《和賈至舍人早朝大明宮之作》王維唐詩(shī)鑒賞
和賈至舍人早朝大明宮之作
王維
絳幘雞人報(bào)曉籌，
尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿，
萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動(dòng)，
香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，
佩聲歸到鳳池頭。
王維詩(shī)鑒賞
賈至寫(xiě)過(guò)一首《早朝大明宮》，全詩(shī)是：“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。
共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”杜甫、岑參、王維都曾作詩(shī)相和。
“絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘”詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人就抓住了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，在朱雀門(mén)外高聲喊叫，以警百官，稱為“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計(jì)時(shí)的竹簽。詩(shī)中以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉，渲染了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門(mén)掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。“進(jìn)”字前著一“方”字，說(shuō)明宮中官員各司其職，工作有條不紊。
中間四句正面寫(xiě)早朝，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門(mén)如九重天門(mén)，次第打開(kāi)，深邃偉麗;萬(wàn)國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀，朝見(jiàn)天子，威武莊嚴(yán)。詩(shī)人以九天閶闔喻天子住處。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因?qū)m后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見(jiàn)的地方。“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，表現(xiàn)大唐鼎盛的氣象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此處代指皇帝。在“萬(wàn)國(guó)衣冠”之后著一“拜”字，利用卑與尊的對(duì)比，突出了大唐帝國(guó)的威儀。
如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。大處見(jiàn)氣魄，細(xì)處顯尊嚴(yán)，兩者相互補(bǔ)充，相得益彰，給人一種親臨其境的真實(shí)感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風(fēng)遮日。日光才臨，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分表現(xiàn)皇帝的驕貴。“兗龍”亦稱“龍兗”，指皇帝的龍袍。“傍”字描摹飄忽的輕煙，頗見(jiàn)情態(tài)。“香煙”照應(yīng)賈至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩(shī)以沐浴皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮;王維詩(shī)以帝王之尊為內(nèi)容，故著“欲傍”為依附之意。詩(shī)人通過(guò)仙掌擋日、香煙繚繞鋪陳和渲染了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”賈至?xí)r任中書(shū)舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書(shū)文件，因此說(shuō)“朝朝染翰侍君王”，王維的和詩(shī)也說(shuō)，“朝罷”之后，皇帝自然會(huì)有事詔告，所以賈至要到中書(shū)省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書(shū)了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，這里代指賈至。不說(shuō)人而代以“佩聲”，于“佩聲”
中見(jiàn)人的行動(dòng)，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。
這首詩(shī)涵蓋早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段，表現(xiàn)了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時(shí)，還暗示了賈至的倍受賞識(shí)。這首和詩(shī)不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語(yǔ)堂皇，格調(diào)十分諧和。
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