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嚴(yán)歌苓扶桑經(jīng)典語錄（精選60句）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編幫大家整理的嚴(yán)歌苓扶桑經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
1、我告訴你，正是這個(gè)少年對于你的這份天堂般的情分，使我決定寫你扶桑的故事。這情分在我的時(shí)代早已不存在。我們講到愛情時(shí)腦子里是一大堆別的東西，比如：綠卡，就業(yè)，白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)，Honda或是BMW。我們講到愛情時(shí)都做了個(gè)對方看不見的鬼臉。
2、那點(diǎn)醒悟漸漸清晰了：他們不是在自相殘殺，他們是在借自相殘殺而展示和炫耀這古典東方的、抽象的勇敢和義氣。他們在拼殺中給對手的是尊重，還有信賴。某人刀失手落地，另一個(gè)等待他拾起。他們借這一切來展現(xiàn)他們的視死如歸，像某些人展示財(cái)富，另一些人展示品格、天賦。他們以這番血換血、命換命的廝殺展示一個(gè)精神：死是可以非常壯麗的。
3、你笑，是種放棄：這世界就這么無緣無故啊， 愛也好，恨也好。
4、在那艘遠(yuǎn)洋輪上，十七歲的克里斯突然懂了那一切。他看著陰暗早晨的海，幾乎嘆出聲來：多么好的女人，誠心誠意得像腳下一抔土，任你踏，任你在上面打滾，任你耕耘它，犁翻它，在它上面播種收獲。好在于她的低賤;任何自視高貴的女人身上的女性都干涸了。帶著干涸死去的女性，她們對男人有的就剩下了伎倆;所有的誘惑都是人為的，非自然的。從這個(gè)時(shí)候起，女人便是陷阱，女人成了最功利的東西�？死锼乖谧约旱纳鐣�(huì)中看到足夠的女性，早已干涸的女性。這個(gè)海洋上的清晨他想，扶桑是個(gè)真正的最原本的女性。 那泥土般的真誠的女性。
5、仇恨是一種悲劇式的壯麗感情。它使人自我感覺正義、神圣、使命所驅(qū)。不是你咬我一口，我必定還你一牙的仇恨，那是低級的動(dòng)物式仇恨。更高和純的仇恨是與生命俱在的，它博大得可以沒有具體敵對面。就像人的博大卻無處施予的愛。這種最高的仇恨可以被許多年地封在那里，黑暗一片，人甚至從不意識(shí)到它的存在。而這片黑暗終于決口，淹沒整個(gè)思維和理性時(shí)，人要做的，不再是有目的的毀壞;人是為了完成一次感情的壯舉。所有的燒、砸、殺、奸，都是渠道，作為這片黑暗流散輸出的渠道。最初使敵對意識(shí)崛起的東西，此時(shí)已渺小得近乎消失。人漸漸陶醉在毀壞和殘忍制造的壯觀中。
6、在克里斯故世前，他想到了扶桑。他七十五歲了，那一縷黑頭發(fā)還很年輕。他想到扶桑就那樣剪開了他和她，她剪開一切感情愛戀的牽累�；蛟S扶桑從愛情中受的痛苦比肉體上的任何痛苦都深�；蛟S她意識(shí)到愛情是惟一的痛苦，是所有痛苦的源起。愛情是真正使她失去自由的東西。她肉體上那片無限的自由是被愛情侵?jǐn)_了，于是她剪開了它，自己解放了自己。
7、許多年后，七十歲的克里斯在老年性失眠的一個(gè)夜晚，又一次看見扶桑跪著的形象。扶桑仍穿那件淺紅衫子，身材比他年輕時(shí)印象中的要小。她那跪著的寬恕是他風(fēng)燭殘年時(shí)最動(dòng)人的。他一生沒有寬恕太多人和事。
8、對了，你的頭發(fā)髻里還藏著克里斯的那顆金紐扣嗎?你打算藏多久?隨這些歷史一塊藏下去嗎?
