弟子規(guī)摘抄讀書筆記
導(dǎo)語：《弟子規(guī)》一本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。以下是小編整理弟子規(guī)摘抄讀書筆記的資料，歡迎閱讀參考。
【篇一：弟子規(guī)讀書筆記】
弟子規(guī)、圣人訓(xùn)；首孝悌、次謹信；泛愛眾、而親仁；有余力、則學(xué)文。
《弟子規(guī)》的前身叫訓(xùn)蒙文，本來是教育小孩子用的，今天卻成了企業(yè)培訓(xùn)的熱門話題，有的企業(yè)不僅請老師講，還要求員工全文背誦。這種現(xiàn)象說明企業(yè)對員工德育的重視，也可以理解為企業(yè)文化建設(shè)和員工職業(yè)素質(zhì)提升的一個途徑。但同時，也從另一個側(cè)面說明了長期存在的一個問題：即本應(yīng)該由社會承擔的教育責任在現(xiàn)實中是缺失的，弟子規(guī)中的諸多行為規(guī)范教育本應(yīng)在孩童時代完成，然而這個時期，我們的孩子卻在為應(yīng)試教育而忙碌著，今天的教育重才輕德，企業(yè)為員工計、為自身計，也便不得不承擔起重新教育的.義務(wù)。
《弟子規(guī)》是講如何做人的，對做人的要求，在企業(yè)里同樣重要。比如孝，孝子在古時是備受推崇的，古時還有舉孝廉的制度。今天企業(yè)在用人時同樣重視德，推崇德才兼?zhèn)�，并把德放在首位。如果當老板得知某位員工是個孝子，會對其更加信任而敬重。反之，則可能對其有所戒備，甚至棄之不用。
品德好的員工，企業(yè)不需要花時間去教育他，更不必花精力去防止他做壞事，他們會自律。在企業(yè)里學(xué)習弟子規(guī)，一是可補人生修養(yǎng)之課，二是與職業(yè)化相融合，幫助員工提升職業(yè)修養(yǎng)，成為有利于社會、家庭、企業(yè)，并有利于個人的職業(yè)人士。這讓我想起曾經(jīng)給一家企業(yè)做咨詢時，他們的文化中所提倡的五心原則，這幾條原則已經(jīng)大大超出了企業(yè)贏利的簡單目的，而且都是對員工大有裨益的。其五心原則表達如下：
忠心—獻給企業(yè)；
孝心—獻給父母；
誠心—獻給同事；
愛心—獻給社會；
信心—留給自己。
具體來講，在《弟子規(guī)》里強調(diào)，做人要懂規(guī)矩。規(guī)矩是什么？規(guī)矩就是角色定位，做好自己該做的事情，表現(xiàn)出自己該表現(xiàn)的行為。沒有規(guī)矩、不成方圓，對企業(yè)這個道理是成立的，對個人也同樣適用，做人做事需要原則、需要規(guī)矩。我們常看到一些素質(zhì)過硬的老兵，即使脫下軍裝成為普通百姓，但在舉手投足之間，依舊能現(xiàn)出軍人的規(guī)范，這就是習慣，規(guī)矩已經(jīng)成為方圓了。
《弟子規(guī)》出自民間，作者李毓秀，學(xué)歷秀才，職業(yè)為私塾先生。李先生畢生研究儒學(xué)經(jīng)典，為教學(xué)之需而做《弟子規(guī)》，并使其成為通俗易記的流行教材。其生活于民眾之中，體驗社會教化之需求，做《弟子規(guī)》將孔門儒學(xué)的精髓在凡人社會中落地，實為傳承文化之大功。儒家思想綿延二千年有余，為中國傳統(tǒng)文化的主體，一是因為其顛簸不破的真理，二是無數(shù)先賢將其繼承發(fā)揚。李先生的功績不禁讓人想起宋代張載的名句：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平。
【篇二：弟子規(guī)讀書筆記】
許多人會認為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實際上這種觀念是一種錯誤的觀念�！暗茏右�(guī)”這三個字，“規(guī)”就是規(guī)矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語》里面的一句話來作為整篇的綱目，《論語》里的這句話是這樣子：“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！边@一句話是出自于《論語》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個《弟子規(guī)》就以孔子的這句話作為綱目來進行開解。所以我們很明顯的看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的�？桌戏蜃拥膶W(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。所以孔老夫子這個教誨不僅是說要孩子，要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在這個《弟子規(guī)》上面扎根。
因此我們可以這樣說，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習的，都應(yīng)該學(xué)習的。為什么呢？因為這是孔老夫子的'教誨，而孔老夫子自己說得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒有發(fā)明創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教誨，所以這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。
《弟子規(guī)》又一次讓我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習可分為直接學(xué)習和間接學(xué)習，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，把他們當成自己的一面鏡子，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們很有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
【篇三：弟子規(guī)讀書筆記作文】
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。
一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨�、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的`長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
【篇四：弟子規(guī)讀書筆記】
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。這個作品是兒童的讀物，淺顯易懂，朗朗上口。全文以三字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，闡述應(yīng)該怎樣待人處世，它的核心思想是孝弟仁愛。
我覺得《弟子規(guī)》是我們中華民族每個人都該讀的一本書，無論他的職業(yè)、年齡、性別。幼兒、中小學(xué)生應(yīng)該讀《弟子規(guī)》�！案改负魬�(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”。尊敬長輩、孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們祖國的未來應(yīng)該認真讀一讀，審視自己的言行是否做到了？現(xiàn)在的孩子們多為獨生子女，爺爺奶奶，爸爸媽媽都視他們?yōu)閷氊�，對他們�(nèi)颂蹛塾屑�，但是他們對待父母如何呢？我想他們遠不如父母對他們的愛。很多孩子對于父母的愛當做理所應(yīng)當，久而久之，他們很自私，承受挫折的能力很差。中國的80后大多已經(jīng)成人，走向工作崗位，有的已經(jīng)結(jié)婚有了孩子，但是他們中很多人卻過著“啃老”的生活。
走進工作崗位的成年人應(yīng)該讀《弟子規(guī)》�！胺渤鲅孕艦橄仍p與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之”。無論你是在職場工作，還是在商海打拼，都應(yīng)做一個誠實守信的'人。如果一個人沒有誠信，那么他將沒有朋友，久而久之會被社會唾棄，他的事業(yè)會跌倒低谷。
