王維最有名的山水詩(shī)

　　蘇軾曾評(píng)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。那么王維最有名的山水詩(shī)有哪些呢？下面和小編一起看看吧！

　　1.《鹿柴》

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　2.《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　3.《鳥(niǎo)鳴澗》

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　4.《竹里館》

　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

　　深林人不知，明月來(lái)相照。

　　5.《渭川田家》

　　斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　6.《終南山》

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　7.《山居即事》

　　寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。

　　鶴巢松樹(shù)遍，人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。

　　綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

　　渡頭煙火起，處處采菱歸。

　　8.《山中》

　　溪清白石出，天寒紅葉稀。

　　山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

　　9.《積雨輞川莊作》

　　積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東甾。

　　漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。

　　山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵。

　　野老與人爭(zhēng)席罷,海鷗何事更相疑。

　　10.《辛夷塢》

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

　　澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

　　11.《欒家瀨》

　　颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。

　　跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。

　　12.《漢江臨眺》

　　楚塞三湘接,荊門(mén)九派通.

　　江流天地外,山色有無(wú)中.

　　郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空.

　　襄陽(yáng)好風(fēng)日,留醉與山翁.

　　13.《輞川別業(yè)》

　　不到東山向一年，歸來(lái)才及種春田。

　　雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。

　　優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

　　披衣倒屣且相見(jiàn)，相歡語(yǔ)笑衡門(mén)前。

　　14.《孟城坳》

　　新家孟城口，古木余衰柳。

　　來(lái)者復(fù)為誰(shuí)，空悲昔人有。

　　15.《華子崗》

　　飛鳥(niǎo)去不窮，連山復(fù)秋色。

　　上下華子崗，惆悵情何極。

　　16.《文杏館》

　　文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。

　　不知棟里云，去作人間雨。

　　17.《斤竹嶺》

　　檀欒映空曲，青翠漾漣漪。

　　暗入商山路，樵人不可知。

　　18.《木蘭柴》

　　秋山斂馀照，飛鳥(niǎo)逐前侶。

　　彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所。

　　19.《茱萸沜》

　　結(jié)實(shí)紅且綠，復(fù)如花更開(kāi)。

　　山中儻留客，置此芙蓉杯。

　　20.《臨湖亭》

　　輕舸迎上客，悠悠湖上來(lái)。

　　當(dāng)軒對(duì)尊酒，四面芙蓉開(kāi)。

　　21.《宮槐陌》

　　仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。

　　應(yīng)門(mén)但迎掃，畏有山僧來(lái)。

　　22.《南垞》

　　輕舟南垞去，北垞淼難即。

　　隔浦望人家，遙遙不相識(shí)。

　　23.《欹湖》

　　吹簫凌極浦，日暮送夫君。

　　湖上一回首，山青卷白云。

　　24.《白石灘》

　　清淺白石灘，綠蒲向堪把。

　　家住水東西，浣紗明月下。

　　25.《金屑泉》

　　日飲金屑泉，少當(dāng)千馀歲。

　　翠鳳翊文螭，羽節(jié)朝玉帝。

　　26.《北垞》

　　北垞湖水北，雜樹(shù)映朱闌。

　　逶迤南川水，明滅青林端。

　　27.《柳浪》

　　分行接綺樹(shù)，倒影入清漪。

　　不學(xué)御溝上，春風(fēng)傷別離。

　　28.《新晴野望》

　　新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。

　　郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。

　　白水明田外，碧峰出山后。

　　農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。

　　29.《早秋山中作》

　　無(wú)才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。

　　豈厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

　　草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。

　　寂寞柴門(mén)人不到，空林獨(dú)與白云期。

　　30.《青溪》

　　言入黃花川，每逐青溪水。

　　隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

　　聲喧亂石中，色靜深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

　　我心素已閑，清川澹如此。

　　請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。

　　31.《歸嵩山作》

　　清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。

　　流水如有意，暮禽相與還。

　　荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。

　　迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

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　　王維的山水詩(shī)的意境

　　王維生活在盛唐時(shí)期，早年志向遠(yuǎn)大，但隨著張九齡罷相、朝政日益昏暗與仕途上的不順利，王維漸漸傾向于逃避世事，歸隱田園。當(dāng)然這與他一生信奉佛教也有關(guān)系。王維自小便受到家庭信仰的熏陶與影響， 隨后一生習(xí)禪，被譽(yù)為“詩(shī)佛”。禪宗認(rèn)為,佛性就是人的本心。禪宗理論并不注重于探討客觀世界，而更多地注重表現(xiàn)自心的傾向，在理論上、實(shí)踐上都進(jìn)一步與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和士大夫生活習(xí)性相調(diào)和。在這種情況下,禪悟觀念和禪宗也就深刻影響于文學(xué)，而王維對(duì)佛教的信仰在很大程度上影響了他的詩(shī)歌創(chuàng)作。王維對(duì)禪宗的明心見(jiàn)性有著自己深刻的理解，他以一種不喜不憂(yōu)，保持內(nèi)在平靜，寵辱偕忘的態(tài)度來(lái)對(duì)待人世社會(huì)的一切，使自己有一種心境，進(jìn)而把這種心境融入自己的詩(shī)中,使詩(shī)歌的字字句句都透著禪意，獨(dú)具特色。

　　王維詩(shī)中的禪意,集中體現(xiàn)為遠(yuǎn)離塵囂、空與寂的的境界，時(shí)常通過(guò)描繪自然來(lái)表現(xiàn)。如《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！贝阂�，深山空曠，萬(wàn)籟無(wú)聲，詩(shī)人感覺(jué)到細(xì)微的桂花從枝上飄落的聲息。忽然，一輪月破云而出，幽柔的清光灑滿(mǎn)山林。被月色驚擾的山鳥(niǎo)，時(shí)而啼鳴于深澗之中。詩(shī)人以動(dòng)態(tài)反襯靜態(tài)，桂花輕輕飛落、山鳥(niǎo)時(shí)不時(shí)的鳴叫聲更顯出春澗的幽深。整首詩(shī)靈動(dòng)而又靜謐，表現(xiàn)出詩(shī)人不著一物的空靜心境�！缎烈膲]》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。 澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。 ”辛夷花初發(fā)紅萼，宛如芙蓉，生于人跡鮮至的山澗中，自開(kāi)自落，不悲生死。 落花啼鳥(niǎo),人事紛紜,在王維看來(lái)都是空虛，是他所領(lǐng)悟到的世間萬(wàn)物的禪意之美。

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