關(guān)于文明的2000字作文
商道的缺失，令越來越多的有識之士憂慮。
2006年1月19日，《華商世界》雜志、北京科技大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院、《財經(jīng)文摘》雜志共同主辦了“商業(yè)倫理與中國企業(yè)實踐論壇暨《德勝員工守則》出版研討會”。這是目前國內(nèi)第一個以“商業(yè)倫理”為主題的論壇。
此次論壇云集了一批關(guān)心中國市場倫理、商業(yè)倫理的學(xué)者、企業(yè)家。市場倫理、商業(yè)倫理與中國市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型成為論壇的中心議題，并引出中國企業(yè)如何實踐商業(yè)倫理的深入探討。
主持人顧貴水(華商世界雜志主編)：一個民族的強大和振興必須要有一種精神。中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，讓我們感到驕傲和自豪。近幾年來，趙曉先生一直從事商業(yè)倫理方面的研究，但他遺憾地發(fā)現(xiàn)：中國20多年的市場構(gòu)建大大忽略了這個重要的內(nèi)容�，F(xiàn)在大家都意識到商業(yè)倫理的重要性，那么中國到底需要什么樣的商業(yè)道德?如何去構(gòu)建我們大中華的商業(yè)道德?這就是我們今天要尋求和探討的內(nèi)容。
趙曉(北京科技大學(xué)管理學(xué)院教授)：2002年我到美國考察，主要問題是美國的市場經(jīng)濟和中國有什么不同，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是市場倫理方面的不同，當時我寫了一篇文章，叫《有教堂的市場經(jīng)濟與無教堂的市場經(jīng)濟》。這篇文章是中國經(jīng)濟學(xué)界進行經(jīng)濟學(xué)啟蒙20多年，第一次從倫理角度比較中國經(jīng)濟和美國經(jīng)濟有什么不同。
實際上，在西方的詞匯里，倫理和道德是沒有區(qū)別的。但在中國，倫理和道德是有區(qū)別的。我認為市場倫理的構(gòu)成包括三個層面——宏觀層面;中觀層面，財富倫理;微觀層面或者企業(yè)文化。
過于物質(zhì)化，對市場倫理過于缺乏關(guān)注，是有很大問題的。我們的社會已經(jīng)變得非常淺薄，而且可能變成一個永遠長不大的社會。如果為了我們的市場真正的實現(xiàn)所謂的成功，我們需要更加深入的探索甚至打破思想的禁區(qū)，深入到包括個人信仰的層面。
張文魁(國務(wù)院發(fā)展研究中心企業(yè)研究所副所長)：市場倫理在很大程度上依賴于政府治理。中國經(jīng)濟的崛起已經(jīng)是一個不值得懷疑的事情了，但大家很關(guān)心經(jīng)濟崛起之后文化怎么辦。
我們的歷史上宗教文化也是很興盛的，但是為什么經(jīng)過幾千年的發(fā)展后，我們國家卻沒有一種占主流的思想。說到天主教、基督教必然提及希臘和羅馬，他們也有很多沖突，比如愷撒被殺。但基本上它有一個很好的政府治理，是受政府制約的。
我想我們國家文化的復(fù)興和市場倫理的建設(shè)也需要一個好的政府治理，政府首先要講誠信，不能表面一套，實際又一套。
陳宏(漢能投資集團總裁)：在做納斯達克上市公司CEO期間，我體會到：只要你說到做到就不會有問題。但是，如果你所言所行不一致，股價就會大跌。若發(fā)現(xiàn)有問題，就一定會被摘牌，就是這么簡單的問題。所以，企業(yè)的誠信對企業(yè)非常非常地重要。
我們投資了框架傳媒，從2004年底以最大股東身份進入，我們的合伙人作為董事長后來成為CEO，1年之后框架買出1.8億美元。這是一個非常漂亮的金融操作，正是由于信用的原因，使我們得以成功收購了8家相關(guān)企業(yè)獲得3億美金的回報。所以，誠信在整個中國走向國際走向世界，尤其是信息非常發(fā)達的時候，是非常非常重要的。
戚聿東(首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)工商管理學(xué)院副院長)：商業(yè)道德我們談了五千年，但在人們頭腦中始終是一個說教式的概念。怎么把它變成實踐?2005年下半年，一位正部級干部找到我，他的孩子在我們學(xué)院，因為成績不是很好影響了出國，所以找到我做做工作，希望把分數(shù)全改到80分以上。但被我婉言謝絕了，我們的副校長找我，我也同樣謝絕了。所以，商業(yè)道德、職業(yè)道德的建設(shè)要靠我們每個人從點滴做起，從我做起，盡管從我做起暫時是要吃虧的。
