三條《紅樓夢(mèng)》主線研究綜述

　　關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主線問(wèn)題，學(xué)術(shù)界意見(jiàn)紛紜復(fù)雜，莫衷一是。而把握《紅樓夢(mèng)》的主線是認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的主題及其思想價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的關(guān)鍵。因此本文將50年代以來(lái)，有關(guān)《紅樓夢(mèng)》主線的各種見(jiàn)解加以梳理，以供紅學(xué)研究者參考。

　　從50年代起，紅學(xué)界開(kāi)始提出了《紅樓夢(mèng)》的“主線”，或稱(chēng)作“中心線索”的問(wèn)題。1980年前后，圍繞《紅樓夢(mèng)》主線問(wèn)題，展開(kāi)了熱烈的爭(zhēng)論。從那時(shí)到最近，不斷有人對(duì)這一問(wèn)題發(fā)表有卓見(jiàn)的文章。據(jù)筆者所見(jiàn)，迄今為止有關(guān)《紅樓夢(mèng)》主線的看法，大致可以歸納為三類(lèi):(一)“單線”、(二)“雙線”、(三)“三線”�，F(xiàn)分述如下。

　　一

　　“單線”。此種意見(jiàn)又可梳理為六種觀點(diǎn):

　　一、“寶黛釵愛(ài)情婚姻悲劇說(shuō)”。此說(shuō)提出最早。下舉三家·①李希凡、藍(lán)翎在《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)〉的思想傾向問(wèn)題》（《新建設(shè)》1955年4月號(hào))中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》是以賈寶玉、林黛玉與薛寶釵的戀愛(ài)故事作為貫串全書(shū)的中心線索�！雹谑媸�?fù)�志在《“誰(shuí)解其中味”—有關(guān)〈紅樓夢(mèng)〉的若干問(wèn)題討論》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1980年第1輯)中認(rèn)為:“無(wú)論如何，寶、黛、釵之間的故事，才是《紅樓夢(mèng)》的主要故事，或者說(shuō)，是貫串和聯(lián)絡(luò)千頭萬(wàn)緒的一條主線，這是不可否認(rèn)的。”③鄧遂夫在《＜紅樓夢(mèng)＞主線管窺》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1982年第1輯)中指出:“這部作品的主線，正確表達(dá)，應(yīng)該是寶黛釵的愛(ài)情和婚姻悲劇。”“作品中‘描寫(xiě)主人公具體活動(dòng)的具有連續(xù)性的、貫穿全書(shū)的一個(gè)中心事件’，也不僅僅是寶玉、黛玉之間的愛(ài)情悲劇，還應(yīng)包括與此緊密相連而不可分割的寶玉、寶釵之間的婚姻悲劇，實(shí)際上是相互交錯(cuò)地構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的，更具典型意義的中心事件—寶黛釵三人的命運(yùn)悲劇。”除以上三家外，諸如吳組緗《論賈寶玉典型形象》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1956年第4期)、北京大學(xué)中國(guó)古典文學(xué)組寫(xiě)的《＜紅樓夢(mèng)＞的思想和藝術(shù)》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1973年第3期)等文章也都持此觀點(diǎn)。

