溫庭筠《菩薩蠻》賞析

時(shí)間：2025-12-11 14:16:10 銀鳳溫庭筠

溫庭筠《菩薩蠻》賞析（通用21篇）

　　《菩薩蠻》是晚唐詞人溫庭筠創(chuàng)作的十四首組詞，組詞以聯(lián)章體統(tǒng)攝閨怨主題，下面是具體溫庭筠《菩薩蠻》賞析，供參考！

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 1

　　溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是其代表作之一，也是花間詞派的經(jīng)典開(kāi)篇之作。全詞以“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”起筆，用極具畫(huà)面感的筆觸勾勒出深閨女子的晨起情態(tài)�！靶∩健奔戎概铀拿槛�，也暗喻屏風(fēng)上的山水紋樣，“金明滅”則狀寫(xiě)晨光透過(guò)窗欞照在屏風(fēng)上的斑駁光影，虛實(shí)相生間，將女子居所的華美與靜謐盡顯無(wú)遺�！棒W云欲度香腮雪”以“云”喻鬢發(fā)之蓬松，以“雪”喻香腮之白皙，一個(gè)“度”字更是賦予鬢發(fā)以動(dòng)態(tài)之美，仿佛流云輕拂面龐，盡顯女子容顏之?huà)擅馈?/p>

　　下闋“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”轉(zhuǎn)入對(duì)女子動(dòng)作的描寫(xiě)，“懶”“遲”二字精準(zhǔn)捕捉到其內(nèi)心的慵懶與倦怠，并非單純的嬌憨，而是深閨寂寞的自然流露�！罢栈ㄇ昂箸R，花面交相映”寫(xiě)女子梳妝后照鏡的場(chǎng)景，鏡中花與容顏相互映襯，美則美矣，卻更顯孤獨(dú)——這般精致的妝容，竟無(wú)一人欣賞。末句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”以樂(lè)景襯哀情，羅襦上的`雙雙鷓鴣，與女子的孤身一人形成鮮明對(duì)比，將其內(nèi)心的相思與悵惘推向極致。全詞不直言愁緒，卻以綺麗的辭藻、細(xì)膩的描摹，讓深閨女子的孤獨(dú)與落寞在字里行間流轉(zhuǎn)，盡顯花間詞“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外”的藝術(shù)特色。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 2

　　《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》開(kāi)篇便營(yíng)造出一種如夢(mèng)似幻的仙境氛圍：“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦�！彼煛㈩H黎枕、鴛鴦錦，皆是極盡奢華之物，將女子的居所描繪得如同仙境一般。“暖香惹夢(mèng)”四字，既寫(xiě)室內(nèi)香氣氤氳，又暗喻女子在睡夢(mèng)中的繾綣情思，寥寥數(shù)語(yǔ)，便勾勒出一幅溫馨而又略帶朦朧的畫(huà)面。然而，這般仙境般的場(chǎng)景，卻難掩女子內(nèi)心的孤寂。

　　下闋“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁惫P鋒一轉(zhuǎn)，由室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外，描繪出一幅清冷寂寥的江景圖。柳色如煙，朦朧迷離，雁陣南飛，殘?jiān)赂邞�，這些意象皆帶有離別與思念的意味，與上闋的溫馨場(chǎng)景形成強(qiáng)烈反差。末句“藕絲秋色淺，人勝參差剪”回歸女子自身，寫(xiě)其身著淺色藕絲裙，頭戴精心剪裁的人勝，妝容精致卻神情落寞。全詞以仙境般的開(kāi)篇反襯結(jié)尾的孤寂，將女子的.相思之苦、離別之痛藏于奢華的場(chǎng)景與清冷的景致之中，意境幽遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮。溫庭筠以其獨(dú)特的意象選擇與意境營(yíng)造，讓這首詞既具花間詞的綺麗之風(fēng)，又蘊(yùn)含著深沉的情感力量。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 3

　　《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》以細(xì)節(jié)描摹見(jiàn)長(zhǎng)，將女子的相思之情刻畫(huà)得入木三分。開(kāi)篇“蕊黃無(wú)限當(dāng)山額，宿妝隱笑紗窗隔”，聚焦女子的妝容細(xì)節(jié)，“蕊黃”是古代女子的額間裝飾，“宿妝隱笑”則寫(xiě)出女子昨夜未卸的妝容與含蓄的笑意，透過(guò)紗窗望去，更添幾分朦朧之美。然而，這份笑意背后，卻藏著難以言說(shuō)的相思。

　　“相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離”直抒胸臆，點(diǎn)出女子與心上人相聚短暫、離別匆匆的無(wú)奈。牡丹花開(kāi)，本是美好時(shí)節(jié)，卻成了離別的背景，更顯離別之痛。下闋“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”以翠釵上的雙蝶為喻，雙蝶起舞，象征著成雙成對(duì)的'美好，與女子的孤身一人形成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步烘托出其內(nèi)心的孤獨(dú)與思念。末句“心事竟誰(shuí)知，月明花滿枝”以景結(jié)情，明月高懸，花滿枝頭，這般美好的夜景，女子的心事卻無(wú)人知曉，將其內(nèi)心的悵惘與孤寂推向高潮。全詞通過(guò)對(duì)女子妝容、服飾等細(xì)節(jié)的描摹，結(jié)合景與情的交融，將相思之苦表達(dá)得細(xì)膩而深沉，盡顯溫庭筠對(duì)女性情感的精準(zhǔn)捕捉。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 4

　　《菩薩蠻·翠翹金縷雙鸂鶒》中，溫庭筠巧妙運(yùn)用成雙成對(duì)的意象，反襯女子的孤獨(dú)與寂寞，情感表達(dá)含蓄而深沉。開(kāi)篇“翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細(xì)起春池碧”，以翠翹上的雙鸂鶒與春池中泛起的細(xì)微波紋起筆，雙鸂鶒是恩愛(ài)相伴的象征，春池碧則營(yíng)造出生機(jī)盎然的氛圍，然而，這般美好的.意象，卻只為襯托女子的孤身一人。

　　“池上海棠梨，雨晴紅滿枝”續(xù)寫(xiě)室外之景，雨后初晴，海棠、梨花盛開(kāi)，紅滿枝頭，景色艷麗，卻無(wú)人與女子共賞，更顯其內(nèi)心的落寞。下闋“繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶”轉(zhuǎn)入對(duì)女子動(dòng)作與神態(tài)的描寫(xiě)，“繡衫遮笑靨”寫(xiě)出女子的嬌羞與含蓄，“煙草粘飛蝶”則以飛蝶被煙草吸引，暗喻女子對(duì)心上人的思念之情。末句“青瑣對(duì)芳菲，玉關(guān)音信稀”點(diǎn)明主旨，青瑣之內(nèi)，芳菲滿園，女子卻只能獨(dú)自欣賞，而遠(yuǎn)方玉關(guān)的音信渺茫，這份相思之情，只能深埋心底。全詞以成雙的意象與艷麗的景致反襯女子的孤獨(dú)，將相思之苦藏于字里行間，意境優(yōu)美，情感真摯。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 5

