愛護(hù)小區(qū)環(huán)境的作文300字
《毛澤東著作》讀書筆記3000字
今重讀毛主席《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》等著作，激情滿懷，感觸萬千。
當(dāng)今搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入商品社會(huì)，曾有一個(gè)時(shí)期，“為人民服務(wù)”的口號(hào)叫得少了、叫得不響了。有人更認(rèn)為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，互相競(jìng)爭(zhēng)，都賺錢去了，為人民服務(wù)的口號(hào)太大太空，不需要了。更有人提出了“為納稅人服務(wù)”、“為人民幣服務(wù)”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部“不問蒼生問鬼神”，“不信馬列信風(fēng)水”，搞封建迷信。這是有背我黨宗旨的，是攪渾水的，必須堅(jiān)決予以批判與糾正。忘了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)我們黨的唯一宗旨，就是沒了正氣，干不了正事，就會(huì)變成革命事業(yè)這個(gè)大軀體上的蛀蟲、寄生蟲。
時(shí)代變了，任務(wù)變了，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移了，我們黨全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益的宗旨沒有變，共產(chǎn)黨人的崇高信仰沒有變，也不應(yīng)該變，不可能變。“三個(gè)互相”(互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助)更應(yīng)該牢記心間，人民的冷暖疾苦時(shí)刻記在胸中。一個(gè)人的生命有限，為人民服務(wù)無限，服務(wù)了也無需回報(bào)。共產(chǎn)黨人尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不能以恩人自居。到群眾中走一走，看望慰問還沒有脫貧的人、是義務(wù)，更是責(zé)任。至于讓別人說一聲“謝謝”，就免了吧。本該我們愧疚難當(dāng)?shù)模趺催�得讓人民感謝我們?這就是站在了完全徹底為人民服務(wù)的高度看待自己的工作。這樣的榜樣如星斗天。雷鋒、焦裕碌、史來賀、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等同志是實(shí)踐為人民服務(wù)光輝思想的典范。值得全黨尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，利益驅(qū)動(dòng)成了時(shí)髦名詞，帶頭致富也是號(hào)召，轉(zhuǎn)型期物化一切(主要是手中的權(quán)力)也成了一種傾向。但作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，負(fù)有指導(dǎo)與引導(dǎo)人民的重大責(zé)任，不能昏了頭、轉(zhuǎn)了向。應(yīng)該為著黨的唯一宗旨努力工作，而不能只盯著老婆孩子、三親六故，圍著一己私利打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。為私欲轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去、掉進(jìn)泥坑里的中高級(jí)干部也夠多的了。不能不讓人痛心，更不能不觸目驚心、有所醒悟!還是辛辛苦苦為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，保持本色，才胸懷坦蕩，踏踏實(shí)實(shí)，心安理得。
毛主席還講要交五湖四海，這是何等寬廣無私的胸懷!革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，敵人的封鎖與割據(jù)，革命根據(jù)地如星星之火，遍布全國，亦如山頭林立。正是為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，五湖四海走到了一起，林立的山頭聯(lián)成一體，星星之火終成燎原之勢(shì)。今天，我們的共同目標(biāo)是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，這是前無古人的中興偉業(yè)，更需要發(fā)揚(yáng)搞五湖四海的胸懷和氣魄，團(tuán)結(jié)更多的人，奔向一個(gè)大目標(biāo)。打小算盤，搞小圈子，靠什么同學(xué)會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)，甚至投靠黑社會(huì)，肯定是違背黨的宗旨、脫離人民的，是非常危險(xiǎn)的，當(dāng)然是沒有什么前途的。
毛主席在《紀(jì)念白求恩》里說：“一個(gè)外國人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神?”白求恩是外國人，在中國人民的解放事業(yè)面前，不把自己當(dāng)外人，我們就更不能當(dāng)外人啦，當(dāng)然更不該有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，專門利人”，“兩個(gè)極端”(“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任”、“對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”)，“五種人”(“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”)，是對(duì)共產(chǎn)黨人的最高要求吧。