9、就像克里斯藏著你的那縷黑發(fā)。
10、那次你匆匆走下圣瑪利教堂的臺(tái)階時(shí)，一個(gè)瘦高老人從你身邊走上去。他一頭灰白發(fā)讓風(fēng)吹得頗為荒涼。他就是老年的克里斯。你們誰也沒認(rèn)出誰來。
11、還有一次，你見路邊停住的車?yán)镒叱鲆粚戏驄D和一個(gè)男青年。那青年讓你感到極眼熟。你等他們?nèi)哌^去才想起來，這男青年像你記憶中的克里斯。他也叫克里斯，承襲了父親的名字。
12、就這樣，偶爾地，卻是注定地，你和克里斯從絕然不同的社會(huì)階層走到一塊，碰見了，再錯(cuò)過。誰也不朝誰多看一眼。
13、有時(shí)我心提到了喉嚨口，因?yàn)槟銕缀跻仡^了，他也險(xiǎn)些停住腳。結(jié)果還是錯(cuò)過。
14、仇恨是一種悲劇式的壯麗感情。它使人自我感覺正義、神圣、使命所驅(qū)。不是你咬我一口，我必定還你一牙的仇恨，那是低級的動(dòng)物式仇恨。更高和純的仇恨是與生命俱在的，它博大得可以沒有具體敵對面。就像人的博大卻無處施予的愛。這種最高的仇恨可以被許多年地封在那里，黑暗一片，人甚至從不意識(shí)到它的存在。而這片黑暗終于決口，淹沒整個(gè)思維和理性時(shí)，人要做的，不再是有目的的毀壞;人是為了完成一次感情的壯舉。
15、你感到肉體在他的接觸下敏感得發(fā)疼。那片任你沉浮的混沌沒了，那片闊大的無意識(shí)潮一樣退去。痛苦升上來。你不知這痛苦是什么，不知這痛苦便是代價(jià)，是對忠貞、對永久屬于所付的代價(jià)。忠貞和永久頭一次進(jìn)入你內(nèi)心，你卻只覺它新鮮得不可忍受。
16、極端的異國情調(diào)誘使少年的他往深層斟探她，結(jié)果他在多年后發(fā)現(xiàn)這竟是母性。那種古老的母性，早一期文明中所含有的母性。
17、他心目中的母性包含受難、寬恕，和對于自身毀滅的情愿。
18、母性是最高層的雌性，她敞開自己，讓你掠奪和侵害;她沒有排斥，不加取舍的胸懷是最優(yōu)美的體現(xiàn)。六十歲的克里斯叼著煙斗，一動(dòng)不動(dòng)。就像他十四歲一動(dòng)不動(dòng)看著窗內(nèi)�？粗鯓映ㄩ_自己，給人去毀去踐踏。十多個(gè)人。還有更多。在她被毀盡的一瞬間，她直瞪瞪朝向他的眼里有什么在怒放。她的本性怒放了，倏然從被毀滅的自己、被踐踏成土的自己躍然騰空，整場的毀滅帶來的竟是這剎那間脫韁。
19、她竟借助那場毀滅在那一瞬釋放了自己!
20、克里斯還想到自己的一生，被扶桑改變了的一生。他一生都在反對迫害華人，也反對華人間的相互殘害。他成了個(gè)中國學(xué)者，他覺得扶桑在看他做這一切，不論她贊同還是反對，她總是在看著他的。
21、我們同樣聚向唐人區(qū)，在那里平息剛跨入異鄉(xiāng)的驚魂。在那里找工作、找房子、找安慰，找個(gè)定定心的地方來完成從熱土到冷土的過渡。我們同樣擠住在窄小、失修的屋里，一群人分擔(dān)房租，安全感便是一群人相等的不安，幸運(yùn)感便是同伴們相等的不幸。然后，我們像你們的后代那樣，開始向洋人的區(qū)域一步一探地突圍。
22、他們都是第一次親眼看到這個(gè)種族帶殘酷色彩的勇敢和對于血的慷慨。他們還領(lǐng)略到一種東方式的雄性向往：那就是沙場之死。這死可以毫無意義，因?yàn)樗旧砭褪且粋�(gè)輝煌的意義。刀光劍影，熱血如浴，這死還要什么比它本身更壯麗的意義?
23、他們死給你看;死是最后一步，這一步都能走得這樣從容，心甘情愿，它之前的許多步，如歧視、詆毀、驅(qū)趕、毆打，還值得提嗎?
24、死都不怕的人，還有什么可怕的?死都能面對的，還有什么不可面對的?
