《岳陽(yáng)樓記》和《范仲淹苦學(xué)》比較文言文閱讀及答案
上學(xué)的時(shí)候，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的《岳陽(yáng)樓記》和《范仲淹苦學(xué)》比較文言文閱讀及答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
閱讀下面兩段文言文，完成后面的題。（10分）
【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸�。ü�(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）
【乙】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州�！傺涂炭嘧詣�(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”（選自《范仲淹苦學(xué)》）》）
小題1:解釋加點(diǎn)的字。（2分）
�。�1）每以天下為己任 （）（2）予嘗求古仁人之心（）
小題2:下列加點(diǎn)詞的詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．由參知政事謫守鄧州滕子京謫守巴陵郡
B．或異二者之為漁人甚異之
C．范仲淹二歲而孤已而夕陽(yáng)在山
D．居廟堂之高輟耕之壟上
小題3:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（2分）
不以物喜，不以己悲。
小題4:甲段中 “微斯人，吾誰(shuí)與歸”句中的“斯人”具體指，乙段文字講了三個(gè)層次的意思，第一層是，第二層是做官后因直言而遭讒降職，第三層是刻苦自勵(lì)而心憂天下。（2分）
小題5:兩段選文中都有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話，請(qǐng)問(wèn)此句在這兩篇文中的作用是否相同，請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）?
參考答案：
小題1:（1）作為（2）探求
小題2:A
小題3:不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。(2分)
小題4:古仁人年少家貧而胸有大志(1分)
小題5:相同，都是揭示主題（或點(diǎn)明主旨1．5分）。
小題1:
試題分析：文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義�！懊恳蕴煜聻榧喝巍卑褔�(guó)家的興衰治亂作為自己的責(zé)任�！盀椤钡囊馑际亲鳛��！坝鑷L求古仁人之心”我曾經(jīng)探求品德高尚的人的思想感情。“求”的意思是探求。
小題2:
試題分析：A項(xiàng)中的兩個(gè)“謫”的意思是“古代官員降職或遠(yuǎn)調(diào)”，動(dòng)詞。B項(xiàng)前一個(gè)“異”應(yīng)為“不同”，第二個(gè)“異”應(yīng)為“感到驚異”；C項(xiàng)中前一個(gè)“而”表修飾，第二個(gè)“而”無(wú)實(shí)在意義；D項(xiàng)中前一個(gè)“之”應(yīng)為助詞“的”，第二個(gè)“之”因?yàn)閯?dòng)詞，到，往。
小題3:
試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。這個(gè)句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)為“以”，因?yàn)椤?/p>
小題4:
試題分析：【甲文】中“斯人”中的“斯”，代詞，因此要搞清指代的內(nèi)容是什么，要仔細(xì)閱讀，“斯人”指代“古仁人”�？偨Y(jié)第一層的意思格式為：誰(shuí)+怎么做+結(jié)果，因此就總結(jié)出：范仲淹少時(shí)家貧但胸有大志。
小題5:
試題分析：因?yàn)榍拔氖欠吨傺腕w現(xiàn)個(gè)人胸襟和抱負(fù)的千古名篇，后文是范仲淹的傳記性的文章，所以兩文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”意思相同，都體現(xiàn)了范仲淹的抱負(fù)，體現(xiàn)了文章的主旨。
一、文本材料
（一）《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選）
范仲淹
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” 乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
�。ǘ斗吨傺涂鄬W(xué)》（改編）
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧。m以水沃面；食不給，啖粥而讀。往往粥不充，日昃始食。遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
�。ü�(jié)選自《宋名臣言行錄》，有刪改）
二、閱讀題目
解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。
（1）薄暮冥冥（ ）
�。�2）去之南都入學(xué)舍（ ）
（3）輒以水沃面（ ）
�。�4）微斯人（ ）
用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
�。�2）晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。
兩則材料在內(nèi)容和情感上關(guān)聯(lián)緊密，請(qǐng)結(jié)合文本分析 “苦學(xué)經(jīng)歷” 與 “仁人之心” 的內(nèi)在聯(lián)系。
下列對(duì)兩則材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《岳陽(yáng)樓記》通過(guò) “遷客騷人” 的悲喜之情與 “古仁人” 的情懷對(duì)比，突出文章主旨。
B. 《范仲淹苦學(xué)》中 “啖粥而讀”“以水沃面” 等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了范仲淹求學(xué)的艱辛與堅(jiān)定。
C. 兩則材料均直接引用 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，強(qiáng)化了范仲淹的政治抱負(fù)。
D. 《岳陽(yáng)樓記》側(cè)重抒發(fā)情懷，《范仲淹苦學(xué)》側(cè)重?cái)⑹鼋?jīng)歷，兩者互為印證。
范仲淹的 “不以物喜，不以己悲” 在《范仲淹苦學(xué)》中如何體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。
三、參考答案
�。�1）迫近 （2）離開(kāi)，前往 （3）就，總是 （4）如果沒(méi)有
（解析：“薄” 結(jié)合 “薄暮” 語(yǔ)境譯為 “迫近”；“去” 為古今異義，此處指 “離開(kāi)”；“輒” 表承接，譯為 “就”；“微” 為假設(shè)語(yǔ)氣，譯為 “如果沒(méi)有”。）
（1）在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主擔(dān)憂。
（解析：“廟堂之高”“江湖之遠(yuǎn)” 為定語(yǔ)后置，翻譯時(shí)需調(diào)整語(yǔ)序?yàn)?“高之廟堂”“遠(yuǎn)之江湖”；“憂” 譯為 “為…… 擔(dān)憂”。）
�。�2）（他）白天黑夜刻苦學(xué)習(xí)，五年里不曾脫過(guò)衣服睡覺(jué)。
�。ń馕觯骸皶円埂� 譯為 “白天黑夜”；“未嘗” 譯為 “不曾”；“就寢” 譯為 “睡覺(jué)”。）
范仲淹的 “苦學(xué)經(jīng)歷” 是其 “仁人之心” 形成的根基：①《范仲淹苦學(xué)》中，他 “晝夜苦學(xué)”“啖粥而讀”，在艱辛中錘煉了意志，培養(yǎng)了 “慨然有志于天下” 的胸懷；②這種歷經(jīng)磨難而不改其志的磨礪，使其在《岳陽(yáng)樓記》中能超越個(gè)人得失，提出 “不以物喜，不以己悲” 的人格追求和 “先天下之憂而憂” 的政治抱負(fù)�？鄬W(xué)積淀的圣賢之道，轉(zhuǎn)化為他以天下為己任的精神內(nèi)核。
C （解析：《岳陽(yáng)樓記》直接引用名言，《范仲淹苦學(xué)》中 “常自誦曰” 表明是范仲淹自述名言，并非直接引用原文，且《岳陽(yáng)樓記》創(chuàng)作于《范仲淹苦學(xué)》所述經(jīng)歷之后，C 項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。）
“不以物喜，不以己悲” 指不因外物好壞、個(gè)人得失而或喜或悲，這在《范仲淹苦學(xué)》中體現(xiàn)為：①面對(duì)物質(zhì)匱乏的困境，他 “食不給，啖粥而讀”“粥不充，日昃始食”，卻未因生活貧苦而消沉退縮；②五年如一日 “未嘗解衣就寢”，即便 “夜昏怠” 也僅 “以水沃面” 繼續(xù)求學(xué)，不因求學(xué)艱辛而放棄志向。這種不被生活境遇左右的堅(jiān)定，正是 “不以物喜，不以己悲” 人格的早期體現(xiàn)。
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