　　《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》以春日盛景為背景，描繪了女子與心上人離別的場(chǎng)景，將離別之悵惘與相思之苦表達(dá)得淋漓盡致。開(kāi)篇“杏花含露團(tuán)香雪，綠楊陌上多離別”，以杏花含露、綠楊依依的春日盛景起筆，杏花如香雪般潔白，綠楊陌上是離別之人，美景與離情相互交織，更顯離別之痛�！跋阊奔葼钚踊ㄖ疂嵃�，又暗喻女子之?huà)擅�，一語(yǔ)雙關(guān)，極具韻味。

　　“燈在月朧明，覺(jué)來(lái)聞曉鶯”寫(xiě)女子離別后的.狀態(tài)，月色朦朧，燈光昏暗，女子從睡夢(mèng)中醒來(lái)，只聽(tīng)到窗外的曉鶯啼鳴，夢(mèng)中的相聚與現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)形成強(qiáng)烈反差，盡顯其內(nèi)心的失落。下闋“玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄”寫(xiě)女子晨起梳妝的場(chǎng)景，“玉鉤褰翠幕”勾勒出女子居所的精致，“妝淺舊眉薄”則寫(xiě)出其無(wú)心梳妝的慵懶之態(tài)，那份離別后的落寞與倦怠，躍然紙上。末句“春夢(mèng)正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕”以景結(jié)情，春夢(mèng)之中滿是相思之情，鏡中的蟬鬢輕揚(yáng)，卻無(wú)人欣賞，將女子的孤獨(dú)與悵惘推向極致。全詞以春日盛景反襯離別之痛，意境優(yōu)美，情感細(xì)膩，盡顯花間詞的藝術(shù)魅力。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 6

　　溫庭筠在《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》中，通過(guò)對(duì)奢華器物的描摹，將女子的情感寄托于其中，含蓄地表達(dá)了其相思與悵惘之情。開(kāi)篇“寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧”，以寶函、鈿雀、金鸂鶒等奢華器物起筆，沉香閣上眺望吳山，景色秀麗，器物精美，盡顯女子身份的尊貴。然而，這般奢華的生活，卻難掩其內(nèi)心的孤獨(dú)。

　　“楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)”筆鋒一轉(zhuǎn)，由室內(nèi)的奢華轉(zhuǎn)向室外的春景，楊柳如絲，驛橋春雨，這些意象皆帶有離別與思念的意味，暗喻女子對(duì)心上人的思念之情。下闋“畫(huà)樓音信斷，芳草江南岸”點(diǎn)明主旨，畫(huà)樓之中，音信斷絕，江南岸的芳草萋萋，卻不見(jiàn)心上人的'身影，那份思念與牽掛，難以言說(shuō)。末句“鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知”以鸞鏡與花枝為喻，鸞鏡照出女子的容顏，花枝象征著美好的青春，然而，這份青春與情感，卻無(wú)人知曉，將女子的孤獨(dú)與悵惘推向高潮。全詞以奢華的器物與秀麗的景致為載體，將女子的相思之情藏于其中，意境幽遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 7

　　《菩薩蠻·玉樓明月長(zhǎng)相憶》以明月為核心意象，貫穿全詞，將女子對(duì)心上人的綿長(zhǎng)思念表達(dá)得細(xì)膩而深沉。開(kāi)篇“玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力”，玉樓之上，明月高懸，女子在月光下思念心上人，柳絲裊娜，春意闌珊，這般美好的春夜，卻只能獨(dú)自度過(guò)，盡顯其內(nèi)心的孤獨(dú)�！伴L(zhǎng)相憶”三字，直接點(diǎn)出女子的思念之情，綿長(zhǎng)而深切。

　　“門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶”回憶往昔離別之景，門(mén)外芳草萋萋，女子送別心上人，只聽(tīng)到馬蹄聲漸漸遠(yuǎn)去，那份離別之痛，刻骨銘心。下闋“畫(huà)羅金翡翠，香燭銷成淚”寫(xiě)女子室內(nèi)的場(chǎng)景，畫(huà)羅上的金翡翠成雙成對(duì)，香燭燃燒殆盡，化作燭淚，既寫(xiě)室內(nèi)的`奢華，又暗喻女子的相思之苦，如同燭淚一般，無(wú)盡無(wú)休。末句“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷”以景結(jié)情，花落紛飛，子規(guī)啼鳴，綠窗之內(nèi)，女子從殘夢(mèng)中醒來(lái)，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織，更顯其內(nèi)心的迷茫與悵惘。全詞以明月為線索，將回憶與現(xiàn)實(shí)交織，意境優(yōu)美，情感真摯，盡顯溫庭筠對(duì)情感的精準(zhǔn)捕捉與表達(dá)。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 8

　　《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》以暮春之景為背景，將傷春之情與相思之苦融為一體，情感表達(dá)細(xì)膩而深沉。開(kāi)篇“南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨”，南園之中，柳絮紛飛，堆積滿地，清明時(shí)節(jié)，一場(chǎng)驟雨襲來(lái)，暮春的蕭瑟之景盡顯無(wú)遺�！俺盥劇倍�，直接點(diǎn)出女子的傷春之情，柳絮紛飛象征著青春易逝，清明驟雨則更添幾分凄涼。

　　“雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香”續(xù)寫(xiě)雨后之景，雨后斜陽(yáng)初現(xiàn)，杏花卻已零落，香氣消散，這般美景易逝的場(chǎng)景，更讓女子聯(lián)想到自己的青春與愛(ài)情，內(nèi)心的悵惘油然而生。下闋“無(wú)言勻睡臉，枕上屏山掩”寫(xiě)女子的神態(tài)與動(dòng)作，“無(wú)言勻睡臉”寫(xiě)出其內(nèi)心的'落寞與無(wú)言，“枕上屏山掩”則勾勒出其孤枕難眠的場(chǎng)景，盡顯其內(nèi)心的孤獨(dú)。末句“時(shí)節(jié)欲黃昏，無(wú)憀獨(dú)倚門(mén)”以景結(jié)情，黃昏時(shí)分，女子無(wú)所事事，獨(dú)自倚門(mén)，那份孤獨(dú)與相思之情，溢于言表。全詞以暮春之景烘托女子的傷春與相思，意境凄涼，情感真摯，極具感染力。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 9

　　《菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午》以皓月當(dāng)空的夜景為背景，描繪了女子深夜思念心上人的場(chǎng)景，情感表達(dá)含蓄而深沉。開(kāi)篇“夜來(lái)皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ)”，深夜時(shí)分，皓月當(dāng)空，重簾低垂，室內(nèi)寂靜無(wú)聲，無(wú)人言語(yǔ)，這般靜謐的場(chǎng)景，更顯女子的孤獨(dú)。“皓月才當(dāng)午”點(diǎn)明時(shí)間，深夜皓月，本是美好之景，卻只能獨(dú)自欣賞。