張炎培(中國澤楷投資集團副總裁)：信用這個問題是市場化產(chǎn)生的，也必須由市場去做。貿(mào)易過程中，很多人愿意先收貨卻不愿先打款，這是對對方的不信任。可又為什么讓對方相信你呢?實際上，我認為目前的經(jīng)濟中第三者是欠缺的。電子商務(wù)越來越普及，異地交易不斷增加，第三者的評價權(quán)還是在市場經(jīng)濟本身。我們建造的社會誠信體系，是一種記錄相互評價的平臺。評價權(quán)在參與者的手上。
唐振基(美國LDI公司總裁)：如果把中國看成是一個千年企業(yè)，中國本身內(nèi)在肯定有一些好的文化、道德倫理來支撐這個國家。但很奇妙的是，從小到大，我這是第一次看到這么多專家談?wù)摰赖隆?/p>
中國文化在一定時間丟棄了道，保留和追求術(shù)。讀大學(xué)的候時，一位教授對我說：過去只會偷錢包的小偷，如果上完大學(xué)有了文憑，他會去偷銀行，因為他的心沒有改變，它只是增加了他的技術(shù)�？梢赃@樣說，我們有五根手指，四根代表我們的技術(shù)一根代表我們的品格，很多時候我們忽略了品格，而強調(diào)的是技術(shù)。反過來，一根拇指代表了一個手掌80%的功能，如果我們強調(diào)品格的話，人與人之間將是一個良好的關(guān)系。
趙曉：商業(yè)倫理應(yīng)該是規(guī)則而不是技巧，換句話說，商業(yè)倫理應(yīng)該貫徹在企業(yè)硬性的每一個環(huán)節(jié)，企業(yè)管理的每一個部分。如果在企業(yè)管理中沒有善待員工，沒有善待顧客，那么管理環(huán)節(jié)就會存在很大問題。
《德勝員工守則》是我最近拿到的一本書，它把商業(yè)倫理道德應(yīng)用在企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)。這是一本很奇特的書，一個企業(yè)應(yīng)該怎么去做，這個企業(yè)是有她的商業(yè)倫理理念的，并落實在企業(yè)員工守則中。
周志友(《德勝員工守則》主編)：《德勝員工守則》吸引我的主要有兩點：一是有文學(xué)性，一個企業(yè)的規(guī)章制度有文學(xué)性我還是第一次碰到;另外還有思想性。
在中國當企業(yè)家是有區(qū)別的，剛才講到建立商業(yè)倫理道德要從基礎(chǔ)做起，就是要把基本的理論搞清，如果不把一些問題搞清就沒法繼續(xù)研究下去，我覺得在這方面德勝公司作了很多先驅(qū)性的努力。
汪鵬生(安徽人民出版社社長)：我是一個出版社的社長，也是一個編輯。我既從事圖書的出版工作，也從事這個企業(yè)的管理�！兜聞賳T工守則》這本書最重要的就是四個字——做人做事。通過做事表現(xiàn)出做人的品德，而品德的提高會把事情做好。
韓進軍(北京國富經(jīng)濟研究院研究員韓進軍)：我對商業(yè)倫理的思考時間已經(jīng)不短了，但我一直認為他是個無解的問題。但反復(fù)讀了這個手冊之后，今天看起來是個有解的。德勝文化創(chuàng)造的商業(yè)倫理，不僅是一種制度規(guī)則還是一種生活規(guī)則。如果我們將兩者結(jié)合起來了，我想我們的商業(yè)倫理就不再是一個難解之題。
顧貴水：剛才我問汪社長，《德勝員工守則》的意義在哪里。其實我們都忽略了一點。好像這個守則只是針對員工如何如何，事實上他對中國的企業(yè)界是非常有借鑒意義的。改革開放時，鄧小平說：讓一部分人先富起來。結(jié)果真的是一部分人先富起來了。那么這些人就面臨一個選擇。我覺得守則有一個很重要的意義，它是在呼吁中國的企業(yè)家要去做君子，它社會意義及內(nèi)在的因素是一種精神。這也是我們《華商世界》努力尋找的——“新一代華商的精神”。
【文明的字作文】相關(guān)文章：
文明的作文600字11-27
文明的作文400字12-15
文明的作文300字12-17
文明校園作文500字07-15
實用的文明作文600字12-18
文明家庭作文300字10-14
文明新風作文600字07-02
生態(tài)文明的作文1000字06-21
【精選】文明的作文400字26篇06-08