遣興古詩(shī)詞鑒賞

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編整理的遣興古詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家分享。

遣興古詩(shī)詞鑒賞1

　　原文：

　　驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)。

　　問(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)。

　　世亂憐渠小，家貧仰母慈。

　　鹿門(mén)攜不遂，雁足系難期。

　　天地軍麾滿，山河戰(zhàn)角悲。

　　儻歸免相失，見(jiàn)日敢辭遲。

　　譯文

　　驥子是個(gè)乖巧懂事的孩子，前年牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候。

　　就知平問(wèn)家里來(lái)的客人的姓名，也能背誦我的的詩(shī)了。

　　世平不太平可憐驥子還是個(gè)小孩子，家中貧困，全部仰仗你母親來(lái)照應(yīng)。

　　未能攜全家一同避難，不知平何時(shí)才能互通音信。

　　全年到處是舉著麾旗的軍隊(duì)，戰(zhàn)亂不止。

　　倘若我能回去跟家人相聚，那就一定要爭(zhēng)取早日見(jiàn)面，決不拖延。

　　注釋

　　遣興（xìng）：猶“遣意”，也就是以寫(xiě)詩(shī)來(lái)消遣之意。

　　驥（jì）子：杜甫兒子宗武的小名，這一年剛五歲。

　　問(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)：指驥子三歲時(shí)，知平問(wèn)家里來(lái)人來(lái)客的姓名，能背誦他父親的詩(shī)。這是稱贊驥子的穎悟。

　　渠：他，指驥子。

　　仰：依賴。

　　鹿門(mén)：山名，在襄陽(yáng)（今屬湖北）境內(nèi)，漢江東岸。東漢末，天下大亂，龐德公攜全家隱居于此。后大為隱居地的代稱，這里意思是未能攜全家一同避難。

　　不遂：不大。

　　雁足：事見(jiàn)《漢書(shū)·蘇武傳》，大意是，漢求蘇武，匈奴單于詭言已死。漢使得密報(bào)，知武在某大澤中，于是聲稱：漢天子射上林苑中，得雁，足系帛書(shū)，知武所在。單于大驚，只好放還蘇武。此處指難以料定何時(shí)才能互通音信。

　　軍麾（huī）：軍旗。形容全年各地都處于戰(zhàn)亂之中。

　　戰(zhàn)角：軍中號(hào)角。

　　儻：通“倘”，如果。

　　免相失：免于相互離散。

　　遲：延遲。

　　賞析：

　　杜甫有二子，長(zhǎng)子名宗文，次子名宗武，宗武乳名驥子。《遣興》這首詩(shī)懷念的對(duì)象是兒子，慈愛(ài)之情溢于全篇。

　　這是一首排律（俗稱長(zhǎng)律），中間四聯(lián)全是對(duì)仗。全詩(shī)可分三層，“驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)。問(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)�！鼻皟陕�(lián)回憶過(guò)去，寫(xiě)驥子兩三歲時(shí)穎悟過(guò)人，就能問(wèn)知來(lái)客的姓名及能背誦杜甫的詩(shī)句；杜甫通過(guò)回憶前年牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)嬌趣的憨態(tài)，極力把兒子宗武可憐可愛(ài)、天真無(wú)邪的神態(tài)表達(dá)出來(lái)，激起讀者的同情，催發(fā)讀者親子之情。[3]中間兩聯(lián)“世亂憐渠小，家貧仰母慈。鹿門(mén)攜不遂，雁足系難期。”寫(xiě)驥子當(dāng)前的遭遇，因逢“世亂”，居無(wú)定所，又值父親外出，音信全無(wú)，只能仰賴母親的愛(ài)撫，更讓詩(shī)人后悔不已的是沒(méi)能攜帶全家一起逃難，以致如今分隔兩地，不知何時(shí)才能互通音信；最后兩聯(lián)“天地軍麾滿，山河戰(zhàn)角悲。儻歸免相失，見(jiàn)日敢辭遲。”描寫(xiě)上的是一副國(guó)破亂世的情景，到處都是舉著軍旗的軍隊(duì)，號(hào)角聲聲激起詩(shī)人心中無(wú)限悲涼，于是詩(shī)人感嘆曰，如果能有舉家團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，必定不敢遲慢，表達(dá)了詩(shī)人在這種國(guó)破家碎的情況下急切盼望和平及和全家團(tuán)聚的急切心情。

