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劉禹錫有宰相器文言文

時(shí)間:2025-08-27 02:50:14 銀鳳 劉禹錫 我要投稿

劉禹錫有宰相器文言文

  導(dǎo)語(yǔ):劉禹錫有宰相器出自文言文《劉禹錫傳》,講述的是唐代著名的詩(shī)人劉禹錫的事跡。下面是小編分享的文言文《劉禹錫傳》,歡迎閱讀!

劉禹錫有宰相器文言文

  劉禹錫傳

  劉禹錫字夢(mèng)得,自言系出中山,世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第,登博學(xué)宏辭科。工文章,善五言詩(shī)。淮南杜佑表管書(shū)記,入為監(jiān)察御史。

  貞元末,王叔文得幸太子,禹錫以名重一時(shí),與之交,叔文每稱有宰相器。太子即位,朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中,所言必從。擢屯田員外郎,判度支鹽鐵案,兼崇陵使判官。

  叔文敗,坐貶連州刺史,未至,貶朗州司馬。地居西南夷,土風(fēng)僻陋,舉目殊俗,無(wú)可與言者。禹錫在朗州十年,唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫,每淫詞鼓舞,必歌俚辭。禹錫或從事于其間,乃依騷人之作,為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌,率多禹錫之辭也。

  元和十年,自武陵召還,宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》,語(yǔ)涉譏刺,執(zhí)政不悅,復(fù)出為播州刺史。詔下,御史中丞裴度奏曰:“播極遠(yuǎn),猿狖所宅,禹錫母八十有余不能往,當(dāng)與其子死決,恐傷陛下孝治,請(qǐng)稍內(nèi)遷!睉椬谠唬骸盀槿俗诱咭松魇拢毁O親憂。若禹錫望他人,尤不可赦!倍葻o(wú)以對(duì)。帝改容曰:“朕所言,責(zé)人子事,然不欲傷其親!蹦艘走B州,又徙夔州刺史。

  禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢,乃奏記宰相曰:“言者謂天下少士,而不知養(yǎng)材之道,非天不生材也,郁堙不揚(yáng)也。是不耕而嘆廩庾之無(wú)余,可乎?貞觀時(shí),學(xué)舍千二百區(qū),生徒三千余,外夷遣子弟入附者五國(guó)。今室廬圮廢,生徒衰少,非學(xué)官不振,病無(wú)資以給也。舊時(shí),凡學(xué)官,春秋祭于先師,斯止于太學(xué)辟雍,非及天下。今凡州縣四時(shí)皆有事于孔子廟,甚非孔子意。今夔四縣歲費(fèi)十六萬(wàn),舉天下州縣歲凡費(fèi)四千萬(wàn),而于學(xué)無(wú)補(bǔ)也。請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭,籍其資半歸所隸州,使增學(xué)校,舉半歸太學(xué),猶不下萬(wàn)計(jì)?梢誀I(yíng)學(xué)室,具器用,豐饌食,增掌故,以備使令,儒官各加稍食,則古時(shí)之風(fēng),粲然可復(fù)!碑(dāng)時(shí)不用其言。

  禹錫晚年與少傅白居易友善,詩(shī)筆文章,時(shí)無(wú)在其右者。常與禹錫唱和往來(lái),因集其詩(shī)而序之曰:“彭城劉夢(mèng)得詩(shī)豪者也其鋒森然少敢當(dāng)者予不量力往往犯之夫合應(yīng)者聲同交爭(zhēng)者力敵一往一復(fù)欲罷不能。太和三年春以前,紙墨所存者,凡一百三十八首!眽(mèng)得嘗為《西塞懷古》《金陵五題》等詩(shī),江南文士稱為佳作,雖名位不達(dá),公卿大僚多與之交。

  開(kāi)成初,復(fù)為太子賓客分司,俄授同州刺史。秩滿,檢校禮部尚書(shū)、太子賓客分司。會(huì)昌二年七月卒,時(shí)年七十一,贈(zèng)戶部尚書(shū)。

  翻譯:

  劉禹錫字夢(mèng)得,自己說(shuō)是中山人,家中世代是儒生。(劉禹錫在)貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第,榮登博學(xué)宏辭科。(劉禹錫)精通寫(xiě)文章,善于作五言詩(shī)。在淮南節(jié)度使杜佑府做管書(shū)記,后又入朝擔(dān)任監(jiān)察御史。

