魯迅風(fēng)波課件

　　魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。下面是小編幫大家整理的魯迅風(fēng)波課件，希望大家喜歡。

　　每次讀魯迅先生的文章，總有一種怒筆錚錚之感，那種嬉笑怒罵隱于筆端將文章綴合得如行云流水，焚香而讀，一絲絲咄咄逼人的味道，卻從白紙墨字之中發(fā)散出來(lái)。高山仰止之余，卻讓人忍不住要擦一把冷汗。因?yàn)榇髱煹墓P不僅僅只是一件寫字的工具，而且還是一把利刃，直刺刺地對(duì)準(zhǔn)了你心里卻掉的一環(huán)。盡管文章是那個(gè)時(shí)代的文章，矛頭對(duì)準(zhǔn)的也是那個(gè)時(shí)代的人，但也使每個(gè)人不得不反思，他筆下所鞭笞的劣根性那些人性的弱點(diǎn)，于七八十年代后的今天是不是還頑固地殘存在我們自己的身上？每個(gè)人是不是都有自己無(wú)法抗拒和無(wú)法拔除的劣根性？

　　在《風(fēng)波》這篇小說(shuō)中，主要圍繞九斤老太、七斤、七斤嫂、六斤這一家子來(lái)展開筆墨，有些人著墨不多但形象卻躍然紙上，仿佛爬著魯迅的筆桿活了。此外還有一個(gè)舉足輕重的活物和一個(gè)至關(guān)重要的死物，那就是趙七爺和咸亨酒店。整個(gè)小說(shuō)人物不多，情節(jié)也不太跌宕起伏，但其中人與人之間的牽扯卻是千絲萬(wàn)縷的，于是絲線糾葛、盤根錯(cuò)雜，短短的小說(shuō)就變成了一個(gè)窺視世間百態(tài)的萬(wàn)花筒。

　　小說(shuō)的開篇以蒼白寥落的筆調(diào)，死氣沉沉的場(chǎng)景來(lái)揭開了風(fēng)波的序幕，來(lái)奏響了風(fēng)波的前奏�？雌饋�(lái)風(fēng)平浪靜的日子卻夾雜著蠢蠢欲動(dòng)的矛盾和九斤老太無(wú)能為力的不平，理由是一代不如一代，從九斤到七斤再到六斤，一代一代傳下來(lái)，這一家標(biāo)志未來(lái)希望的后代身上的血肉竟足足少了三斤，這足夠讓人沮喪的了，這足夠讓人憤憤不平的了。然而這三斤血肉到底被誰(shuí)吃去了，九斤老太沒有說(shuō)，作者也沒有交代，但是答案卻是不言而喻的——生活在三重大山壓迫下的農(nóng)民日漸貧困，被慢慢地榨干了精血，于是一代不如一代。

　　九斤老太對(duì)這一點(diǎn)沒有一個(gè)輪廓清晰的認(rèn)識(shí)，伊只知道伊年輕的時(shí)候天氣沒有這般熱，豆子也沒有現(xiàn)在這般硬，總之現(xiàn)在的時(shí)世是不對(duì)了，何況六斤比她的曾祖父少了三斤，比起她的父親又少了一斤……這個(gè)成日嘮叨一代不如一代的老女人是封建而古舊的，她把這一切怪罪于這個(gè)動(dòng)蕩不安卻又產(chǎn)生新思想新作風(fēng)的時(shí)代，想退回到過(guò)去。于是到后來(lái)，當(dāng)她擔(dān)心七斤的辮子長(zhǎng)不出的時(shí)候，對(duì)趙七爺說(shuō)：“現(xiàn)在的長(zhǎng)毛只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道。從前的長(zhǎng)毛，這樣的么？……從前的長(zhǎng)毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子——”可見，她心里衡量時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)還停留在那個(gè)尊禮重教的封建時(shí)代，自她過(guò)了五十大壽變了不平相的時(shí)候，她的思想就像一個(gè)停頓爬行的蝸牛，將腳步擱置在一塊廢棄的死木上，就再也沒有邁開過(guò)步。故一開始六斤這個(gè)還頂著雙丫角的小丫頭對(duì)她的回敬是堅(jiān)決而深刻的：“這老不死的！”那種像見了一塊霉跡斑駁的舊墻壁一樣的厭惡是顯而易見的。

　　然而作者以這樣奇特的祖孫矛盾來(lái)開篇究竟有何意義呢？原來(lái)作者在費(fèi)盡心思告訴我們?cè)陲L(fēng)平浪靜的假象下，甚至在被那些坐著酒船過(guò)河的文人成為“無(wú)思無(wú)慮的田家樂”的生活表象下，有許多由“新”與“舊”所激化出來(lái)的矛盾是不易察覺的，卻正無(wú)聲無(wú)息地向波瀾壯闊的方向演化，于是風(fēng)波的產(chǎn)生就成了必然。

