徐志摩的詩(shī)歌研究

　　徐志摩詩(shī)歌的內(nèi)容是對(duì)光明與理想的熱烈追求，強(qiáng)烈抨擊時(shí)政腐敗，勇于暴露黑暗的現(xiàn)實(shí)，同情弱者，表達(dá)對(duì)大自然與自由愛(ài)情的摯愛(ài)，在其詩(shī)歌之中貫穿著對(duì)個(gè)性解放的詠嘆，其詩(shī)含蓄韻致，比喻新奇，感情真摯，色彩鮮明，注重形式美與音樂(lè)性，詩(shī)歌的語(yǔ)言平易優(yōu)美，清新自然。

一、序論

　　徐志摩作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇中布爾喬亞的“開(kāi)山”詩(shī)人，同時(shí)又是末代詩(shī)人。其作品藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在了三個(gè)方面：第一，主觀情感的形式：靈感意象和直覺(jué)本能互相作用。第二，美丑并置，善惡與共。徐志摩的詩(shī)歌美學(xué)針對(duì)浪漫主義有了很大的突破，丑惡與美善之間不是對(duì)立的面目出現(xiàn)，是將善惡共存，美丑并存，真實(shí)展現(xiàn)出內(nèi)心感受與生活的原生態(tài)。第三，文學(xué)內(nèi)部規(guī)律矛盾運(yùn)動(dòng)的作用。徐志摩的詩(shī)歌一方面是在逃遁與放逐的感情之間來(lái)尋找平衡;而另外一方面則是為了新詩(shī)去不斷探尋合適的表現(xiàn)形式。在新格律詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程中，其許多格律詩(shī)是按照了“三美”的基本的創(chuàng)作準(zhǔn)則，同時(shí)又具有很大的創(chuàng)造與革新，比如其名作《再別康橋》，下文將詳述，在此不再贅述。

二、《再別康橋》的“三美”

　　(1) “繪畫(huà)美”

　　繪畫(huà)美指的是詩(shī)歌的語(yǔ)言富有色彩、美麗，其為讀者創(chuàng)造了色彩鮮明的畫(huà)面。《再別康橋》雖然是一首新詩(shī)，但是體現(xiàn)出了繪畫(huà)美：油畫(huà)外表和寫意內(nèi)涵的融合上面，其音樂(lè)美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是：

　　第一，油畫(huà)外表

　　《再別康橋》通過(guò)凝練的詞語(yǔ)，展現(xiàn)出華麗流動(dòng)的畫(huà)面，其中的“云彩、金柳、夕陽(yáng)、艷影、青荇”這些詞語(yǔ)雖然簡(jiǎn)練但是很具備一定的色彩，給讀者留下了視覺(jué)方面的想象空間。[1]詩(shī)歌實(shí)際上描繪的是一幅康河的晚景圖。畫(huà)面背景的顏色是夕陽(yáng)的顏色，整幅畫(huà)是將紅、橙與黃作為基本的顏色，垂柳、水草、云彩、柔波等景物也都在夕陽(yáng)那絢麗的照耀之下顯得五彩斑斕。詩(shī)歌所描繪畫(huà)面就好像是油畫(huà)，其景物形象栩栩如生，能給人身臨其境之感，這實(shí)際上符合油畫(huà)寫實(shí)與寫真的基本的特點(diǎn)。但是當(dāng)細(xì)細(xì)品讀之后，又可以發(fā)現(xiàn)其中國(guó)寫意畫(huà)的韻致[2]。

　　第二，寫意內(nèi)涵

　　寫意畫(huà)采用的技法是散點(diǎn)透視，一幅畫(huà)實(shí)際上可以出現(xiàn)多個(gè)焦點(diǎn)與視角，并不注重寫真寫實(shí)，而是重視物象之內(nèi)的精神反映與畫(huà)家自身主觀情感方面的變化。“河畔的柳樹(shù)”在夕陽(yáng)映射之下，仿佛是染上了那燦爛的“金色”，帶有富貴之氣。但是這絢爛的風(fēng)光達(dá)到了頂峰之時(shí)，其落寞也就不遠(yuǎn)了，常言道：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”這金柳實(shí)際上帶著淡淡的傷感，這實(shí)際上正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境相符合。[3]康橋?qū)嶋H上啟發(fā)了詩(shī)人“自由、愛(ài)、美”的人生與藝術(shù)理想，與此同時(shí)康橋也成了詩(shī)人的精神家園。這次能回到康橋肯定讓詩(shī)人感到非常的高興，但是由于行程比較匆忙，這讓詩(shī)人感覺(jué)到意猶未盡，有些遺憾。想到這次的離開(kāi)，本身可能意味著和“康橋”的永別，便在內(nèi)心深處產(chǎn)生了傷感之情，“金柳”的“金”實(shí)際上寫出了詩(shī)人喜悅而又帶有感傷的心情。

　　(2)“建筑美”

　　建筑美指的是詩(shī)歌的文字可以呈現(xiàn)出來(lái)的美感，指的是句的整齊與節(jié)的勻稱。新詩(shī)建筑美的理論是由聞一多按照漢字的特點(diǎn)提出來(lái)的，其認(rèn)為 “我們的文字是象形的，我們中國(guó)人鑒賞文藝的時(shí)間，至少有一半的印象是要靠眼睛來(lái)傳達(dá)的。原來(lái)文學(xué)本是占時(shí)間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間，卻又不能在視覺(jué)上引起一種具體的印象――這是歐洲文字的一個(gè)遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能，如果我們不去利用它，真是可惜了。”按照漢字本身的方塊字的形體方面的基本特點(diǎn)，這能夠給人在視覺(jué)上面留下比較直觀的印象。《再別康橋》的建筑美主要體現(xiàn)在了局部參差變化與整體對(duì)稱勻整的結(jié)合上。