  貞元末年,王叔文被太子欣賞任用,劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大,(王叔文)和他交往,叔文經(jīng)常稱贊(劉禹錫)有做宰相的才能。太子繼承皇位后,朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手。(王叔文)請(qǐng)劉禹錫和柳宗元在宮中商議(國(guó)事),(劉柳)所提出的觀點(diǎn)都被(王叔文)采納。(劉禹錫)被授為屯田員外郎,判度支鹽鐵案,兼任崇陵使判官。

  王叔文(的改革)失敗后,(劉禹錫)被牽連貶為連州刺史,(還)沒(méi)到(連州),(又被再)貶為朗州司馬。(朗州)地處西南少數(shù)民族地區(qū),當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后,滿眼都是不同(于文明地區(qū))的風(fēng)俗,沒(méi)有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年,只能用寫(xiě)文章和吟詠詩(shī)文來(lái)陶冶性情。少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝,每次祭祀,敲著鼓跳舞,一定唱俚俗的歌詞。劉禹錫有時(shí)參與這些活動(dòng),于是依據(jù)楚辭作家的作品,寫(xiě)了新的歌詞來(lái)教給巫祝。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌,大多是劉禹錫寫(xiě)的歌詞。

  元和十年,(劉禹錫)從武陵被召回(京城),宰相又想安排他到郎署(任職)。但劉禹錫寫(xiě)了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》,詩(shī)中有譏諷之意,執(zhí)政的人很不高興,又被貶出(京城)做播州刺史。詔書(shū)下達(dá)后,御史中丞裴度奏稟(皇帝)說(shuō):“播州特別偏遠(yuǎn),(是)猿猴居住的地方,劉禹錫母親八十多歲了,不能(跟著兒子)前去,(就)將與她的兒子死別,(我)擔(dān)心(這樣會(huì))傷害陛下以孝治天下的方針,請(qǐng)求您稍稍往近的地方調(diào)動(dòng)(他)。”憲宗說(shuō):“做人兒子的應(yīng)該謹(jǐn)慎做事,不讓父母擔(dān)憂。像劉禹錫(這樣不謹(jǐn)慎)比別人還嚴(yán)重,更不能饒恕了。”裴度沒(méi)有話回答了。(過(guò)了一會(huì)兒)憲宗改變了(嚴(yán)厲的)臉色說(shuō):“我所說(shuō)的,是責(zé)備做兒子的事,但不想傷他母親的心。”于是改調(diào)(劉禹錫)去連州,又遷任夔州刺史。

  劉禹錫曾經(jīng)感慨天下學(xué);膹U,就上書(shū)給宰相說(shuō):“言官說(shuō)天下缺少讀書(shū)人,卻不懂得培養(yǎng)人材的方法,不是上天不降生人才,而是(人才被)湮沒(méi)不能發(fā)展的緣故。這就如不耕田而只感嘆倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有剩余的糧食,可以(這樣)嗎?貞觀的時(shí)候,(全國(guó)有)學(xué)舍一千二百處,學(xué)生門(mén)徒三千多人,外國(guó)派年輕人來(lái)跟著學(xué)習(xí)的有五個(gè)國(guó)家,F(xiàn)在學(xué)校坍塌荒廢,學(xué)生門(mén)徒缺少,不是管教育的官員不努力,問(wèn)題是沒(méi)有資金來(lái)供給。過(guò)去,凡是管教育的官員,在春秋兩季向先師(孔子)祭奠,只是在國(guó)立大學(xué)里這樣做,沒(méi)有遍及天下的學(xué)校,F(xiàn)在地方州縣一年四季都在孔子廟中祭奠,恐怕這不是孔子的意思,F(xiàn)在夔州四縣每年(祭奠)花費(fèi)十六萬(wàn)錢(qián),全國(guó)地方州縣每年(祭奠)花費(fèi)共四千萬(wàn)錢(qián),但對(duì)辦學(xué)卻沒(méi)有補(bǔ)益。請(qǐng)求廢除全國(guó)地方州縣每年四季祭奠孔子的制度,登記那些(用來(lái)祭奠)的資財(cái),把一半給予所隸屬的地方州縣,讓(地方)增設(shè)學(xué)校,拿另一半給國(guó)立大學(xué),還不止用萬(wàn)來(lái)計(jì)算。(這些錢(qián))可以營(yíng)建學(xué)舍教室,制備教具,豐富(師生的)飲食,增添舊制,來(lái)準(zhǔn)備雇用使喚的人,教書(shū)的官員各自稍微增加一些俸祿,那么古時(shí)的風(fēng)氣,明顯地可以恢復(fù)了。”(朝廷)當(dāng)時(shí)沒(méi)有采用他的主張。

