詩(shī)經(jīng)·周頌·臣工之什·武

　　原文：

　　于皇武王!無(wú)競(jìng)維烈。

　　允文文王，克開(kāi)厥后。

　　嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。

　　譯文

　　光耀啊，周武王，

　　他的功業(yè)舉世無(wú)雙。

　　確實(shí)有文德啊，周文王，

　　能把后代的基業(yè)開(kāi)創(chuàng)。

　　繼承者是武王，

　　止住殘殺戰(zhàn)勝殷商，

　　完成大業(yè)功績(jī)輝煌。

　　注釋

　�、澎�(wū)：嘆詞�；剩汗庖�。

　�、聘�(jìng)：爭(zhēng)，比。烈：功業(yè)。

　�、窃剩盒湃弧Ｎ模何牡�。

　�、瓤耍耗�。厥：其，指周文王。

　�、伤茫汉笏谩Ｎ洌褐钢芪渫�。

　　⑹遏：制止。劉：殺戮。

　�、�耆(zhǐ)：致，做到。爾：指武王。

　　鑒賞：

　　在唱出開(kāi)頭兩句頌歌后，詩(shī)人筆調(diào)一轉(zhuǎn)，飲水思源，懷念起為克商大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的周文王來(lái)。文王(即西伯)被紂王囚禁羑里，因其臣閎夭等人獻(xiàn)寶物給紂王而得赦免，他出來(lái)后獻(xiàn)洛西之地請(qǐng)求紂王廢除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立豐邑，修德行善，禮賢下士，深得人心，諸侯多叛紂而往歸之。他為武王的成功鋪平了道路，使滅商立周成為水到渠成之事，其功德不能令人忘懷。“允文”云云，真是情見(jiàn)乎詞。

　　詩(shī)的最后三句，直陳武王繼承文王遺志伐商除暴的功績(jī)，將第二句“無(wú)競(jìng)維烈”留下的懸念揭出，在詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用上深有一波三折之效，使原本呆板的《頌》詩(shī)因此顯得吞吐從容，涌動(dòng)著一種高遠(yuǎn)宏大的氣勢(shì)�？梢哉f(shuō)，此詩(shī)是歌功頌德之作中的上品。

　　當(dāng)然，《頌》詩(shī)的本質(zhì)決定了它必定具有一定的夸飾成分。武王伐商，詩(shī)中聲稱是為了“遏劉”，即代表天意制止暴君的殘殺，拯民于水火。但戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，所謂“圣人號(hào)兵者為兇器”(《六韜》)是也，牧野之戰(zhàn)，《尚書(shū)·武成》有“流血飄杵”的記載，《逸周書(shū)·世俘》亦有“馘魔億有十萬(wàn)七千七百七十有九”的說(shuō)法。所以崇尚仁義的孔子不免對(duì)之感到有些遺憾，說(shuō)：“《武》，盡美矣，未盡善也。”(《論語(yǔ)·八佾》)他老先生的話也不能說(shuō)沒(méi)有道理。

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