　　“深處麝煙長(zhǎng)，臥時(shí)留薄妝”寫(xiě)室內(nèi)的場(chǎng)景，深處麝香裊裊，女子臥在床上，臉上還留著淡淡的.妝容，可見(jiàn)其無(wú)心卸妝，內(nèi)心滿是思念之情。下闋“當(dāng)年還自惜，往事那堪憶”直抒胸臆，回憶當(dāng)年的美好時(shí)光，心中滿是珍惜，而如今往事如煙，卻不堪回首，那份離別之痛與思念之苦，難以言說(shuō)。末句“花露月明殘，錦衾知曉寒”以景結(jié)情，花露凝結(jié)，明月漸殘，錦衾雖厚，卻難抵內(nèi)心的寒冷，將女子的孤獨(dú)與悵惘推向極致。全詞以靜謐的夜景烘托女子的思念之情，意境幽遠(yuǎn)，情感細(xì)膩，盡顯花間詞的藝術(shù)特色。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 10

　　《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》以雨晴后的晴日美景為背景，將女子的相思之緒藏于美景之中，情感表達(dá)含蓄而優(yōu)美。開(kāi)篇“雨晴夜合玲瓏日，萬(wàn)枝香裊紅絲拂”，雨晴之后，陽(yáng)光明媚，夜合花盛開(kāi)，玲瓏剔透，萬(wàn)枝搖曳，香氣裊裊，紅絲輕拂，這般美好的晴日美景，令人陶醉。然而，這般美景，卻只為襯托女子的孤獨(dú)。

　　“閑夢(mèng)憶金堂，滿庭萱草長(zhǎng)”寫(xiě)女子的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)中回憶起金堂之中的美好時(shí)光，而現(xiàn)實(shí)中卻只有滿庭的萱草肆意生長(zhǎng)，萱草本是忘憂之物，卻難消女子的相思之苦。下闋“繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶”轉(zhuǎn)入對(duì)女子動(dòng)作與神態(tài)的描寫(xiě)，“繡衫遮笑靨”寫(xiě)出女子的`嬌羞與含蓄，“煙草粘飛蝶”則以飛蝶被煙草吸引，暗喻女子對(duì)心上人的思念之情。末句“青瑣對(duì)芳菲，玉關(guān)音信稀”點(diǎn)明主旨，青瑣之內(nèi)，芳菲滿園，女子卻只能獨(dú)自欣賞，而遠(yuǎn)方玉關(guān)的音信渺茫，這份相思之情，只能深埋心底。全詞以晴日美景反襯女子的孤獨(dú)，將相思之緒藏于字里行間，意境優(yōu)美，韻味無(wú)窮。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 11

　　《菩薩蠻·竹風(fēng)輕動(dòng)庭除冷》以清冷的秋夜之景為背景，描繪了女子孤獨(dú)寂寞的情懷，情感表達(dá)細(xì)膩而深沉。開(kāi)篇“竹風(fēng)輕動(dòng)庭除冷，珠簾月上玲瓏影”，秋夜之中，竹風(fēng)輕拂，庭院之中透著清冷之意，珠簾之上，月光灑落，映出玲瓏的影子，這般清冷的'夜景，盡顯女子內(nèi)心的孤寂。

　　“山枕隱濃妝，綠檀金鳳凰”寫(xiě)女子室內(nèi)的場(chǎng)景，山枕之上，女子還留著濃郁的妝容，綠檀木的枕頭上雕刻著金鳳凰，鳳凰成雙成對(duì)，與女子的孤身一人形成鮮明對(duì)比，更添幾分孤獨(dú)。下闋“兩蛾愁黛淺，故國(guó)吳宮遠(yuǎn)”直抒胸臆，女子雙眉微蹙，愁緒滿懷，故國(guó)吳宮早已遠(yuǎn)去，那份對(duì)故鄉(xiāng)與心上人的思念之情，難以言說(shuō)。末句“春恨正關(guān)情，畫(huà)樓殘點(diǎn)聲”以景結(jié)情，春恨滿懷，情絲難斷，畫(huà)樓之上，殘燈點(diǎn)點(diǎn)，更顯其內(nèi)心的迷茫與悵惘。全詞以清冷的秋夜之景烘托女子的孤寂情懷，意境凄涼，情感真摯，極具感染力。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 12

　　《菩薩蠻·水精簾卷珊瑚枕》開(kāi)篇便勾勒出奢華而又略帶朦朧的場(chǎng)景：“水精簾卷珊瑚枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。”水精簾卷起，珊瑚枕靜靜擺放，鴛鴦錦鋪在床上，暖香氤氳，惹人入夢(mèng)，這般奢華的場(chǎng)景，盡顯女子身份的尊貴。然而，這般奢華的生活，卻難掩其內(nèi)心的孤獨(dú)與思念。

　　“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁惫P鋒一轉(zhuǎn)，由室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外，描繪出一幅清冷寂寥的江景圖。柳色如煙，朦朧迷離，雁陣南飛，殘?jiān)赂邞�，這些意象皆帶有離別與思念的意味，與上闋的溫馨場(chǎng)景形成強(qiáng)烈反差。下闋“藕絲秋色淺，人勝參差剪”回歸女子自身，寫(xiě)其身著淺色藕絲裙，頭戴精心剪裁的人勝，妝容精致卻神情落寞。末句“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)”以女子的'服飾與神態(tài)收尾，雙鬢之間隔著香紅，玉釵在頭上隨風(fēng)輕揚(yáng)，這般精致的妝容，卻無(wú)人欣賞，將女子的相思之苦推向極致。全詞以奢華的場(chǎng)景反襯女子的孤獨(dú)，將思念之情藏于字里行間，意境幽遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 13

　　《菩薩蠻·杏花吹滿頭》以杏花盛開(kāi)的青春盛景為背景，描繪了女子與心上人離別的場(chǎng)景，將離別之痛與青春易逝的感慨融為一體。開(kāi)篇“杏花吹滿頭，陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流”，杏花盛開(kāi)，隨風(fēng)飄落，灑滿女子的肩頭，陌上那位年少公子，風(fēng)度翩翩，盡顯青春的美好。這般美好的.相遇，卻注定是一場(chǎng)短暫的離別。

　　“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞”直抒胸臆，寫(xiě)出女子對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與勇敢，她愿意將自己的一生托付給心上人，即便將來(lái)被無(wú)情拋棄，也絕不后悔。這份勇敢而又決絕的愛(ài)情，令人動(dòng)容。然而，這份美好的愿望，卻可能只是一場(chǎng)空。全詞以青春盛景反襯離別之痛，將女子對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與勇敢表達(dá)得淋漓盡致，與溫庭筠其他詞作的含蓄風(fēng)格略有不同，更顯情感的真摯與強(qiáng)烈。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 14

　　《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》

　　唐代：溫庭筠

　　杏花含露團(tuán)香雪，綠楊陌上多離別。燈在月朧明，覺(jué)來(lái)聞曉鶯。

　　玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。春夢(mèng)正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕。