　　二、“寶黛愛(ài)情悲劇說(shuō)”。持此觀點(diǎn)的文章最多。下舉5家:①何其芳在《論紅樓夢(mèng)》(人民文學(xué)出版社1958年9月版)中說(shuō):“賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是《紅樓夢(mèng)》里面的中心故事，是貫穿全書(shū)的主要線索�！雹诶畲合樵凇叮技t樓夢(mèng)＞的主線與主題》(《開(kāi)封師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1979年第1期)中說(shuō):“從以上概括的情節(jié)線索中無(wú)可辯駁地說(shuō)明，寶黛愛(ài)情婚姻悲劇決不是《紅樓夢(mèng)》的附屬部分，而是貫穿全書(shū)的情節(jié)主線或中心情節(jié)。”③黃立新的文章題目就叫作《寶黛愛(ài)情故事應(yīng)是＜紅樓夢(mèng)＞的主線》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1980年第4輯)。在該文中，他首先闡明什么是“主線”，及“主線”應(yīng)具備的條件，然后指出，《紅樓夢(mèng)》“以寶黛愛(ài)情作為主線，是‘確切’的，符合實(shí)際情況的。”④何永康在《綱繩擎起，美目盼兮—＜紅樓夢(mèng)＞藝術(shù)結(jié)構(gòu)小議》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1981年第4輯)中說(shuō):“賈寶玉和林黛玉的悲劇線索，……成功地負(fù)起了全書(shū)矛盾主線的使命�！雹蓓n進(jìn)廉在《銜山抱水建來(lái)精—＜紅樓夢(mèng)＞藝術(shù)結(jié)構(gòu)試?yán)[》(《紅樓夢(mèng)研究集刊》第10輯，1983年8月)中指出:“綜合起來(lái)看，全書(shū)的結(jié)構(gòu)主線應(yīng)該是寶黛愛(ài)情悲劇。”除以上5家外，持此觀點(diǎn)的文章還有:郭預(yù)衡《論寶、黛愛(ài)情悲劇的社會(huì)意義》(《北京師大學(xué)報(bào)》1963年第3期);張信生《＜紅樓夢(mèng)＞——中國(guó)封建社會(huì)后期的一面鏡子》(吉林師大《讀書(shū)與批判》1973年第1期);遼寧大學(xué)中文系青年教師進(jìn)修班的文章《四大家族的衰亡史，地主階級(jí)垂死的診斷書(shū)》(《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》1973年第3期);馮宇《論寶黛愛(ài)情悲劇的社會(huì)意義—兼論＜紅樓夢(mèng)＞的主線》(《北方論叢》1979年第1期);胡念貽《談＜紅縷夢(mèng)＞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《紅樓夢(mèng)研究集刊》第1輯，1979年11月);張文潛、顏純鈞《試論＜紅樓夢(mèng)>的愛(ài)情主線》(《福建師大學(xué)報(bào)》1980年第2期);邢治平《淺談＜紅樓夢(mèng)>的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《河南師大學(xué)報(bào)》1982年第5期);郭英德《佳作結(jié)構(gòu)類(lèi)夭成—＜紅樓夢(mèng)＞網(wǎng)狀藝術(shù)構(gòu)思的特征》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1991年第4輯)等。

　　三、“以賈府為代表的封建家族衰亡史說(shuō)”。下舉4家為例。①劉世德、鄧紹基在《＜紅樓夢(mèng)>的主題》(《文學(xué)評(píng)論》1963年第6期)中說(shuō):“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》全書(shū)內(nèi)用榮國(guó)府、寧國(guó)府由盛而衰這樣一根基本線索把許多大大小小的情節(jié)貫串起來(lái)。”②程鵬在《人物千姿百態(tài)，意境氣象萬(wàn)千—漫談曹雪芹刻畫(huà)賈府外圍人物的藝術(shù)特色》(《紅樓夢(mèng)研究集刊》第1輯，1979年11月)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的主線，是以賈府為代表的封建家族由鼎盛走向崩潰的衰亡史�！雹蹖O遜在《以賈府為代表的封建家族衰亡史—談＜紅樓夢(mèng)＞的主題與主線》（《紅樓夢(mèng)研究集刊》第5輯，1980年11月)中說(shuō):“我們看《紅樓夢(mèng)》的精心藝木構(gòu)思，可以看到它在結(jié)構(gòu)上的這樣一個(gè)顯著特點(diǎn):即以賈府榮枯盛衰作為統(tǒng)括全書(shū)的一個(gè)總的脈絡(luò)�！薄柏灤�小說(shuō)全部情節(jié)和人物的，是以賈府為代表的封建家族衰亡史這條主線�！雹茉鴵P(yáng)華在《＜紅樓夢(mèng)>藝術(shù)結(jié)構(gòu)試探》(《紅樓夢(mèng)新論》黑龍江人民出版社，1982年版)中提出:“從《紅樓夢(mèng)》全書(shū)所反映的內(nèi)容來(lái)看，足以擔(dān)當(dāng)?shù)眠@付擔(dān)子，成為全書(shū)主線的，就只有賈府由盛到衰的過(guò)程，因?yàn)橹挥羞@個(gè)過(guò)程才能容納得了書(shū)中已寫(xiě)的一切人物和事件�！背�以上4家外，持“衰亡史說(shuō)”的文章還有:石一歌《＜紅樓夢(mèng)＞不是愛(ài)情小說(shuō)—略談＜紅樓夢(mèng)>的主題》(《學(xué)習(xí)與批判》1973年第4期);王一綱《從第四回看＜紅樓夢(mèng)＞》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1980年第3輯);張春樹(shù)《＜紅樓夢(mèng)＞結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)論》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1981年第3輯);王西彥《大波與潛流—關(guān)于＜紅樓夢(mèng)＞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的筆記》(《我讀紅樓夢(mèng)》天津人民出版社，1982年1月版)等。

