劉佳《京劇:演技”還是演戲》閱讀練習(xí)及參考答案

　　閱讀下面的作品，完成18～20題。

　　京�。貉荨凹肌边�是演“戲”

　　劉佳

　�、傺荨凹肌边�是演“戲”？這個(gè)幾乎不能構(gòu)成問題的問題，已經(jīng)困擾京劇很久了。

　�、谕鯂�維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活。但是在“意”和“有”難以兼得的時(shí)候要借助虛擬，把眼睛看不到的“有”轉(zhuǎn)化為心靈能感覺到的“有”——“摶虛成實(shí)”，并且，為避免過于個(gè)性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將一個(gè)個(gè)“有意味的形式”——程式固定下來，也就是戲曲的“技”。程式就像細(xì)胞之于生命、語詞之于文章，是一出戲的最小構(gòu)成單位。作為構(gòu)成美和呈現(xiàn)美的藝術(shù)元素，程式在漫長的歷史歲月中經(jīng)過高度提煉概括，逐漸獲得了獨(dú)立的審美價(jià)值，就像書法線條可以脫離字意成為純粹的審美對(duì)象一樣，不依賴于劇情和人物，我們也一樣可以欣賞水袖的曼妙、唱腔的婉轉(zhuǎn)和武功的驚心動(dòng)魄�！凹肌睋碛辛霜�(dú)立的審美個(gè)性和發(fā)展軌跡，也形成了自身的藝術(shù)規(guī)律和要求，并與人們的審美感受、審美觀念相互影響、相互促進(jìn)。

　　③在“戲”中建構(gòu)起的“技”的確有獨(dú)立的審美價(jià)值。但是“技”，最初是為了更好地表現(xiàn)“戲”而被創(chuàng)造出來的，它的不斷打磨也是為了讓“戲”更精彩，一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂�！皯颉笔恰凹肌贝嬖诤桶l(fā)展的前提，當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無法精進(jìn)了。

　�、苣芊裾�確認(rèn)識(shí)“戲”與“技”的關(guān)系，也在某種程度上影響著京劇傳承與新劇目創(chuàng)作的質(zhì)量。在流派創(chuàng)始人相繼離去、流派意識(shí)卻空前強(qiáng)化的后流派時(shí)期，究竟應(yīng)該如何繼承流派？是滿足于模仿那些被大師們使用過的程式技巧，還是那一種使大師能夠成為大師的流派精神？“不似之似似之”，觀眾所希望看到的“高水平傳承”，不是要求現(xiàn)在的演員簡單機(jī)械地重復(fù)前輩大師的一舉一動(dòng)，而是要像他們那樣在深刻體察劇情與人物的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代審美需求的變化，巧妙運(yùn)用程式，進(jìn)而形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格，這才是流派精神的內(nèi)核。

　　⑤由于文人與藝人、理論家與演員歷史上形成并延續(xù)至今的微妙關(guān)系，中國戲曲的批評(píng)與實(shí)踐長期存在著兩套立場、角度和表述方式大不不相同的話語系統(tǒng)，給演“技”還是演“戲”等很多基本問題的闡釋帶來難度，往往大家明明是一個(gè)心氣兒，說出來的話卻迥然不同。其實(shí)我們只要從戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭出發(fā)，思考一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題，相信這種“戲”與“技”的割裂狀態(tài)會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步、演員社會(huì)地位與文化水平的提高、評(píng)論家對(duì)戲曲創(chuàng)作實(shí)踐的重視而逐漸消除。

　�。▉碓矗� 中國文化報(bào),有刪改）

　　18．分析文中劃線句子有何作用。（6分）

　　19．請簡要概括文章的論述層次。（6分）

　　20．作者認(rèn)為后流派時(shí)期應(yīng)該如何繼承流派？（6分）

　　答案：

　　六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

　　18.【答案】

　　舉例論證、類比論證，2分

　　例舉書法線條和京劇水袖、唱腔、武功等具體的程式元素可被獨(dú)立欣賞，并進(jìn)行類比，1分

　　論述程式雖然在是“戲”中建構(gòu)起來的，但是可以擁有獨(dú)立的審美價(jià)值。2分

　　使論述更具體，深入淺出，通俗易懂1分

　　19.【答案】

　　①首先，作者提出京劇是演“技”還是演“戲”話題。（①）1分

　�、谥�分析戲和技的關(guān)系，（②③）2分

　�、廴缓蠓治稣�確認(rèn)識(shí)“戲”與“技”關(guān)系的意義。（④）2分

　　④最后提出從戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭出發(fā)，消除“戲”與“技”的割裂關(guān)系的建議。（⑤）1分

　　20.【答案】

　　刻體察劇情與人物2分；②順應(yīng)時(shí)代審美需求2分；③巧妙運(yùn)用程式。2分

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