我們的中華民族的兒女都應(yīng)該讀《弟子規(guī)》�！胺彩侨私皂殣厶焱驳赝d行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新”。對于大眾有關(guān)懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。我們要有一顆寬容的心，關(guān)愛我們身邊的每一個人，如果你有這種思想境界，那你就是圣人了。
讀完《弟子規(guī)》，我有一些驚訝，發(fā)現(xiàn)我有很多錯誤的做法，于是我進行了深刻的反思，決定再仔細研讀它，以它的觀點來約束自己的言行，以它的觀點作為我的做人準則。我會將它推薦給我的父母、我的朋友，我的學(xué)生，讓他們也接受的一次思想的洗禮。
【篇五：弟子規(guī)讀書筆記】
剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。
通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。
《弟子規(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改�、友愛兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙眩艿拦�；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現(xiàn)象，進而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。
書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學(xué)習《弟子規(guī)》一書，使我認識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的`。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自己的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
學(xué)習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
【篇六：弟子規(guī)讀書筆記】
最近一直在和學(xué)生一起誦讀《弟子規(guī)》。其實，它的內(nèi)容不多，主要分為入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文幾個部分，語言也比較容易理解。但是，就是這些簡單的話語，簡單的道理，越讀越讓人覺得它的深刻，它的博大。下面是讀了入則孝之后我的一點思考。
“入則孝”這一部分講了做子女的應(yīng)該如何孝敬父母。如：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承……在很多人看來，這些都是再簡單不過的事情了，可是，正是這些最簡單的事情，很多人卻往往是做的不夠好。我們都說“百善孝為先”，對于一個人來說，孝是根本，孝是德行的根本。父母給予我們生命，養(yǎng)育我們長大，他們是我們最親的人，如果一個人連父母都不孝敬，那你還能指望他對誰好？對誰真誠？
所以，應(yīng)該用《弟子規(guī)》來教育每一個人，猶其是用來教育我們的學(xué)生、孩子。把這些都落實到每一個行動中去。
《弟子規(guī)》里闡述的道理都是生活中最簡單、最基本的.道理，但正因為它是最簡單的，所以它也是最根本的。它所要的，絕對不是讓我們表面上去做這件事情、這個動作，而是通過做這些簡單的小事情，去影響、培養(yǎng)一個人思想最深處的東西。一旦這種思想形成了，在人的心里扎了根，它將成為人心里最根本的原則，成為人心中的那稈稱，它將指導(dǎo)、影響這個人的一言一行、一舉一動，影響他的世界觀、人生觀、價值觀。當然，這些是大人才能理解的。
對于我們的學(xué)生，我們的孩子來說，我們也沒有必要去跟他們談什么思想、觀念，這些他們都不懂。我們要做的就是以身示范，引導(dǎo)他們?nèi)プ�，培養(yǎng)他們的這種習慣。只要他從小養(yǎng)成了這種習慣，就會在他的潛意識中起到作用，就像種下一顆“善”的種子，隨著他年齡、知識、人生閱歷的增長，這顆種子就會發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果。這個時候，他不但知道應(yīng)該如何孝敬父母，也會知道應(yīng)該如何與朋友、同事交往，如何處理所有的社會關(guān)系。讓自己有一個健康的身體和快樂的人生，同時也對周圍的人產(chǎn)生正面影響，對別人有所幫助。作文
【篇七：弟子規(guī)讀書筆記】
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習方法，不但要認真學(xué)，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該��！我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀�，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢？一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意�！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學(xué)習和工作中做得最不足的`地方。如有時領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？
【篇八：弟子規(guī)讀書筆記】
上學(xué)期，在我們學(xué)校教學(xué)樓底樓的墻面上布置了板面《弟子規(guī)》。讀完《弟子規(guī)》我被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才真正認識《弟子規(guī)》，以前只是有所耳聞。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶�！兜茏右�(guī)》深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改�、友愛兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現(xiàn)象，進而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學(xué)習《弟子規(guī)》，我的認識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
學(xué)習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學(xué)習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習《弟子規(guī)》之后才真正的懂得�！兜茏右�(guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習我有三點體會：
第一、做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”“父母教須敬聽，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的.基本要求。通過學(xué)習，希望自己在今后的學(xué)習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。
第二、待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬�！皾M招損，謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。通過學(xué)習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心。
第三、要找準自己的人生目標�！兜茏右�(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標�，F(xiàn)在我要好好學(xué)習和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任�！爸烈缃套印�，相信一份耕耘一份利益。懂得反省自己，時刻反省自己的言行，做一個真正無愧于心的人！
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