么弄你，蹂躪你，你都不要反抗，老虎永遠(yuǎn)是對(duì)的。

　　大家都知道學(xué)生應(yīng)該尊重老師，聽(tīng)老師的話�？墒钱�(dāng)某個(gè)老師是禽獸的時(shí)候，學(xué)生該如何應(yīng)對(duì)呢?《弟子規(guī)》只教聽(tīng)從上位的話，一點(diǎn)都不講上位也分好壞，對(duì)值得尊重的尊重，對(duì)不值得尊重的沒(méi)有必要尊重，對(duì)上位的罪行，應(yīng)該揭發(fā)，抵制。滿清害怕漢人學(xué)到《論語(yǔ)》的精髓，所以要閹割《論語(yǔ)》，搞出一本《弟子規(guī)》,并抬到很高很高的地位。一而再，再而三的強(qiáng)調(diào)誰(shuí)反對(duì)《弟子規(guī)》，就是反對(duì)《論語(yǔ)》，上升到反對(duì)《弟子規(guī)》就是反對(duì)儒家的地步。由此可見(jiàn)《弟子規(guī)》是奴才之學(xué)，是打著孔子的旗號(hào)反孔子，表面上是摘自《論語(yǔ)》，實(shí)質(zhì)上是反《論語(yǔ)》�！兜茏右�(guī)》學(xué)的越好的人，奴性也就越大。如果不希望自己或自己的子女做奴才，糊涂蛋，最好別學(xué)《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》，從頭到尾都是單方向的對(duì)臣子，對(duì)子女做出各種要求，完全不講處于上位的領(lǐng)導(dǎo)，父母該如何做才對(duì)。只是片面的強(qiáng)調(diào)下級(jí)，子女，要逆來(lái)順受，不得反抗

　　D

　　我的看法，《弟子規(guī)》就是一杯摻了毒的牛奶，樓主只看到了牛奶，卻對(duì)里面的毒素渾然不知，對(duì)于告訴她牛奶有毒的人還要辯解說(shuō)：這是牛奶啊，營(yíng)養(yǎng)豐富啊，適合孩子啊!

　　前面有人說(shuō)得明白，高明的騙子是9句真話加一句假話。弟子規(guī)就是如此包裝得甚好，所以你會(huì)覺(jué)得它講得好。但是讀書真的是要從字縫里看出意思來(lái)的，樓主別停留在表面上，話說(shuō)讀書還真是需要點(diǎn)悟性的。

　　樓主說(shuō)讓孩子學(xué)弟子規(guī)是為了培養(yǎng)他的恭敬心，可是恭敬心是這樣馴得出來(lái)的嗎?我認(rèn)為，恭敬心應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，是因?yàn)榫磁迥愕牡虏哦�產(chǎn)生的，對(duì)無(wú)才無(wú)德的人，年齡再大，能對(duì)他生起恭敬心嗎?也要按子弟規(guī)教的那樣低眉順眼，敬聽(tīng)、順承嗎?

　　E

　　《弟子規(guī)》中說(shuō)“彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短;不關(guān)己，莫閑管”。一再?gòu)?qiáng)調(diào)明哲保身，只顧自己�？鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)義不為無(wú)勇也。”看見(jiàn)不合理的事情，不能挺身而出，不是勇敢行為。書中不僅不分好事、壞事，一律視作與己無(wú)關(guān)，不去多管，還要人們“說(shuō)話多，不如少。惟其事，勿佞巧”。叫孩子們不要多說(shuō)話，話說(shuō)多了會(huì)招惹是非。謹(jǐn)小慎微的結(jié)果是喪失活力，在諸多方面一事無(wú)成。這已經(jīng)和正統(tǒng)儒家思想南轅北轍了，別說(shuō)成圣成賢，連做人都成問(wèn)題了。

　　“人有短，切莫揭;人有私，切莫說(shuō);道人善，即是善”，前兩條體現(xiàn)了隱惡揚(yáng)善的美德，姑且不論，而“道人善，即是善”這句話問(wèn)題很大，我們知道這個(gè)社會(huì)有太多時(shí)候言不由衷，明明不好，也說(shuō)好，難道這是善嗎?“揚(yáng)人惡，既是惡”這句話也太片面，太絕對(duì)，更是誤導(dǎo)無(wú)數(shù)人，這個(gè)社會(huì)惡事太多了，難道揭露、公布，都是惡?jiǎn)帷?/p>

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