　　四、“賈寶玉叛逆道路說(shuō)”。①?gòu)堝\池力主此說(shuō)。他在《試論＜紅樓夢(mèng)＞的主線》(《哈爾濱師院學(xué)報(bào)》1978年第3期)中說(shuō):“圍繞著賈寶玉叛逆性格的形成和發(fā)展而展開(kāi)的叛逆與反叛逆的斗爭(zhēng)，構(gòu)成了貫穿全書(shū)的主要線索。”他又在《也談＜紅樓夢(mèng)＞的主線》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1979年第1輯)中說(shuō):“一部《紅樓夢(mèng)》是以賈寶玉叛逆性格的形成和發(fā)展為中心，以賈寶玉和賈政等人在人生道路問(wèn)題上的叛逆和反叛逆為主線，以四大家族衰敗為結(jié)局，全面地批判了封建社會(huì)……。”張錦池先生還在《借得山川秀添來(lái)景物新—＜紅樓夢(mèng)>主線與明清小說(shuō)傳奇結(jié)構(gòu)形態(tài)》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1992年第1輯)中說(shuō):"《紅樓夢(mèng)》本名《石頭記》。正像‘桃花扇’是《桃花扇》不容置疑的主線一樣，《石頭記》不容置疑的主線當(dāng)是‘通靈玉’……《紅樓夢(mèng)》以‘通靈玉’為主線，實(shí)際上也就是以賈寶玉為主線�！雹隈R國(guó)權(quán)先生也是力主“叛逆道路說(shuō)”的。他在《灰蛇伏線，終有跡象可尋—從四次大的矛盾沖突看＜紅樓夢(mèng)＞的情節(jié)主線》(《沈陽(yáng)師院學(xué)報(bào)》1981年第1期)中說(shuō):“筆者認(rèn)為。反映在寶玉和賈政之間的叛逆與衛(wèi)道的斗爭(zhēng)是小說(shuō)的情節(jié)主線�！雹埕斣茲�在《也論＜紅樓夢(mèng)>的主旨》(《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1985年第2期)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》的主線，與其說(shuō)是寶、黛、釵的愛(ài)情糾葛，毋寧說(shuō)是寶玉的成長(zhǎng)和生活道路。后者同《紅樓夢(mèng)》里的各種生活、事件、人物的聯(lián)系更直接更密切，這條線索才是真正貫徹了作品的整個(gè)始終�！雹苡嘀戮�在《＜紅樓夢(mèng)>結(jié)構(gòu)論》(《紅樓》1990年第3期)中指出:《紅樓夢(mèng)》“是‘石頭’的自傳。頑石投胎為賈寶玉，因此，本書(shū)就是賈寶玉的傳記。賈寶玉的成長(zhǎng)與成熟就是本書(shū)的主線。”除以上4家外，主此說(shuō)的還有王景霓等3人合寫(xiě)的《試談＜紅樓夢(mèng)>的主線》(見(jiàn)《延邊大學(xué)學(xué)報(bào)》1974年第1期)，韓黎范的《略論＜紅樓夢(mèng)＞藝術(shù)結(jié)構(gòu)的總綱》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1981年第4輯)等文章。