　　(3)“音樂(lè)美”

　　音樂(lè)美指的是詩(shī)歌的音節(jié)來(lái)說(shuō)的，其音節(jié)和諧，節(jié)奏感比較強(qiáng)，朗朗上口，體現(xiàn)了音樂(lè)美。徐志摩的詩(shī)歌注重音樂(lè)美，曾言:“正如一個(gè)人身的秘密是他的血管的流通，一首詩(shī)的秘密也就是它的內(nèi)含的音節(jié)的勻整與流動(dòng)。”《再別康橋》這收拾很好的體現(xiàn)出了“回環(huán)往復(fù)”美，在詩(shī)歌不斷變化的節(jié)奏、詩(shī)節(jié)中的首尾呼應(yīng)與押韻等的結(jié)構(gòu)中得到了很好的體現(xiàn)，其音樂(lè)美主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是：

　　第一，節(jié)奏美

　　節(jié)奏指的是由于音節(jié)之間的排列組合形成的整齊但是又參差的音樂(lè)效果。這首詩(shī)的第一節(jié)連續(xù)用了三個(gè) “輕輕的”“ 輕輕”本身屬于疊音詞，“ 輕”字本身含有柔和的音樂(lè)感，再經(jīng)過(guò)了反復(fù)的重疊之后顯示出了溫婉纏綿。詩(shī)歌之中的 “招搖、艷影、清泉、榆蔭、蕩漾、斑斕”等從現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯角度來(lái)看，其有的是聲母相同，有的是韻母相同，讀起來(lái)感覺(jué)到回環(huán)音樂(lè)美，表現(xiàn)出溫軟、和諧的柔情洋溢在詩(shī)歌中。[4]

　　第二，押韻美

　　押韻指的是在韻文之中，使用同樣的“韻”字，將其放在了句子的結(jié)尾，產(chǎn)生聲音的回環(huán)和諧的美感。詩(shī)歌的音樂(lè)美與押韻是分不開(kāi)的。在這首詩(shī)歌的每節(jié)中的第二行與第四行韻腳：第二行的韻腳是平聲韻：“來(lái)、娘、搖、虹”，每節(jié)的節(jié)末的仄聲韻腳是“彩、漾、草、夢(mèng)”，這能夠使得前四節(jié)在讀起來(lái)感覺(jué)到聲調(diào)循環(huán)反復(fù)，抑揚(yáng)頓挫。詩(shī)歌的后三節(jié)在整體上也是抑揚(yáng)頓挫，雖然在第五節(jié)與第六節(jié)將平聲韻作為連續(xù)上揚(yáng)的聲調(diào)，但是詩(shī)歌的第七節(jié)又使用了仄聲韻降下了聲調(diào)。整首詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫，聲調(diào)回旋往復(fù)，形成婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、余音回蕩的旋律美。

　　第三，結(jié)構(gòu)美

　　詩(shī)歌的首節(jié)與末節(jié)的節(jié)奏與語(yǔ)意是相似的，形成了首尾呼應(yīng)的形式，這一結(jié)構(gòu)既能夠烘托出別離的氣氛，增加了詩(shī)歌的節(jié)奏感，還體現(xiàn)了詩(shī)歌體現(xiàn)出回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美，形成婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律，這一優(yōu)美的旋律能讓詩(shī)人感情起伏相吻合，像漣漪般的逐漸蕩漾開(kāi)來(lái)，給人溫婉的審美感。

三、結(jié)論

　　總之，徐志摩的詩(shī)歌具備了韻律美，散發(fā)出獨(dú)有的詩(shī)歌美：意境悠婉怡人;懂得主觀情緒和客觀景物的和諧融合，很好地處理了情與景的關(guān)系;語(yǔ)言清新，引人入勝，富于音樂(lè)美。徐志摩對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)我國(guó)新時(shí)代詩(shī)歌發(fā)展起到了推動(dòng)的作用，其名作《再別康橋》很好了體現(xiàn)了詩(shī)歌的“三美”： “繪畫(huà)美”中具備了油畫(huà)外表與寫意內(nèi)涵;而在“建筑美”，則體現(xiàn)了局部參差變化與整體對(duì)稱勻整;“音樂(lè)美”中主要體現(xiàn)了節(jié)奏美、押韻美與結(jié)構(gòu)美，“三美”的詩(shī)歌創(chuàng)作原則在徐志摩詩(shī)歌中得到很好的體現(xiàn)，《再別康橋》這首詩(shī)歌也成了現(xiàn)代詩(shī)歌史上的佳作。

【注釋】

　　1、劉景蘭.徐志摩詩(shī)歌意義的再認(rèn)識(shí)[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(3).

　　2、陳靜宇.論徐志摩詩(shī)歌之意象美[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(2).

　　3、孟慶鍇.在性靈中游走的云――論徐志摩詩(shī)歌中的“云”意象[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2010(2).

　　4、郭長(zhǎng)保.海棠花下，吹笛到天明――徐志摩詩(shī)歌的精神與藝術(shù)追求[J].時(shí)代文學(xué)(雙月上半月)，2010(1).

【參考文獻(xiàn)】

　　[1] 莊林湖.淺析徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特征[J].文學(xué)界(理論版) ，2010(2).

　　[2] 劉景蘭.徐志摩詩(shī)歌意義的再認(rèn)識(shí)[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2010(3).

　　[3] 陳靜宇.論徐志摩詩(shī)歌之意象美[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(2).

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