　　這首詩(shī)先寫(xiě)過(guò)去是有深刻用意的。按作詩(shī)的.時(shí)間來(lái)推算，驥子“學(xué)語(yǔ)時(shí)”當(dāng)為公元755年，戰(zhàn)亂還沒(méi)有發(fā)生，可是誰(shuí)也沒(méi)有料想到就在這年的十一月安祿山發(fā)動(dòng)安史之亂，戰(zhàn)爭(zhēng)波及廣大地區(qū)，使千萬(wàn)個(gè)家庭流離失所。詩(shī)人先寫(xiě)驥子在先前的穎悟的表現(xiàn)，再寫(xiě)他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，就更能引起讀者的同情。此外，從“憐渠小”“仰母慈”諸語(yǔ)中還能看出詩(shī)人因未能盡到自己的責(zé)任而深感內(nèi)疚的心情。

遣興古詩(shī)詞鑒賞2

　　西江月·遣興

　　醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處。

　　昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如。只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去。

　　翻譯

　　喝醉酒我暫且盡情歡笑，哪有工夫整日發(fā)愁？近來(lái)我才覺(jué)得古人的書(shū)本，信了它們一點(diǎn)用也沒(méi)有。

　　昨晚我在松樹(shù)旁醉倒，問(wèn)松“我醉到什么程度？”我疑心松枝擺動(dòng)要把我扶救，連忙用手一推說(shuō)：“去！”

　　注釋

　　西江月：原唐教坊曲名，后用作詞牌名。

　　遣興：遣發(fā)意興，抒寫(xiě)意興。

　　那：同“哪”。

　　我醉何如：我醉成什么樣子。

　　賞析二

　　這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好像是抒寫(xiě)悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實(shí)的思想感情和倔強(qiáng)的生活態(tài)度。

　　這首詞上片前兩句寫(xiě)飲酒，后兩句寫(xiě)讀書(shū)。酒可消愁，他生動(dòng)地說(shuō)是“要愁那得工夫”。書(shū)可識(shí)理，他說(shuō)對(duì)于古人書(shū)“信著全無(wú)是處”。這是什么意思呢？“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)�！边@句話出自《孟子》�！睹献印愤@句話的意思，是說(shuō)《尚書(shū)·武成》一篇的紀(jì)事不可盡信。辛詞中“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書(shū)，而是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)不滿的憤激之詞。辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來(lái)，一貫堅(jiān)持恢復(fù)中原的正確主張。南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用辛棄疾，迫使他長(zhǎng)期在上饒鄉(xiāng)間過(guò)著退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫(xiě)成的，它寄托了作者對(duì)國(guó)家大事和個(gè)人遭遇的感慨。“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處”，就是曲折地說(shuō)明了作者的感慨。古人書(shū)中有一些至理名言。比如《尚書(shū)》說(shuō)：“任賢勿貳。”對(duì)比南宋統(tǒng)治集團(tuán)的所作所為，那距離是有多遠(yuǎn)呵！由于辛棄疾洞察當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不合理，所以發(fā)為“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處”的浩嘆。這兩句話的真正意思是：不要相信古書(shū)中的一些話，現(xiàn)在是不可能實(shí)行的。

　　這首詞下片更具體寫(xiě)醉酒的神態(tài)�！八蛇呑淼埂�，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺(jué)得松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫(xiě)出惟妙惟肖的醉態(tài)，也寫(xiě)出了作者倔強(qiáng)的性格。僅僅二十五個(gè)字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對(duì)話，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫(xiě)出這樣豐富的內(nèi)容，是從來(lái)少見(jiàn)的。

　　“以手推松曰去”，這是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書(shū)·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見(jiàn)的人，認(rèn)為以散文句法入詞是“生硬”，認(rèn)為用經(jīng)史曲故是“掉書(shū)袋”。他們認(rèn)為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見(jiàn)的詞匯、易懂的語(yǔ)言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史詞匯，這是有其理由的。因?yàn)樵~在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當(dāng)時(shí)唱歌的.多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來(lái)要使人人容易聽(tīng)懂，所以忌用典故和經(jīng)史詞匯。但是到辛棄疾生活的南宋時(shí)代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專為應(yīng)歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。這由于他的政治抱負(fù)、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來(lái)衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　賞析三