  劉禹錫晚年和少傅白居易交好,詩(shī)詞文章,(當(dāng)時(shí))沒(méi)有在白居易之上的人。(白居易)常常和劉禹錫相互和詩(shī)酬答,于是(白居易)集錄這些詩(shī)并為之寫(xiě)序說(shuō):“彭城劉夢(mèng)得是詩(shī)人中的豪者。他的(詩(shī))鋒芒突出,很少有敢和他對(duì)詩(shī)的。我自不量力,常常和他對(duì)詩(shī);ハ嗪魬(yīng)的人聲氣相同,交鋒的人力氣相當(dāng)。(我們兩人)一去一回(互相唱和),想要停也停不下來(lái)。太和三年春天以前,用紙墨記錄下來(lái)的(詩(shī)),共一百三十八首。”劉禹錫曾經(jīng)寫(xiě)了《西塞懷古》《金陵五題》等詩(shī),江南文士稱(這些詩(shī))為佳作,雖然(劉禹錫)官位不顯達(dá),(但)公卿大官中有很多人與他交往。

  開(kāi)成初年,(劉禹錫)又做了太子賓客分司,不久授為同州刺史。任期滿,做檢校禮部尚書(shū)、太子賓客分司。(劉禹錫)會(huì)昌二年七月去世,去世時(shí)七十一歲,被追贈(zèng)為戶部尚書(shū)。

  劉禹錫生平:

  劉禹錫,字夢(mèng)得,漢族,唐朝著名詩(shī)人,文學(xué)家,哲學(xué)家,彭城(今徐州)人,祖籍洛陽(yáng)。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。曾任太子賓客,世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。晚年住在洛陽(yáng),與白居易唱和較多,時(shí)稱“劉白”。貞元九年,擢進(jìn)士第,登博學(xué)宏詞科,從事淮南幕府,入為監(jiān)察御史。王叔文用事,引入禁中,與之圖議,言無(wú)不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎,判度支鹽鐵案。叔文敗,坐貶朗州刺史。在貶官期間,在揚(yáng)州碰到白居易,白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》,劉禹錫作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》答謝白居易,再遭貶朗州司馬。落魄不自聊,吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫,嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇,武陵溪洞間悉歌之。居十年,召還。將置之郎署,以作玄都觀看花詩(shī)涉譏忿,執(zhí)政不悅,復(fù)出刺播州。裴度以母老為言,改連州,徙夔、和二州。久之,征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩(shī),出分司東都。度仍薦為禮部郎中,集賢直學(xué)士。度罷,出刺蘇州,徙汝、同二州,遷太子賓客,分司東都。禹錫素善詩(shī),晚節(jié)尤精。不幸坐廢,偃蹇寡所合,乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多,居易嘗敘其詩(shī)曰:與白居易唱和,世稱他們“劉白”。白居易稱之為“詩(shī)豪”。彭城劉夢(mèng)得,詩(shī)豪者也。其鋒森然,少敢當(dāng)者。又言其詩(shī)在處應(yīng)有神物護(hù)持,其為名流推重如此。會(huì)昌時(shí),加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十二,贈(zèng)戶部尚書(shū)。詩(shī)集十八卷,今編為十二卷。

  關(guān)于劉禹錫的祖籍,多有爭(zhēng)議,一說(shuō)是洛陽(yáng)人,一說(shuō)是彭城(今江蘇徐州)人,自言出于中山(今河北省定州市)。據(jù)查有關(guān)史料,劉禹錫為匈奴后裔,其七世祖劉亮仕于北魏,隨魏孝文帝遷都洛陽(yáng),始改漢姓。父劉緒因避安史之亂,東遷嘉興,劉禹錫出生于此地,因此劉禹錫“家本滎上,籍占洛陽(yáng)”。關(guān)于說(shuō)其“彭城之人”,經(jīng)查此說(shuō),出自白居易、權(quán)德輿等人之口,那不過(guò)是隨順當(dāng)時(shí)“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的習(xí)俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說(shuō)法是不確切的。