　　《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》譯文

　　杏花含著晶瑩的晨露，一簇簇好似凝香的雪團(tuán)。在我們分手的小路上，自古就有很多傷心的離別。孤燈搖曳在殘?jiān)码鼥V中，夢(mèng)醒時(shí)聞曉鶯啼鳴。

　　翠帳還需玉鉤掛起，隔宿的淡妝黛色已輕。夢(mèng)中情景惹引情思種種，凝眸，鏡中的蟬鬢薄又輕。

　　《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》注釋

　　菩薩蠻：詞牌名。

　　香雪：杏花白，故比作香雪。

　　朧明：形容月色朦朧。

　　玉鉤：掛窗簾的玉制之鉤。搴(qiān)：揭起。

　　舊眉�。号f眉指昨日所畫(huà)的黛眉，因隔夜而顏色變淺，故稱“薄”。

　　蟬鬢：古代婦女的一種發(fā)式，兩鬢薄如蟬翼，故稱。輕：即薄。

　　《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》賞析

　　首句以杏花之芳美點(diǎn)明時(shí)節(jié)，也暗逗思婦致夢(mèng)之因。春物這樣芳美，獨(dú)處閨中的少婦，不禁思緒牽縈而夢(mèng)魂顛倒。這句寫(xiě)物色極為清麗�！跋恪焙汀把毙稳菪踊ǖ臍馍�，著一“團(tuán)”字，則花朵叢集的'繁密景象宛然。再于前面著上“含露”二字，賦予“香雪”以更清鮮的生氣，使人感到春物的芳妍。這句也表明時(shí)間是夜晚，如果說(shuō)“含露”也可說(shuō)是早晨景象，杏花如雪則定是夜間。韓愈《杏花》詩(shī)“杏花兩株能白紅”方世舉注：“杏花初放，紅后漸白�！逼浼t者入夜暗不可見(jiàn)，白者得月色照映而愈顯。證以楊萬(wàn)里詩(shī)“近紅暮看失燕支，遠(yuǎn)白宵明雪色奇。‘花不見(jiàn)桃惟見(jiàn)李’，一生不曉退之詩(shī)”，確是如此。

　　次句寫(xiě)主人公的夢(mèng)中情節(jié)�！熬G楊陌”是綠楊?yuàn)A立兩旁的大道，這是夢(mèng)中的離別之地。“多”字極妙，因別事縈心，故頻見(jiàn)夢(mèng)中，著一“多”字，以見(jiàn)伊人夢(mèng)魂之顛倒零亂。

　　“杏花”兩句亦似夢(mèng)境，而吾友仍不謂然，舉“含露”為證，其言殊諦。夫入夢(mèng)固在中夜，而其夢(mèng)境何妨白日哉!然在前章則曰：“雁飛殘?jiān)绿��！贝苏聞t曰：“含露團(tuán)香雪�！本埜鍟灾�，又何說(shuō)耶?故首兩句只是從遠(yuǎn)處泛寫(xiě)，與前謂“江上”兩句忽然宕開(kāi)同，其關(guān)合本題，均在有意無(wú)意之間，若以為上文或下文有一“夢(mèng)”字，即謂指此而言，未免黑漆了斷紋琴也。以作者其他《菩薩蠻》觀之，歷歷可證。除上所舉“翠翹”“寶函”兩則外，又如“鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨”，殆較此尤奇特也。更有一首，其上片與此相似，全引如下：“牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明�！币粯拥闹v起夢(mèng)來(lái)，既可以說(shuō)牡丹，為什么不可以說(shuō)杏花?既可以說(shuō)院中楊柳，為什么不可以說(shuō)陌上楊柳呢?吾友更曰：“飛卿《菩薩蠻》中只‘閑夢(mèng)憶金堂，滿庭萱草長(zhǎng)’，是記夢(mèng)境�！�

　　“燈在”二句寫(xiě)夢(mèng)初醒時(shí)的感覺(jué)。簾內(nèi)殘燈尚明，簾外殘?jiān)码鼥V，而又聞曉鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀�！盁粼凇保瑹羯性谝�;“月朧明”，殘?jiān)乱?此是在下半夜偶然醒來(lái)，忽又朦朧睡去的光景。“覺(jué)來(lái)聞曉鶯”，方是真醒了。此兩句連讀，即誤。 “覺(jué)來(lái)”句既點(diǎn)明“綠楊”句為夢(mèng)境，又與首句相映，增濃春的美感。這句收束上闋，啟開(kāi)下闋，上闋前三句所寫(xiě)皆為覺(jué)前之事，下半則為覺(jué)后起來(lái)的活動(dòng)情態(tài)。

　　“玉鉤”二句寫(xiě)主人公晨起后的活動(dòng)情態(tài)，與上闋末二句在時(shí)間上有一段距離�！坝胥^”句晨起之象。“妝淺”句宿妝之象，即另一首所謂“臥時(shí)留薄妝”也。從“月朧明”看，主人公被曉鶯驚醒時(shí)天還未大明，而“褰翠幕”當(dāng)在既明之后，這其間當(dāng)是醒后縈思?jí)艟�，長(zhǎng)久飲臥床榻而慵于起一身之故�！板酱淠弧奔磼炱鸫渖澳��！皧y淺”意謂淡淡梳妝�！芭f眉薄”意謂舊來(lái)畫(huà)的眉已經(jīng)黛色淡薄了，表明未重新畫(huà)眉，活現(xiàn)出主人公的慵惰心情。這種情態(tài)的表現(xiàn)，正是由上闋描寫(xiě)夢(mèng)別醒來(lái)的心情滋生的。

　　“春夢(mèng)”句是對(duì)上句情態(tài)表現(xiàn)的申釋，更點(diǎn)明“綠楊”句所寫(xiě)之為夢(mèng)境�！瓣P(guān)情”意謂夢(mèng)中之事?tīng)肯登閼眩虚g連一“正”字，可想見(jiàn)弄妝時(shí)的凝思之狀。末句突出人物形象。“蟬鬢”形容女子鬢發(fā)梳得勻薄如蟬翼。對(duì)鏡妝梳，關(guān)情斷夢(mèng)，“輕”字無(wú)理得妙�！豆沤褡ⅰ份d：魏宮人莫瓊樹(shù)“制蟬鬢，縹緲如蟬，故日蟬鬢”。蟬鬢已極薄，而更日“輕”，用以形容鬢發(fā)之枯搞，即以見(jiàn)其人之面容憔悴。發(fā)槁容悴，絕非一夕夢(mèng)思而致，當(dāng)為已忍受長(zhǎng)期相思折磨的征驗(yàn)，春夢(mèng)離別，不過(guò)是這種生活中的一折而已。對(duì)鏡而覺(jué)蟬鬢輕。正當(dāng)春夢(mèng)關(guān)情之際，其中心當(dāng)如何難堪，然并未明言，只從人的觀感略點(diǎn)一句，則其中蘊(yùn)蓄人情，極為微婉易感。