　　詞的上片詞人說(shuō)忙在喝酒貪歡笑�？墒怯昧艘粋�(gè)“且”字，就從字里行間流露出這“歡笑”比“痛哭”還要悲哀：詞人是無(wú)法排解內(nèi)心的苦悶和憂愁，姑且想借酒醉后的笑鬧來(lái)忘卻憂愁。這樣，把詞人內(nèi)心的極度憂愁深刻地反映了出來(lái)，比用山高水長(zhǎng)來(lái)形容愁顯得更深切，更形象，更可信。接著兩句進(jìn)一步抒寫(xiě)憤激的情緒。孟子曾說(shuō)過(guò)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)�！闭f(shuō)的是書(shū)上的話不能完全相信。而詞人卻說(shuō)，最近領(lǐng)悟到古人書(shū)中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯(cuò)了。表面上好像是否定一切古書(shū)。其實(shí)這只是詞人發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒而故意說(shuō)的偏激話，是針對(duì)南宋朝廷中顛倒是非的狀況而說(shuō)的。辛棄疾主張抗戰(zhàn)，反對(duì)投降，要求統(tǒng)一祖國(guó)，反對(duì)分裂，這些本來(lái)都是古書(shū)中說(shuō)的正義事業(yè)和至理名言，可是被南宋朝廷中的當(dāng)權(quán)派說(shuō)得全無(wú)是處，這恰恰說(shuō)明古書(shū)上的道理現(xiàn)在都行不通了。詞人借醉后狂言，很清醒地從反面指出了南宋統(tǒng)治者完全違背了古圣賢的教訓(xùn)。

　　下片則完全是描繪一次醉態(tài)。先交代一句：時(shí)間發(fā)生在“昨夜”，地點(diǎn)是在“松邊”。這次醉后竟與松樹(shù)對(duì)話，問(wèn)松樹(shù)自己醉得如何，這是醉態(tài)之一。以松樹(shù)為友，可見(jiàn)知音極少。自己醉后搖晃，卻以為松樹(shù)擺動(dòng)；明明是自己扶著松樹(shù)站起來(lái)，卻說(shuō)松樹(shù)要扶他，這是醉態(tài)之二。最后是用手推開(kāi)松樹(shù)，命令它走開(kāi)。表現(xiàn)獨(dú)立不倚的倔強(qiáng)性格，這是醉態(tài)之三。這些醉態(tài)寫(xiě)得非常逼真，可謂惟妙惟肖。但這不拘形跡的醉態(tài)，實(shí)際上也都是表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種反抗。題目曰“遣興”，也說(shuō)明這是抒寫(xiě)情懷。詞中曲折地表達(dá)了自己的思想情緒。

　　此詞語(yǔ)言明白如話，文字生動(dòng)活潑，表現(xiàn)手法新穎奇崛，體現(xiàn)了作者晚年清麗淡雅的詞風(fēng)。

　　創(chuàng)作背景

　　入南宋后，由于南宋小朝廷對(duì)外屈辱求和，主張抗金的辛棄疾不是沉淪下僚，就是被派往遠(yuǎn)離前線的后方去任職，不能發(fā)揮他抗金的志向與才能，最后還被廢退家居，過(guò)著閑居生活達(dá)十八年之久。《西江月·遣興》這首詞，大概就是在他廢退閑居時(shí)的作品。

　　賞析一

　　欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說(shuō)：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來(lái)，雖然在寫(xiě)詞中，恰如其分地引入戲劇性場(chǎng)景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚(yáng)光大，在他的詞中，這種情況十分常見(jiàn)。這是值得肯定的。

　　“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出現(xiàn)了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉(xiāng)的“高陽(yáng)酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說(shuō)沒(méi)工夫發(fā)愁，是反話，骨子里是說(shuō)愁太多了，要愁也愁不完。

　　“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處�！辈艛�飲酒，又說(shuō)讀書(shū)，并非醉后說(shuō)話無(wú)條理。這兩句是“醉話”�！白碓挕辈坏扔诤�言亂語(yǔ)。它是詞人的憤激之言�！睹献印けM心下》：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)�！北疽馐钦f(shuō)古書(shū)上的話難免有與事實(shí)不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語(yǔ)，話中含有另一層意思：古書(shū)上盡管有許多“至理名言”，現(xiàn)在卻行不通，因此信它不如不信。

　　以上種種，如直說(shuō)出來(lái)，則不過(guò)慨嘆“世道日非”而已。但詞人曲筆達(dá)意，正話反說(shuō)，便有咀嚼不盡之味。

　　下片寫(xiě)出了一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹(shù)說(shuō)起話來(lái)。他問(wèn)松樹(shù)：“我醉得怎樣了？”看見(jiàn)松枝搖動(dòng)，只當(dāng)是松樹(shù)要扶他起來(lái)，便用手推開(kāi)松樹(shù)，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現(xiàn)。詞人性格之倔強(qiáng)，亦表露無(wú)遺。在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來(lái)，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。

　　辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標(biāo)題所示，是一時(shí)即興之作。但如果再往里仔細(xì)一看，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是在借詼諧幽默之筆達(dá)發(fā)泄內(nèi)心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說(shuō)而又不能不說(shuō)，所以，只好借用這種方式，來(lái)暢快淋漓地宣泄他的真情實(shí)感。

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