　　說(shuō)到風(fēng)波的掀起，就不能不提到一個(gè)活人和一個(gè)原本沒有生氣的死物，那就是趙七爺和咸亨酒店。這一人一物在小說(shuō)中所起的作用不容忽視，甚至可以說(shuō)是這場(chǎng)風(fēng)波的引火繩指向針。就像雷雨前的征兆是蜻蜓低飛，秋季到來(lái)的標(biāo)志是候鳥南遷一樣，這場(chǎng)風(fēng)波掀起的標(biāo)志，就是咸亨酒店的閑言雜語(yǔ)和趙七爺那條解下來(lái)的辮子，以及那件許久不上身的代表身份和地位的長(zhǎng)衫。在這場(chǎng)風(fēng)波中，咸亨酒店是座死的烽火臺(tái)，而趙七爺就是那縷裊裊而上昭示消息的活的煙，或者就是那個(gè)放風(fēng)的人，唯恐天下不亂，于是當(dāng)他一聽張勛率了辮子軍復(fù)辟、皇帝坐了龍庭，就立刻穿了寶藍(lán)色竹布長(zhǎng)衫拖著大辮子，走到七斤家土場(chǎng)上耀武揚(yáng)威，為這場(chǎng)“風(fēng)波”推波助瀾一番。

　　趙七爺竭力地為這場(chǎng)風(fēng)波助陣，那不是沒有原因的，這場(chǎng)風(fēng)波對(duì)他來(lái)說(shuō)甚至是有利可圖的。由于辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治，像趙七爺這樣的地主階級(jí)遺臭老聲勢(shì)大不如前，地位一落千丈，只得在家里束發(fā)讀書。張勛掀起的這場(chǎng)風(fēng)浪讓他們看見了一縷殘光，于是乎他們拼命地抓住這縷殘光希望這縷光一翻轉(zhuǎn)，他們又可以一躍龍門身價(jià)百倍，又可以恢復(fù)他們的尊榮和地位，爬到黎民的頭上作威作福。于是乎趙七爺一走到土場(chǎng)上就先擺起了架子，頤指氣使地說(shuō)：“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”可是，可惜又可憐的是他沒料到這場(chǎng)風(fēng)波所造的聲勢(shì)只是個(gè)回光返照，是不成氣候的。

　　而“風(fēng)波”是個(gè)什么東西呢，它只是個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的虛像。所以魯迅以“風(fēng)波”一詞來(lái)命名，含義是非常深刻的。它既指文章中浮于表象的風(fēng)波，也是文中沒有提到的革命路途中所遇到的風(fēng)波。大師以“風(fēng)波”一詞對(duì)張勛復(fù)辟給予了盡情的嘲諷，將其比喻為烽火戲諸侯一般的兒戲行為，與此同時(shí)，也恰如其分地表達(dá)了自己對(duì)革命前途的憂慮和擔(dān)心。且看小說(shuō)中形形色色的人在這場(chǎng)風(fēng)波中不一而足的表現(xiàn)，那半新不舊的時(shí)代下中國(guó)人的劣根性又在筆下熠熠生輝，但卻不是照耀萬(wàn)物讓人欣喜若狂的光輝，而是慘白的昏亂的讓人扼腕嘆息的慘淡。擁有這樣愚昧落后特質(zhì)的勞苦大眾怎樣割掉身上的惡瘡去迎來(lái)革命的曙光，在憂國(guó)憂民的大師心中的確是一個(gè)難上加難的大問題。

　　故而小說(shuō)中，大師對(duì)于勞苦大眾的感情是很復(fù)雜的，一方面怒其不爭(zhēng)，另一方面又對(duì)他們予以了深切的同情。小說(shuō)中主要渲染的對(duì)象是七斤一家，筆墨重落在這一家子對(duì)風(fēng)波的反應(yīng)，而主要的矛盾糾結(jié)就集中在七斤一人身上，這場(chǎng)小風(fēng)波的因緣也在于七斤沒有了辮子。但是對(duì)這場(chǎng)風(fēng)波反應(yīng)最激烈不是七斤本人，卻是他的結(jié)發(fā)妻七斤嫂。說(shuō)道七斤嫂這個(gè)人不得不提的是這個(gè)人很要強(qiáng)，很要面子，但她的要強(qiáng)仿佛都帶有虛弱的味道，擅長(zhǎng)的是自己打自己的嘴巴，話鋒可以根據(jù)情勢(shì)隨意改變，卻不能夠收放自如，因?yàn)閯e人記得她那條善變的尾巴。于是乎當(dāng)八一嫂說(shuō)“便是七斤嫂，那時(shí)不也說(shuō)，沒有辮子倒也沒有什么丑么？”揭穿她前后矛盾的面孔后，她就暴跳如雷老羞成怒了，把那根剛吃完飯的筷子狠狠地插入剛要添碗的六斤之丫角上，開始指桑罵槐。這個(gè)女人的性情很利索也很暴躁，見黑論黑見白說(shuō)白，七斤在風(fēng)波中沒有辮子處境堪虞的時(shí)候，她就破開大嗓門罵罵咧咧，風(fēng)波平息后又對(duì)七斤予以相當(dāng)?shù)淖鹁矗�臉面情緒像風(fēng)車一樣轉(zhuǎn)得比誰(shuí)都快，但同時(shí)她也很欺軟怕硬，這點(diǎn)在其對(duì)待八一嫂和趙七爺?shù)膽B(tài)度上已見分曉。故而她的要強(qiáng)是個(gè)沒煮熟的雞蛋是很脆弱的，且她的諸般行跡也恰是她在大風(fēng)大浪的時(shí)代活得小心翼翼的表現(xiàn)，所以是可笑又可憐的。