　　五、“四大家族的衰亡過(guò)程說(shuō)”。①洪廣思在《階級(jí)斗爭(zhēng)的形象歷史—評(píng)＜紅樓夢(mèng)>》(人民文學(xué)出版社，1974年10月版)中說(shuō):“作者選擇賈、史、王、薛這樣的四大家族，以它們的盛衰為主線展示封建社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)，是有深刻的典型意義的。”該文還批評(píng)了“賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是‘貫穿全書(shū)的主要線索’”的觀點(diǎn)。②柏青《封建家族的興衰—談＜紅樓夢(mèng)＞的主線》(《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1975年第3期)也指出:“寶黛的叛逆悲劇(包括愛(ài)情悲劇)，在全書(shū)中無(wú)疑是一個(gè)很重要的線索�！�…但是，寶黛的叛逆，并不是《紅樓夢(mèng)》的基本線索或主線，它只是從一個(gè)方面來(lái)呈示四大家族的興衰。四大家族由盛到衰的發(fā)展過(guò)程，才是《紅樓夢(mèng)》的基本線索或主線�！�

　　六、“愛(ài)情關(guān)系的復(fù)合情節(jié)體是主線說(shuō)”。主此說(shuō)的姜耕玉先生在《草蛇灰線，空谷傳聲—＜紅樓夢(mèng)＞情節(jié)的藝術(shù)特色兼論情節(jié)主題》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1983年第3輯)中說(shuō)，“賈寶玉與金陵十二釵的關(guān)系，特別是與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情關(guān)系的復(fù)合情節(jié)體，應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》‘拽之通體俱動(dòng)’的‘主體線索’�！�

　　二

　　雙線。此又可分為兩類(lèi):一是認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的主線是兩條，它們之間是并列或交叉關(guān)系，沒(méi)有主從關(guān)系。二是認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》有兩條線索，但它們不是并列關(guān)系，而是一主一副或一明一暗。

　　一、認(rèn)為兩條主線是并列或交叉關(guān)系者又有4種不同意見(jiàn)。

　　1、“寶黛愛(ài)情和賈府衰敗兩條主線說(shuō)”。下舉3家:①北京大學(xué)中文系55級(jí)編寫(xiě)的《中國(guó)文學(xué)史》(人民文學(xué)出版社1959年版，第130頁(yè))說(shuō):“賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)是在現(xiàn)實(shí)生活中成長(zhǎng)和發(fā)展的，其性格也是在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中逐漸形成和發(fā)展的。因此，全書(shū)也明顯地貫穿著兩條線索:寶、黛的戀愛(ài)和賈府的盛衰。前者是日趨更高更美，后者日趨崩漬瓦解�！雹趧⒔ㄜ娫凇叮技t樓夢(mèng)＞的現(xiàn)實(shí)主義悲劇結(jié)構(gòu)》(《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1983年第1期)中說(shuō):“寶黛的愛(ài)情悲劇和賈府的日趨衰敗，是長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的兩條主要情節(jié)線索�！雹酆聻栽凇叮际�頭記＞的主題思想究竟是什么?》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1983年第4輯)中說(shuō):“從《石頭記》的情節(jié)安排看有兩條線索:一條是賈府由榮變枯，由盛到衰的發(fā)展;一條是寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇。這兩條線索原是并行不悖，互為因果的�！�

　　2、“寶黛釵愛(ài)情婚姻悲劇和家族衰亡兩條主線說(shuō)”。下舉4家:①蔣和森在《＜紅樓夢(mèng)＞的藝術(shù)特色和成就》(《紅樓夢(mèng)研究集刊》第1輯，1979年11月)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上是采取的多線條結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉作為全書(shū)的主人公，并以主人公的愛(ài)情婚姻悲劇作為貫穿全書(shū)的情節(jié)故事。但是，整個(gè)小說(shuō)并不是僅僅沿著這條線索發(fā)展;還描寫(xiě)以賈府為代表的封建四大家族的衰亡過(guò)程，其中又集中描寫(xiě)榮國(guó)府。不妨說(shuō)，這也是貫串全書(shū)的一條線索。”②王啟忠在《試論＜紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1981年第1輯)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》中的家庭衰亡和愛(ài)情與婚姻悲劇兩大主線便是全書(shū)的中心事件。”③劉生良在《簡(jiǎn)論＜紅樓夢(mèng)>的主線》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1983年第4輯)中說(shuō):“筆者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是兩條主線。兩條主線是:一，賈府由盛到衰的演變過(guò)程;二，賈寶玉與林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情、婚姻悲劇�！雹芾钆d漢在《＜紅樓夢(mèng)＞結(jié)構(gòu)線索新探》(《河南財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》1985年第3期)中說(shuō):“筆者同意《紅樓夢(mèng)》有兩條線索的基本觀點(diǎn)”，“我認(rèn)為兩條線索，一條應(yīng)是賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇—‘木石前盟’和‘金玉良緣’兩個(gè)悲劇，一條應(yīng)是賈府沒(méi)落衰敗的過(guò)程�！薄八鼈兏饔凶约旱耐暾�的發(fā)展過(guò)程，只有交叉關(guān)系，沒(méi)有從屬關(guān)系�！背�以上4家，同意此說(shuō)的主要文章還有蓉生的《試論＜紅樓夢(mèng)＞的結(jié)構(gòu)》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1992年第3輯)等。

　　3、“頑石下凡歷世和神瑛、絳珠及作‘陪’的女冤家下凡歷世兩條線索說(shuō)”。徐子余先生在《＜紅樓夢(mèng)＞主題論議》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1992年第4輯)中說(shuō):“在《紅樓夢(mèng)》中有頑石下凡歷世和神瑛、絳珠及作‘陪’的女冤家下凡歷世兩條線索�！薄霸倬瓦@兩條線索的關(guān)系來(lái)說(shuō)，石兄下凡經(jīng)歷的‘離合悲歡’，一方面是他的俗身賈寶玉和林黛玉的‘離合悲歡’，另一方面是與作‘陪’的女冤家的俗身的離合悲歡。所以，在《紅夢(mèng)樓》的結(jié)構(gòu)上，寶黛愛(ài)情故事與作‘陪’的女冤家下凡歷世的故事占有同等重要的地位�！�

　　4、“賈寶玉人物情節(jié)線與王熙鳳人物情節(jié)線說(shuō)”。主此說(shuō)的杜景華先生在《王熙鳳與＜紅樓夢(mèng)＞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《文史哲》1982年第1期)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》不再屬于說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，它是依照生活本身的邏輯，以寶、黛、釵愛(ài)情與婚姻悲劇及王熙鳳理家的悲劇這兩個(gè)主干線索、牽動(dòng)著作者描繪的廣闊的生活面，平行地向前發(fā)展著�！倍畔壬�在《論＜紅樓夢(mèng)＞的結(jié)構(gòu)線》（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1993年第4輯)中，對(duì)他的觀點(diǎn)又作了進(jìn)一步闡述:“一部長(zhǎng)篇小說(shuō)有兩條平行的結(jié)構(gòu)主線，不僅有前例，而且也得到了論家的認(rèn)可，”“賈寶玉人物情節(jié)線與王熙鳳人物情節(jié)線二者為小說(shuō)結(jié)構(gòu)主線，其它為暗線或支線，至于寶、黛愛(ài)情婚姻悲劇故事，……如果我們不將它與賈寶玉情節(jié)線歸在一起，它只能被認(rèn)為是主統(tǒng)之外的一條支線�！�

　　二、認(rèn)為兩條線索不是并列關(guān)系，而是一主一副或一明一暗者有6種意見(jiàn)。

　　1、“寶黛愛(ài)情悲劇是主線，家族衰敗過(guò)程是副線說(shuō)”。主此說(shuō)者主要有3家:①冷宴明在《略論＜紅樓夢(mèng)＞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》(《青海師院學(xué)報(bào)》1981年第1期)中說(shuō):“與所反映的廣闊的生活面相適應(yīng)，《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的展開(kāi)，采取了多線推進(jìn)的方法。貫穿全書(shū)的線索有兩條:一條是寶黛的愛(ài)情悲劇，這是一條主線;另一條是賈府衰敗過(guò)程中發(fā)生的各類(lèi)事件，這是一條副線�！雹谘θ鹕�在《佳作結(jié)構(gòu)類(lèi)天成—論＜紅樓夢(mèng)>的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》(《文藝研究》1982年第3期)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》是以寶黛愛(ài)情為主線，以四大家族尤其是賈府的盛衰為副線的。以這兩條線索為經(jīng)緯，形成了許多網(wǎng)眼，然后盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，在極其廣闊的生活場(chǎng)景上，勾畫(huà)出了封建社會(huì)鮮明的藝術(shù)圖畫(huà)�！雹圳w秉文在《簡(jiǎn)論＜紅樓夢(mèng)＞前五回的整體作用—兼評(píng)第四回是全書(shū)的總綱》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1988年第3輯)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》的中心故事和結(jié)構(gòu)主線到底是什么，這在目前還是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。比較一致的看法，一是寶黛愛(ài)情中心說(shuō)，二是四大家族興亡說(shuō)。而筆者傾向于把二者結(jié)合起來(lái)，以寶玉的愛(ài)情為結(jié)構(gòu)主線，以賈府的興亡為副線�！�

　　2、“寶黛釵愛(ài)情婚姻悲劇是主線，賈府衰亡過(guò)程是副線說(shuō)”。張松泉在《＜紅樓夢(mèng)>與長(zhǎng)篇小說(shuō)美學(xué)問(wèn)題》(《北方論叢》1980年第6期)中說(shuō);“《紅樓夢(mèng)》以寶黛釵的愛(ài)情與婚姻關(guān)系的矛盾糾葛為主線，在藝術(shù)表現(xiàn)上處理為‘明線’，以賈府由盛而衰的沒(méi)落過(guò)程為副線，在藝術(shù)表現(xiàn)上處理為‘暗線’，全書(shū)以明暗交織，主副交叉的推進(jìn)方式，構(gòu)成貫穿全書(shū)、平行發(fā)展的情節(jié)線索，顯示出《紅樓夢(mèng)》悲劇結(jié)構(gòu)的多樣統(tǒng)一的特征�！�

　　3、“王熙鳳理家過(guò)程為主線，寶、黛愛(ài)情為副線說(shuō)”。何寧先生在《論＜紅樓夢(mèng)>的主線》（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1983年第4輯)中說(shuō):“我認(rèn)為以王熙鳳為主人公，通過(guò)王熙鳳在管理榮國(guó)府過(guò)程中和趙姨娘、邢夫人、賈璉三組矛盾，使王熙鳳由威重令行到心勞日拙到積勞以死，從而表現(xiàn)了這個(gè)家族的衰敗，這才是《紅樓夢(mèng)》的主線�！薄爸劣趯殹Ⅶ鞇�(ài)情這根線，那是一根副線。”

　　4、“寶黛釵愛(ài)情婚姻悲劇是主線，其他少女的愛(ài)情婚姻悲劇是副線說(shuō)”。翁柏年在《論＜紅樓夢(mèng)＞的愛(ài)情主題及其情節(jié)結(jié)構(gòu)》(《社會(huì)科學(xué)》(蘭州)1984年第3期)中說(shuō):“一、《紅樓夢(mèng)》的主人公就是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵。二、《紅樓夢(mèng)》圍繞這三個(gè)人物的愛(ài)情婚姻悲劇，具有一條脈絡(luò)清晰，貫穿始終的情節(jié)線索，這就是全書(shū)中唯一的主線�！�…五、大觀園中其他少女的愛(ài)情婚姻悲劇，是為了供托主線，加強(qiáng)主題的政治意義而談的。如稱(chēng)之為‘副線’，亦無(wú)不可�！�

　　5、“寶黛愛(ài)情悲劇和大觀園女兒的悲劇故事為主線，賈府的衰亡為副線說(shuō)”。白盾在《“詩(shī)”與“史”的交融—論〈紅樓夢(mèng)〉的藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作目的》(《紅樓夢(mèng)新評(píng)》，上海文藝出版社，1986年1月版)中說(shuō):“所以，《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思也就顯出了這樣一個(gè)跡象:即是他將寶、黛愛(ài)情悲劇和大觀園的悲劇故事置于最中心的地位，作為情節(jié)發(fā)展的主線處理:將最主要的篇幅獻(xiàn)給了這些‘原應(yīng)嘆息’(元、應(yīng)、探、惜的諧音)和真應(yīng)憐(甄英蓮諧音)的不幸的女兒們。與此同時(shí)，他將賈府的樹(shù)倒猴散，一敗涂地的故事，則作為寶黛愛(ài)情悲劇和大觀園女兒們的悲劇故事發(fā)生的背景，置于次要的地位，當(dāng)作情節(jié)發(fā)展的副線處理�！�

　　6“寶黛釵愛(ài)情婚姻悲劇是明線，暗線可能是寶玉的人生道路說(shuō)”。劉敬圻在《紅樓夢(mèng)》主題多義性論綱》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1986年第4輯)中說(shuō)：“這部大書(shū)也存在著一明一暗兩條主線。明線，無(wú)疑是寶黛釵愛(ài)情婚姻悲劇;暗線卻不一定只是歸紡為賈府的衰亡歷史�！薄熬鸵话愣�論，在這一大作品中，男主人公的人生道路和個(gè)人命問(wèn)題，往往構(gòu)成那條潛在的、深層次的、與作品主題有著更密切關(guān)系的暗線，《紅樓夢(mèng)》似乎也正是這樣。”

　　三

　　“三線”。即認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的主要線索是三條。此觀點(diǎn)主要有3家各不相同的意見(jiàn)。

　　一、“王熙鳳的權(quán)勢(shì)地位變化，眾多女兒們的命運(yùn)和賈寶玉的叛逆性格的發(fā)展”三條線。丁淦在《＜紅樓夢(mèng)＞的三線結(jié)構(gòu)和三重旨意》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1983年第2輯)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的人物、事件、情節(jié)、命意如此紛繁復(fù)雜而又條理井然，方寸不亂，原因在于它們很明顯地由三條大線索成麻花形交織串連組成。一即:以封建皇朝衰敗為表，封建家族衰敗為里，王熙鳳的權(quán)勢(shì)地位變化為標(biāo)志的發(fā)展線索;以寶黛愛(ài)情為中心，金陵十二釵為主體，眾多女兒們的命運(yùn)為背景的發(fā)展線索;和賈玉玉的‘補(bǔ)天—濟(jì)人’為核心的叛逆性格或叛逆事業(yè)的發(fā)展線索，將全書(shū)諸多頭緒編串成一個(gè)宏偉的整體�！薄斑@三條線索緊緊綰聯(lián)、相互交叉、此起彼落、時(shí)明時(shí)暗，因此孰為明線，孰為暗線，很難一概而論�！�

　　二、“寶黛愛(ài)情悲劇、大觀園女兒的悲劇和賈府?dāng)⊥霰瘎　比龡l情節(jié)線。白盾在《＜紅樓夢(mèng)＞的審美序列與主題的界定》(《濟(jì)寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)》1988年第1期)中說(shuō):“寶黛愛(ài)情悲劇、大觀園女兒的悲劇與賈府?dāng)⊥霰瘎〉娜�重題材所構(gòu)成的三條情節(jié)線相互交織，相互滲透，形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)顯示了全方位、多功能、多層次的綜合審美效應(yīng)�！�

　　三、“‘玉黛釵情愛(ài)’、‘千紅一哭’、‘家族紛爭(zhēng)衰敗’三條情節(jié)線。周書(shū)文在《＜紅樓夢(mèng)>的主體藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《江西師大學(xué)報(bào)》1990年第1期)中說(shuō):“經(jīng)過(guò)作者審美意向的簡(jiǎn)化與整合，提煉出三組人物系列，組構(gòu)為三條交叉并進(jìn)的情節(jié)線流，……一玉黛釵情愛(ài)發(fā)展流程�！�…二‘千紅一哭’發(fā)展流程�！�…三，是家族紛爭(zhēng)衰敗流程。……這三條情節(jié)線流，……便組構(gòu)成一個(gè)龐大而又精巧，復(fù)雜而又有序、多樣而又和諧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出‘別是一番滋味在心頭’的多義性藝術(shù)意境�！�

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