  說(shuō)劉禹錫是定州人、中山人以及中山無(wú)極人,還得從他七世祖劉亮說(shuō)起。周漢時(shí)期,定州、無(wú)極是冀州的屬地,無(wú)極同時(shí)也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職,后北魏遷都洛陽(yáng),劉亮全家也隨之遷至洛陽(yáng)。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》集部別集類:“書(shū)禹錫本傳,稱為彭城人,蓋舉郡望,實(shí)則中山無(wú)極人,是編亦名中山集,蓋以是也!贝送馇濉剁茌o通志》及《中國(guó)歷史人物辭典》和《中國(guó)歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過(guò)反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家,劉禹錫祖籍確認(rèn)為無(wú)極,是有據(jù)可依的。

  現(xiàn)存劉禹錫集古本主要有三種:①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138)董刻本,題為《劉賓客文集》,屬小字本,今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年(1186)陸游據(jù)董本重刻,稱“浙本”。明清以來(lái)通行的刻本,基本上屬于這個(gè)系統(tǒng)。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本,題為《劉夢(mèng)得文集》,屬蜀大字本,今有董康影印本、商務(wù)印書(shū)館縮印本。③北京圖書(shū)館所藏宋刻殘本《劉夢(mèng)得文集》一至四卷,建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對(duì)劉禹錫集作過(guò)初步的校勘工作,但多數(shù)是抄本,流傳不廣,F(xiàn)通行劉禹錫集版本:《四部叢刊》本《劉夢(mèng)得文集》,《四部備要》本《劉賓客文集》,《叢書(shū)集成》本《劉賓客文集》。此外,尚有校點(diǎn)本《劉禹錫集》。 劉禹錫的生平事跡,見(jiàn)于新、舊《唐書(shū)》本傳,唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》(一稱《劉公嘉話錄》),記錄了劉禹錫晚年有關(guān)創(chuàng)作、學(xué)問(wèn)等方面的談話,頗具資料價(jià)值。今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》,對(duì)劉禹錫的生平和各種史料多有考訂!堵毅憽繁贿x中人教版8年級(jí)上冊(cè)22課《陋室銘》,上海九年教育課本七年級(jí)第二學(xué)期12課。

  劉禹錫有宰相器背景

  他在政治才能和領(lǐng)導(dǎo)能力方面得到了王叔文等人的高度認(rèn)可,被認(rèn)為具有擔(dān)任宰相的潛力和資質(zhì)。以下是具體介紹: 劉禹錫出身官宦世家,自幼聰慧,勤奮好學(xué),對(duì)儒家經(jīng)典和詩(shī)賦有著濃厚的興趣。

  他在青少年時(shí)期就展現(xiàn)出了卓越的才華,19歲游歷京師和洛陽(yáng),贏得高名雅譽(yù)。21歲時(shí)進(jìn)士及第,并考中博學(xué)宏詞科,兩年后再登吏部取士科。 貞元末年,王叔文在東宮掌權(quán),劉禹錫尤為王叔文所賞識(shí)和提拔,王叔文以宰相的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待他,將他視為改革集團(tuán)的核心成員之一。唐順宗即位后,因長(zhǎng)期患病無(wú)法處理政事,朝廷中的文誥都由王叔文負(fù)責(zé)。他將劉禹錫和柳宗元引入宮中,與他們商議國(guó)事,對(duì)他們言聽(tīng)計(jì)從。

  劉禹錫因此調(diào)任屯田員外郎、判度支鹽鐵案,兼崇陵使判官,參與到國(guó)家重要事務(wù)的管理和決策中。在王叔文改革集團(tuán)中,劉禹錫發(fā)揮了重要作用,展現(xiàn)出了出色的政治才能和領(lǐng)導(dǎo)能力。 雖然劉禹錫最終沒(méi)有成為宰相,但他的政治才能和領(lǐng)導(dǎo)能力得到了當(dāng)時(shí)一些人的認(rèn)可,并且他在文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域也取得了很高的成就,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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