　　這首詞和作者同調(diào)其他諸作一樣，通體只作客觀的描寫(xiě)，從主人公的生活環(huán)境及行動(dòng)中體現(xiàn)其深刻隱微的情緒，即在景物動(dòng)作上亦只作扼要的勾點(diǎn)。使讀者從所勾點(diǎn)的事物中想象到豐富的境象及其中隱含的深微的人情，初讀稍苦難入，既入則覺(jué)包蘊(yùn)層深，體味無(wú)盡，這就是溫詞的“深美閎約”所在。

　　《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》創(chuàng)作背景

　　此詞約作于唐大中(847—860)年間�！镀兴_蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期(850—859)，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。

　　《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》作者介紹

　　溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 15

　　作品原文

　　菩薩蠻

　　[唐]溫庭筠

　　小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。

　　照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

　　作品注釋

　�、牌兴_蠻：本唐教坊曲名，后用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

　�、菩∩剑褐钙溜L(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。一說(shuō)小山是眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。晚唐五代，此樣盛行，見(jiàn)于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅，隱現(xiàn)明滅的樣子。

　�、囚W云：像云朵似的鬢發(fā)，形容發(fā)髻蓬松如云。欲度：將掩未掩的樣子。度，覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

　�、榷昝迹号拥拿济�(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。

　　⑸弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

　�、寿N繡：蘇繡中的一種工藝。羅襦（rú）：絲綢短襖。襦，短上衣。

　�、私瘊p（zhè）鴣（gū）：貼繡上去的鷓鴣圖，說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

　　作品譯文

　　畫(huà)屏上重疊的小山風(fēng)景，閃露出時(shí)明時(shí)暗的晨光；仿佛雪地上飄過(guò)一縷青云，烏黑的鬢發(fā)掠過(guò)她的臉龐。懶懶地?zé)o心去描彎彎的眉，遲了好久才起身梳理晨妝。

　　照插花時(shí)前鏡對(duì)著后鏡，鏡里鏡外都是花的倩影。身穿嶄新的綾羅短衣，貼繡的鷓鴣似欲飛動(dòng)；那金線繡成的鷓鴣成雙，又撩起她相思的柔情。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞約作于大中（唐宣宗年號(hào)，847—860）后期。據(jù)《唐才子傳》和《北夢(mèng)瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國(guó)令狐绹暗自請(qǐng)溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)。據(jù)此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學(xué)編年史》編為大中六年（852）前后，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。

　　作品鑒賞

　　這首《菩薩蠻》詞以精致的構(gòu)思，精美的語(yǔ)言，寫(xiě)閨中思婦獨(dú)處的情懷，刻畫(huà)出一位典型環(huán)境中的`典型女性形象。

　　詞作首句“小山重疊金明滅”頗晦澀難解，有認(rèn)為是寫(xiě)室內(nèi)屏風(fēng)的，有認(rèn)為是寫(xiě)女子眉妝的，還有解為是寫(xiě)女子發(fā)髻的，歧義紛紛。因此學(xué)者往往給予特別關(guān)注，解讀評(píng)鑒，發(fā)掘之深，體會(huì)之細(xì)，分析之精，可謂字無(wú)剩義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作者寫(xiě)作歌詞時(shí)主觀上所欲表現(xiàn)的內(nèi)容意蘊(yùn)。次句寫(xiě)閨中思婦初醒而尚未起床，散亂如云的鬢發(fā)，在如雪的面龐上飄動(dòng)。三、四句寫(xiě)主人公起床后的行動(dòng)：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懶”字和“遲”字，生動(dòng)地體現(xiàn)了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。

　　過(guò)片兩句承接上片寫(xiě)妝扮的具體情形：簪花時(shí)，置放前后雙鏡，非常細(xì)致、講究，花容和人面交相輝映，更覺(jué)人面如花，嬌俏艷麗。此處寫(xiě)女主人公的“細(xì)致”“認(rèn)真”，與前面的“懶”“遲”，真實(shí)地反映了她內(nèi)心的矛盾：因情人不在，無(wú)人欣賞，而懶起遲妝，但少婦的愛(ài)美天性又使她本能地進(jìn)行細(xì)致妝扮。最后兩句寫(xiě)她更換衣服時(shí)，忽然看見(jiàn)上面繡有的雙雙鷓鴣，不禁更添了一段新愁。

　　全篇內(nèi)容是寫(xiě)一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之過(guò)程。結(jié)構(gòu)亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫(xiě)閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過(guò)主人公起床前后一系列的動(dòng)作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見(jiàn)蘊(yùn)藉。

　　在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯(cuò)變換的調(diào)式來(lái)表現(xiàn)曲折細(xì)膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個(gè)響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時(shí)，就更加顯得跌宕飛動(dòng)，抑揚(yáng)頓挫。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　清人張惠言：此感士不遇之作也。篇法仿佛《長(zhǎng)門(mén)賦》，而用節(jié)節(jié)逆敘。此章從夢(mèng)曉后領(lǐng)起“懶起”二字，含后文情事�！罢栈ā彼木�，《離騷》初服之意。（《詞選》卷一）

　　清人譚獻(xiàn)：以《士不遇賦》讀之最確。“懶起”句，起步。（《譚評(píng)詞辨》卷一）

　　清人陳廷焯：飛卿詞，如“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，無(wú)限傷心，溢于言表。（《白雨齋詞話》卷一）

　　清人張德瀛：詞有與風(fēng)詩(shī)意義相近者，自唐迄宋，前人巨制，多寓微旨�！瓬仫w卿“小山重疊”，《柏舟》寄意也。（《詞徵》卷一）

　　近人李冰若：“小山”，當(dāng)即屏山，猶言屏山之金碧晃靈也。此種雕飾太過(guò)之句，已開(kāi)吳夢(mèng)窗堆砌晦澀之徑。“新帖繡羅襦”二句，用十字止說(shuō)得襦上繡鷓鴣而已。統(tǒng)觀全詞意，諛之則為盛年獨(dú)處，顧影自憐；抑之則侈陳服飾，搔首弄姿。“初服”之意，蒙所不解。（《花間集評(píng)注·栩莊漫記》）

　　近人劉永濟(jì)：全首以人物的態(tài)度、動(dòng)作、衣飾、器物作客觀之描寫(xiě)，而所寫(xiě)之人之心情乃自然呈現(xiàn)。此種心情，又為因夢(mèng)見(jiàn)離人而起者，雖詞中不曾明言，而離愁別恨已縈繞筆底，分明可見(jiàn)，讀之動(dòng)人。此庭筠表達(dá)之高也。（《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》）

　　近人俞平伯：旨在寫(xiě)艷，而只說(shuō)“妝”，手段高絕。（《讀詞偶得》）

　　近人浦江清：此章寫(xiě)美人晨起梳妝，一意貫穿，脈絡(luò)分明。論其筆法，則是客觀的描寫(xiě)，非主觀的抒情，其中只有描寫(xiě)體態(tài)語(yǔ)，無(wú)抒情語(yǔ)。（《詞的講解》）

　　近人葉嘉瑩：此詞自客觀之觀點(diǎn)讀之，實(shí)但寫(xiě)一女子晨起化妝而已。（《溫庭筠詞概說(shuō)》）

　　近人唐圭璋：此首寫(xiě)閨怨，章法極密，層次極清。（《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）