　　那么七斤又是個(gè)怎樣的人呢？大師在小說(shuō)中對(duì)他的描述是很復(fù)雜的，他很有些飛黃騰達(dá)的思想，于是他給人撐船，每天從魯鎮(zhèn)進(jìn)城又從城里回到魯鎮(zhèn)，順理成章成了村里的“諜報(bào)人員”，破掌事故，而他所知道的故事卻僅限于鄉(xiāng)間對(duì)妖魔鬼怪的幻想，其實(shí)他知道的不多，外面流傳的新思潮他一無(wú)所知，他還是個(gè)徹頭徹尾的愚昧無(wú)知的鄉(xiāng)下人。但是在某種程度上，他比那些坐守土地的村里人卻要進(jìn)步許多——至少他愿意剪下自己的辮子來(lái)贏得人們的尊崇，然而他渴望的尊崇也僅限于像趙七爺一樣的敬畏。他得意地剪掉了辮子給村人樹個(gè)榜樣，但聽說(shuō)皇恩要大赦了又不能鎮(zhèn)定自若，而開始驚慌悔恨。所以他跟其他小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的貧民一樣，是愚昧的落后的，迷信的怯懦的，但又想跟別人有所不同，想走在別人的前面，但卻又是缺乏勇氣、立場(chǎng)不堅(jiān)定的。故而他對(duì)趙七爺忍氣吞聲、不發(fā)一言，一方面固然是他腦中突然涌起的封建等級(jí)思想在作祟，但另一方面他心里又在害怕并排斥著這種等級(jí)架構(gòu)的重生。所以這個(gè)人是被大師賦予了多面質(zhì)面的人，集中了辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)后底層人的大體精神面貌，大師在最后賦予他希望的時(shí)候又賦予了自己以希望，盡管這種希望是微渺的略帶黯淡的。

　　此外，小說(shuō)中還通過(guò)對(duì)兩種旁觀者的批判來(lái)透露了自己心中的憂慮。哪兩種人呢，那就是載酒過(guò)河的文豪和土場(chǎng)上冷眼的旁觀者。作為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)桿，這些知識(shí)分子對(duì)人民疾苦視若無(wú)睹，而把三重大山壓迫下的農(nóng)村生活成為田園樂，其不切實(shí)際之混沌到了令人發(fā)指的程度，于是忍無(wú)可忍的大師于文中只淡淡一筆，卻給了那些無(wú)所作為天真幻想的文人狠狠的一記耳光。而對(duì)于那些土場(chǎng)上的看客，大師更是痛心疾首的，這些人愛看熱鬧并非為了平息紛爭(zhēng)，而是在枯燥乏味的生活中去滋養(yǎng)一種幸災(zāi)樂禍的暢快，人的自私與病態(tài)一至于此，人與人之間的隔膜與冷淡一至于此，要把這些病態(tài)的社會(huì)里病態(tài)的人，要把這些散沙團(tuán)結(jié)起來(lái)走出病態(tài)的社會(huì)談何容易？

　　于是到小說(shuō)結(jié)尾，作者毫不留情地指出了辛亥革命的不徹底性（否則也不會(huì)產(chǎn)生那樣的一場(chǎng)風(fēng)波），一貫的白描手法顯得更加意味深長(zhǎng)：九斤老太依舊不平而且康健，六斤依然走不出一條新的路子，只得遵循舊時(shí)的禮教裹了腳，端了一只補(bǔ)好的破碗，在土場(chǎng)上一瘸一拐的往來(lái)，一切看來(lái)都還是那么的平靜與沮喪。但是，這一瘸一拐的掙扎中會(huì)不會(huì)摩擦出新的希望之火呢？

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