25、他看著十七歲的自己像條垂死的魚，在她寬容的網(wǎng)里掙扎。
26、你現(xiàn)在看他的眼睛。別再裝著你看不出那藍(lán)色中漸漸浮起的靈魂。這注定他和你之間不能再有痛快簡單的男歡女愛。
27、這些東方人的勇猛使他們醒悟到一點(diǎn)什么。他們漸漸息聲斂氣，眼睛也不再狠狠張開了。
28、我簡直懷疑你們是存心不認(rèn)出對方來。你在這時(shí)接過賬單，付了錢，朝門口走去。你到門口時(shí)回頭，他卻給了你一個(gè)后腦勺。可你剛調(diào)臉，他又轉(zhuǎn)頭來看你。他看見的是你年邁的、蹣跚的背影。
29、你的卑賤，你民族和你本身被他的民族所公認(rèn)的卑賤都不能使他勇敢起來了。
30、“她（扶桑）心里其實(shí)沒有苦難。苦難對她來說，是肌膚相親的熟稔，是她與生俱來的伴侶�！�
31、她的偉大在于將苦難內(nèi)化為生命本身，用沉默的承載消解了暴力。
32、“那個(gè)跪著的扶桑之所以動(dòng)人，是因?yàn)樗w現(xiàn)了最遠(yuǎn)古的雌性對于雄性的寬恕與悲憫�！�
33、“跪著”的姿態(tài)被升華為一種俯就、包容的母性象征，超越了屈辱。
34、“扶桑的愚昧是她的境界，是她與苦難達(dá)成的最圓滿的和解。”
35、“愚昧”在此是一種生存智慧，一種不與命運(yùn)正面沖突的混沌力量。
36、“她是個(gè)天生的母親，一個(gè)未經(jīng)雕琢的母體，所有生命都可以從她這里誕生�！�
37、她的身體與精神被賦予地母般的繁衍與包容特質(zhì)。
38、“文明就是懂得怎么把自己和別人不一樣的地方藏起來�！�
39、對西方所謂“文明”的辛辣諷刺，指出其虛偽與壓抑的本質(zhì)。
40、“東方，她的暖昧和溫暖，她的蒙昧和寬容，都在扶桑一個(gè)跪著的姿態(tài)里�！�
41、扶桑成為整個(gè)東方文化神秘、隱忍、包容的肉身化象征。
42、“他們（西方人）企圖用他們的文明來分辨這團(tuán)混沌，卻發(fā)現(xiàn)自己成了混沌的一部分。”
43、試圖“拯救”或“定義”東方的西方人，反被其吞沒與迷惑。
44、“他和她的第一次，不是那次著名的強(qiáng)暴，而是這一次（心甘情愿的結(jié)合）。那次強(qiáng)暴對于他是羞恥……而這次是愛情，是結(jié)合。”
45、顛覆了傳統(tǒng)的貞潔觀，定義身體的歸屬權(quán)在于情感與心靈，而非物理的初次。
46、“愛和恨，在扶桑那里是分不清的。她可以把最洶涌的愛變成最麻木的恨，也可以把最刻骨的恨當(dāng)作最沉靜的愛來接受�！�
47、描繪她混沌而強(qiáng)大的情感世界，一種超越二元對立的生存機(jī)制。
48、“克里斯用他幼稚的、純潔的罪惡，愛著這個(gè)充滿罪惡的女奴�！�
49、點(diǎn)明這段關(guān)系中充滿悖論：拯救的欲望與情欲、罪惡感與吸引力交織。
50、“他愛的就是這片混沌，這片未被文明修剪的蒙昧�！�
51、克里斯所迷戀的，正是扶桑身上那種與他所處文明截然相反的原始生命力。
52、“人之所以為人，就是他有著令人憎恨也令人熱愛、令人發(fā)笑也令人悲憫的人性�！�
53、嚴(yán)歌苓核心的人性觀：悲憫地看待人性中一切復(fù)雜與矛盾。
54、“歷史像人的脊柱，一節(jié)節(jié)連起來，看上去是直的，其實(shí)有許多微妙的彎曲�！�
55、她的寫作正是要挖掘歷史中那些被忽略、被扭曲的“彎曲”真相。
56、“我（敘述者）寫這個(gè)故事，其實(shí)是在調(diào)查我自己�！�
57、現(xiàn)代敘述者研究扶桑，實(shí)則是進(jìn)行一次跨時(shí)空的身份尋根與歷史對話。
58、“背叛，是移民后代無法逃避的使命�！�
59、深刻指出文化移植與身份認(rèn)同中必然存在的斷裂與抉擇之痛。
60、“愛情是一種生命的汁液，比血濃，比水淡，能在不該流的地方流出來�！�
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