　　近人夏承燾：全詞點(diǎn)睛的是“雙雙”兩字，它是上片“懶”和“遲”的根源。全詞描寫(xiě)女性，這里面也可能暗寓這位沒(méi)落文人自己的身世之感。（《唐宋詞欣賞》）

　　近人周汝昌：通體一氣。精整無(wú)只字雜言，所寫(xiě)只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會(huì)此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫(xiě)眉，次句即寫(xiě)鬢�！w卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)，此一例，足以見(jiàn)之。（《唐宋詞鑒賞辭典》上卷)

　　作者簡(jiǎn)介

　　溫庭筠，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律，詩(shī)詞兼工。詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱“溫韋”。現(xiàn)存詩(shī)三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》等。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 16

　　菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒

　　唐代：溫庭筠

　　寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)。

　　畫(huà)樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知？

　　譯文

　　華麗的香枕上裝飾著漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個(gè)春天的早晨，女子已經(jīng)起床梳妝一新。她來(lái)到了沉香樓閣上正看見(jiàn)遠(yuǎn)處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風(fēng)中裊裊飄蕩，而驛橋上已經(jīng)開(kāi)始飄起了絲絲蒙蒙的細(xì)雨。

　　在畫(huà)樓上看見(jiàn)那江南岸邊春草萋萋，女子暗嘆心中的那個(gè)人竟一去未歸，音訊全無(wú)，每天陪伴自己的只有手中的.鸞鏡和枝上的花朵，但她那滿腹的心事又有誰(shuí)知道呢？

　　注釋

　�、倨兴_蠻：詞牌名。

　�、趯毢阂徽f(shuō)指枕函，即枕套；一說(shuō)指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優(yōu)。

　�、垅殻╰ián）雀：有雀鳥(niǎo)裝飾的釵。

　�、芙瘊牐▁ī）鶒（chì）：亦指釵上所飾。

　�、莩料汩w：沉香木制的樓閣。

　�、迏巧剑阂徽f(shuō)泛指吳地之山；一說(shuō)為屏風(fēng)上所繪的吳地山川風(fēng)景。

　�、唧A橋：驛站附近的橋。

　　⑧畫(huà)樓：即雕梁畫(huà)棟之樓，也是對(duì)樓的美稱。

　�、猁[（luán）鏡：背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。

　�、饣ㄖΓ号訉�(duì)鏡照見(jiàn)自己所簪戴的花。此處借指這位女子。（浦江清）“枝”與“知”諧音。

　　賞析

　　《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫(xiě)女子相思離別之情，這是其中的第十首。

　　這首詞起句寫(xiě)人妝飾之美。“寶函鈿雀金鸂鶒”，可以想象一幅美人晨妝圖：一位女子春晨妝梳，打開(kāi)妝盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對(duì)鏤金的紫鴛鴦。次句寫(xiě)人登臨所見(jiàn)春山之美�！俺料汩w上吳山碧”，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠(yuǎn)望。江南的綠水青山，十分可愛(ài)�！皸盍眱删涑猩希瑢�(xiě)春水之美，仿佛畫(huà)境。曉來(lái)登高騁望，觸目春山春水，視線難收，于是再放眼一望——“楊柳又如絲”，一個(gè)“又”字，透露了女子內(nèi)心的躍動(dòng)，能傳驚嘆之神，且見(jiàn)相別之久，相憶之深。這個(gè)“又”字，還使得下一句“驛橋春雨時(shí)”，這個(gè)本非眼前之景，也能勾粘得緊密無(wú)間。這兩句寫(xiě)柳絲撥動(dòng)女子心弦，使她想起那個(gè)春雨瀟瀟的日子，曾經(jīng)和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時(shí)離人不知在何處。這就利用時(shí)空的交替，創(chuàng)造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。

　　上片的結(jié)句回憶驛橋送別，下片接寫(xiě)別后�！爱�(huà)樓音信斷”，說(shuō)明人去信斷�！胺疾萁习丁�，抒發(fā)了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無(wú)人得知。“鸞鏡與花枝”，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨(dú)處凄寂，可見(jiàn)其幽怨之深�！按饲檎l(shuí)得知”，千回百轉(zhuǎn)，哀思洋溢。這個(gè)結(jié)句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 17

　　《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》

　　唐代：溫庭筠

　　蕊黃無(wú)限當(dāng)山額，宿妝隱笑紗窗隔。相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離。

　　翠釵金作股，釵上蝶雙舞。心事竟誰(shuí)知?月明花滿枝。

　　《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》譯文

　　宿妝的蕊黃只留下依稀殘跡，迷蒙的紗窗又將你的笑容隱去。你來(lái)時(shí)已是晚春時(shí)節(jié)，剛剛來(lái)又匆匆別離。相見(jiàn)時(shí)雖有牡丹花開(kāi)，終難留住將逝的春意。

　　玉釵上配有金股的裝飾，釵上的彩蝶舞弄著雙翅。明月灑下遍地的銀光，照著院里黃花滿枝。欲問(wèn)明月和黃花，你可知道我的心事?

　　《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》注釋

　　菩薩蠻：本唐教坊曲名，后用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

　　蕊黃：即額黃。因色似花蕊，故名。

　　山額：舊稱眉為遠(yuǎn)山眉，眉上額間故稱山額。或解為額間的高處。

　　宿妝：隔夜的妝飾，殘妝。隱笑：淺笑。

　　牡丹時(shí)：牡丹開(kāi)花的時(shí)節(jié)，即暮春三月。

　　暫：剛，表示時(shí)間短。吳本《花間集》作“新”。還：迅速，立即。

　　翠釵：鑲嵌了翠玉的金釵，一種插于發(fā)髻的精美首飾。股：釵的組成部分，俗稱釵腳。

　　蝶雙舞：釵頭所飾雙蝶舞形。

　　《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》賞析

　　這首詞寫(xiě)思婦離情，為懷舊思遠(yuǎn)之作表現(xiàn)她對(duì)相聚時(shí)短，相別時(shí)速的無(wú)限怨恨之情。這種怨恨之情貫穿全篇。

　　上片寫(xiě)人、記事。開(kāi)頭即寫(xiě)初次相會(huì)時(shí)的突出印象，旨句“蕊黃無(wú)限當(dāng)山額”，先從女主人公的'額妝入筆，寫(xiě)出唐時(shí)流行的婦女妝飾美，由妝飾美，映托出女性形象美。下接次句，“宿妝隱笑紗窗隔”，寫(xiě)美人慵懶、怨淡的情態(tài)。此處“宿妝”，是在昭示女主人公晨起未理新妝，一副無(wú)情無(wú)緒的慵懶之狀。“隱笑”二字，指笑意收斂、隱褪不顯，表達(dá)一種憂苦、怨淡的表情。

　　“相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離”二句，敘寫(xiě)相見(jiàn)旋別情事，有“相見(jiàn)何遲，相別何速”之意，點(diǎn)到“離情”的題上來(lái)�！毕喾昴档r(shí)”一語(yǔ)雙關(guān)，牡丹既是說(shuō)花，也是說(shuō)人，都是最美的青春時(shí)節(jié)。然而，好花不常開(kāi)，好景不常在，詞人借用一個(gè)“暫”字，再清楚不過(guò)地表明“相見(jiàn)”時(shí)間之短暫;緊接又著一“還”字，表明離去匆匆。而在此之前“相見(jiàn)牡丹時(shí)”的歡笑與種種美好的情事，伴隨著“暫來(lái)還別離”的詞句倏然遠(yuǎn)去，引起后面無(wú)限的傷感。

　　下片寫(xiě)飾物、寫(xiě)美景，烘托“別離”的情思。女主人公頭飾非常美，翠釵閃爍著金黃碧綠的光澤，且以金作股，可見(jiàn)其貴重。釵由兩股組成，古代情侶分別時(shí)常常掰釵為二，二人分執(zhí)一股，以表相思，盼望重合。詞人以重筆描摹“金作股”的婦女頭釵，不單單是追求詞句精致的裝飾美，其深層的意蘊(yùn)還在于以金釵暗示二人“似金鈿堅(jiān)”的愛(ài)情，以及女主人公對(duì)愛(ài)情持守的堅(jiān)定。蝶雙舞，這是借助釵上裝飾的雙飛蝶，象征美女的脈脈芳心，同時(shí)也反襯她孤獨(dú)的心境。從翠釵上雙雙蝶舞，感傷別后的情難再遇，勾起無(wú)限心事重重，不得平復(fù)。

　　“心事竟誰(shuí)知?月明花滿枝”二句倒裝，意謂對(duì)著當(dāng)頭明月的滿枝繁花，也無(wú)從訴說(shuō)她的心事。“心事”二字，承“暫來(lái)還別離”而來(lái)：女主人公因追憶往日愛(ài)情的歡樂(lè)，而更加劇對(duì)離人的相思之情，“竟誰(shuí)知”三字透露著女主人公深深的嘆惋。詞情至此，已趨整合，這種無(wú)人知曉又難與人說(shuō)的情感，再怎么表達(dá)也只能沉默。所以，最后一句，“月明花滿枝”，表面上看，是在描寫(xiě)明月朗照、鮮花滿枝春夜美景，而進(jìn)一層，則是女子在夜深人靜之時(shí)，只能對(duì)著空中明月和園中花枝，無(wú)聲苦相思，良辰美景徒然虛設(shè)。以淡語(yǔ)收煞，融懷人的情思于眼前之景，意境凄迷。

　　這首詞的創(chuàng)作，很典型地體現(xiàn)溫庭筠追求一種隱約含蓄之美。作者選擇具有豐富象征意義和暗示作用的“妝”與“飾”，來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心深隱情思。全詞惟有結(jié)句一句是寫(xiě)景，也是以美景隱悲情，令人回味無(wú)窮。

　　《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》創(chuàng)作背景

　　此詞約作于大中(唐宣宗年號(hào)，847—860)后期。《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中四年(850)十月至十三年(859)十月之間，《唐五代文學(xué)編年史》編為大中六年(852)前后，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。

　　《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》作者介紹

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 18

　　[唐]溫庭筠

　　玉纖彈處珍珠落，流多暗濕鉛華薄。

　　春露浥朝華，秋波浸晚霞。

　　風(fēng)流心上物，本為風(fēng)流出。

　　看取薄情人，羅衣無(wú)此痕。

　　注釋：

　　【1】菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》《重疊金》等。雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字?jǐn)?shù)格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。前后闋末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。

　　【2】玉纖：纖纖玉手。

　　【3】真珠：珍珠，喻眼淚。

　　【4】鉛華：化妝品，搽臉的粉。

　　【5】春露：女子的眼淚。

　　【6】浥：潤(rùn)濕。

　　【7】秋波：女子的眼神。

　　【8】羅：一種細(xì)薄的絲織品。

　　作品賞析：

　　此詞上片主要描寫(xiě)女子落淚的情態(tài)。起句即入題，點(diǎn)明美人落淚：“玉纖”二字比喻女子纖細(xì)白嫩的手，引出她揮淚的動(dòng)作；“真珠”類比女子眼淚，很是形象。次句寫(xiě)女子淚水之多，沾濕了脂粉，沖淡了臉上的妝容，暗中透出女子內(nèi)心的憂傷。接著，“春露”二句，進(jìn)一步用比喻摹寫(xiě)女子的眼淚：淚珠掛在腮邊，如春花上的晨露；淚眼潤(rùn)濕了紅暈的面龐，如秋水映照著晚霞。下片緊承女子之淚寫(xiě)她心中的哀怨�！帮L(fēng)流”兩句說(shuō)明淚是人的心靈的'展現(xiàn)，直接展現(xiàn)女子的癡情�？墒撬那楦袥](méi)有回應(yīng)，所以說(shuō)“看取薄情人，羅衣無(wú)此痕”。這就進(jìn)一步說(shuō)明了女子落淚的深層原因，他遇上的是個(gè)負(fù)心人。這種表情達(dá)意，直言快語(yǔ)，非常直露，設(shè)喻也很淺易，與溫詞慣常的深婉曲折迥異。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 19

　　[唐]溫庭筠

　　滿宮明月梨花白，

　　故人萬(wàn)里關(guān)山隔。

　　金雁一雙飛，

　　淚痕沾繡衣。

　　小園芳草綠，

　　家住越溪曲。

　　楊柳色依依，

　　燕歸君不歸。

　　注釋：

　　【1】菩薩蠻：詞牌名，原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻

　　【2】滿宮：猶“滿室”�！稜栄拧め尮佟罚骸皩m謂之室，室謂之宮�！薄夺屛摹罚骸肮耪哔F賤同稱官，秦漢以來(lái)，惟王者所居稱宮焉�！边@里用“宮”字的古義。

　　【3】故人：友人。孟浩然《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家�！边@里實(shí)指遠(yuǎn)人。

　　【4】金雁：指繡衣上的圖案，此指遠(yuǎn)方親人來(lái)函。古人有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法。

　　【5】“家住”句：以西施自況。

　　【6】越溪：水名，即若耶溪。在今浙江省境內(nèi)，相傳西施曾在此溪中浣紗。

　　【7】曲：彎曲幽深的`地方。

　　【8】依依：輕柔的樣子。

　　【9】君：指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之男子。一說(shuō)，指宮女。

　　【10】燕：雪本作“雁”。

　　賞析：

　　詞寫(xiě)閨中女子懷人念遠(yuǎn)情事。此詞上片寫(xiě)宮廷光景，明月相照，梨花盛開(kāi)，正是初春季節(jié)。開(kāi)首一句，既點(diǎn)明時(shí)當(dāng)春夜，又有“花好月圓”之意。然而詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，下句說(shuō)遠(yuǎn)人被“萬(wàn)里關(guān)山”所“隔”和金雁雙飛，則月圓而人不圓，自然興起下兩句彈箏寄意而淚沾繡衣，其情與景的對(duì)比格外鮮明強(qiáng)烈。一往情深的思念，镕鑄在這兩句中。

　　下片女子以越女西施自況，西施雖然色美，又當(dāng)芳草又綠，楊柳依依，其奈“燕歸人不歸”。讓人想起《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依”的名句。寂寞和惆悵，又在言外。

　　這是一首宮詞，章法頗為別致。上闋寫(xiě)長(zhǎng)年封閉在深宮的宮女寂寞和對(duì)家鄉(xiāng)游伴的思念；下闋變換角度，從對(duì)面看來(lái)，謂春天又來(lái)到她的家鄉(xiāng)，可是她卻再不能回歸，徒然引動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)中故人的思念。全篇于清綺流麗中彌漫著深長(zhǎng)的傷感意味，雖不作激烈情緒迸發(fā)語(yǔ)，但自能以真切濃摯的怨思動(dòng)人。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 20

　　原文：

　　玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶。畫(huà)羅金翡翠，香燭銷成淚�；渥右�(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷。

　　注釋：

　　1、玉樓：指華麗的樓。

　　2、柳絲：指柳樹(shù)枝條細(xì)長(zhǎng)如絲。裊娜：形容柳樹(shù)枝條細(xì)長(zhǎng)柔軟。

　　3、萋萋：草長(zhǎng)得茂盛的樣子。

　　4、嘶：馬叫的聲音。

　　5、畫(huà)羅金翡翠：這是指羅衣上繡金的`翡翠鳥(niǎo)。

　　6、香燭銷成淚：指蠟燭燃燒產(chǎn)生的蠟淚。

　　7、子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，其叫聲好似在說(shuō)“不如歸去”。

　　8、殘夢(mèng)：往日回憶的片段。

　　賞析：

　　這首詞寫(xiě)女子的送別與思念。上片前兩句寫(xiě)別前女子的心情。女子身在玉樓中，眼望明月，想起與男子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，沉浸在回憶中。窗外柳絲細(xì)長(zhǎng)柔軟，隨風(fēng)拂動(dòng)�！按簾o(wú)力”比喻女子心情低落，心上無(wú)力。后兩句寫(xiě)天明送別情景。門(mén)外茂盛凄迷的春草象征了女子心情的復(fù)雜多感，耳邊聽(tīng)到的是馬嘶，實(shí)際上是女子內(nèi)心無(wú)力的嘶喊。下片寫(xiě)別后情景。女子羅衣上描金的翡翠鳥(niǎo)在流著蠟淚的燭光下，顯得那么艷麗，更對(duì)比出女子的孤獨(dú)落寞。窗外子規(guī)“不如歸去”的啼叫，聲聲扎在女子的心上。綠窗之下，女子回憶起往日的片段，竟然迷惑其中，不知所蹤了�！懊浴弊贮c(diǎn)出了女子彼時(shí)的心情，是癡迷，是迷惘。

　　溫庭筠《菩薩蠻》賞析 21

　　[唐]溫庭筠

　　夜來(lái)皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ)。

　　深處麝煙長(zhǎng)，臥時(shí)留薄妝。

　　當(dāng)年還自惜，往事那堪憶。

　　花露月明殘，錦衾知曉寒。

　　注釋：

　　【1】菩薩蠻：詞牌名。

　　【2】當(dāng)午：指月亮懸于正中天。

　　【3】簾：疆村本《尊前集》作“門(mén)”。

　　【4】麝煙：火燃麝香所散發(fā)的香煙。唐人成彥雄《夕》：“臺(tái)榭沉沉禁漏初。麝煙紅燭透蝦須�！睙煟┍咀鳌跋恪薄�

　　【5】臥時(shí)：雪本作“夢(mèng)魂”。

　　【6】薄妝：淡妝。薄妝者與秾妝相對(duì)，謂秾妝既卸，猶稍留梳裹，脂粉勻面。古代婦女秾妝高髻，梳裹不易，睡時(shí)稍留薄妝，支枕以睡，使髻發(fā)不致散亂。

　　【7】“花露”句：謂拂曉前殘?jiān)律忻�，花露正濃�?/p>

　　【8】錦衾：錦制的被子�！对�(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。”

　　作品賞析：

　　此詞寫(xiě)女子的生活、女子的感情，然而詞人并沒(méi)有一開(kāi)頭就讓這位女子出場(chǎng)，而是先鋪敘環(huán)境，渲染氛圍。上闋首句點(diǎn)明時(shí)間——月懸中天，正是午夜。而著一“才”字，便寫(xiě)出夜來(lái)已久，明月才漸漸升到中天的`情味。此為臥床之人所見(jiàn)，亦為臥床之人所感�？础盁o(wú)人語(yǔ)”三字，正與《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》下闋首句中“無(wú)言勻睡臉”的“無(wú)言”相同，旨在表達(dá)這位女子并非不欲言，而是無(wú)人與之言的意思。由此可知，她在夜深人靜、眾人皆睡的時(shí)候卻獨(dú)獨(dú)孤枕難眠。三句寫(xiě)“麝煙長(zhǎng)”，一來(lái)可見(jiàn)閨閣內(nèi)靜的連一絲風(fēng)也沒(méi)有，原本應(yīng)該裊娜彌漫的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷；二來(lái)，煙縷也是思緒的象征，長(zhǎng)長(zhǎng)不絕的煙縷正如綿綿不絕的愁緒。“臥時(shí)留薄妝”一句“臥時(shí)”一語(yǔ)頗可玩味：“臥時(shí)”所講的是過(guò)去時(shí)，可能想暗示這位女子已經(jīng)躺下“睡覺(jué)”很久了。此句“留”字，也透出女子無(wú)心卸妝的情態(tài)。古代女子晨起梳妝，臨寢卸妝，只因心緒不寧，才遲遲卸妝，卸時(shí)又漫不經(jīng)心，故仍留有薄妝。

　　轉(zhuǎn)入下闋，時(shí)間跳轉(zhuǎn)到月沉星移的拂曉前。過(guò)片逐漸透過(guò)氛圍的描寫(xiě)，接觸到女主人公的內(nèi)心感情。月到中天，夜深人靜，獨(dú)處深閨，耿耿難寐。這位女子輾轉(zhuǎn)反側(cè)一整夜，所思便是“當(dāng)年還自惜”的種種過(guò)往。其中當(dāng)有不少煩惱，不少辛酸苦辣，想到這些，她不敢再想下去，因?yàn)樵较朐礁械酵纯�，于是發(fā)出“往事那堪憶”的嘆息。其實(shí)更加不堪的而是現(xiàn)在。由此可見(jiàn)她如今境遇之糟了。末句明寫(xiě)曉寒，暗寫(xiě)心寒，不僅是對(duì)如今凄涼境遇的渲染，也是其內(nèi)心的寫(xiě)照。這個(gè)結(jié)尾較為綺麗，然寓情于景，情景相生，承上意脈，有有余不盡之味。

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