前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人無端攻擊，到處宣揚(yáng)“人都是自私的”、“人人為自己”、“人不為已，天誅地滅”，誣蔑大公無私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顧”。等等，等等。剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動(dòng)形成沖擊波，不少人不辨是非真假，以為毛主席說的話太高太空，學(xué)不來，做不到。這是非常糊涂的。作為堅(jiān)持帶領(lǐng)人民永遠(yuǎn)向前的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，難道不應(yīng)該樹立符合無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的高標(biāo)準(zhǔn)來要求、引導(dǎo)自己的每一個(gè)成員嗎?共產(chǎn)黨員，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)定信仰，做獨(dú)立支持的大樹，勇于捍衛(wèi)馬克思主義在思想領(lǐng)域里的一元化地位及無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的純潔性，
,敢于同剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)、人生觀價(jià)值觀劃清界限，并堅(jiān)決加以批判抵制;不做“風(fēng)派”，不當(dāng)“墻頭草”，東倒西歪隨風(fēng)倒。
共產(chǎn)黨人應(yīng)該是特殊材料做成的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、建設(shè)時(shí)期都有一大批共產(chǎn)黨員像白求恩同志那樣毫無利己之心，舍生忘死、勇于犧牲，為國為民無私奉獻(xiàn)，為我們樹立了高標(biāo)。他們能做到，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，努力克服私欲，一步步樹立無利已之心的胸懷。嘲弄嚴(yán)肅與高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所謂瀟灑，附和落后與流俗，甘當(dāng)尾巴，取法乎下，放任自流，水往低處流，就低不就高，靠什么來凝聚全黨及全國各族人民?怎么帶領(lǐng)千軍萬馬沖鋒陷陣?怎么面對(duì)建設(shè)與改革大業(yè)所遇到的障礙?比一比，看一看，算一算，想一想，利益驅(qū)動(dòng)并不萬能，人總是要有點(diǎn)精神的。精神作用不是萬能的，但沒有了革命精神、艱苦奮斗精神、健康向上的精神，更是萬萬不行的。這才是千真萬確的真理。而對(duì)事業(yè)、對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的態(tài)度是可恥的，是沒有共產(chǎn)黨人的良知的，是必須立即拋棄的。搞所謂遠(yuǎn)離國情、脫離人民需要的“形象工程”、“政績(jī)工程”，就是懷有利己之心，打個(gè)人升遷的小算盤;嫌貧愛富，傍大款大腕，羨慕追逐物質(zhì)享受，疏遠(yuǎn)人民，視人民群眾為“刁民”，更是少了共產(chǎn)黨人的氣味。
《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民這個(gè)上帝，二是要艱苦奮斗。我們現(xiàn)在頭上沒有三座大山的壓迫了。但我們面前仍橫臥著大大小小的“攔路虎”，要一個(gè)一個(gè)打死，才能向前進(jìn)，向前發(fā)展。這仍然一要?jiǎng)訂T團(tuán)結(jié)依靠?jī)|萬人民，二要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”，也就是艱苦奮斗。
依靠人民，共產(chǎn)黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中，似乎沒有什么人不相信，可是在實(shí)際工作中又常常脫離人民。因?yàn)楝F(xiàn)在的環(huán)境和條件，一些政策和口號(hào)，還有所謂政績(jī)，一串串?dāng)?shù)字，gdp值，把人多看成包袱和負(fù)擔(dān)太容易，牢牢記住人民群眾是動(dòng)力，是主力，是執(zhí)政基礎(chǔ)、依靠對(duì)象，就有點(diǎn)難了。共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不能忘了依靠人民。共產(chǎn)黨是靠什么起家的呢?就是為了人民，依靠人民。這是歷史，不能忘了歷史，忘了本。為了誰?依靠誰?頭腦時(shí)時(shí)刻刻要清楚。離開了人民的大多數(shù)，我們將一事無成。毛主席說，人民是上帝，平常大家又說過，人民是主人，我們的干部是公仆。人民與黨的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的本質(zhì)關(guān)系就應(yīng)該是這樣。時(shí)時(shí)事事要擺正，不要弄顛倒了，搞出一大堆笑話來。
愚公移山，艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛主席為代表的第一代共產(chǎn)黨人繼承發(fā)揚(yáng)了浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的途中為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范，如大寨、大慶、紅旗渠，愚公移山精神感天動(dòng)地、再鑄輝煌!這份無比寶貴的精神遺產(chǎn)傳到我們手里，不僅不能丟，還要弘揚(yáng)光大!我們有這個(gè)義務(wù)與責(zé)任，同時(shí)這也是我們的光榮。
毛主席著作曾經(jīng)在過去的時(shí)代武裝與教育了億萬人民與黨員，在“立黨為公，執(zhí)政為民”的今天，特別是即將在全黨開展的保先教育中，愿我們廣大的共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，在率先認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的同時(shí)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛主席著作，牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，艱苦奮斗，樹立“毫不利己，專門利人”的精神，“完全”“徹底”為人民服務(wù)，在開創(chuàng)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的大道上，重塑共產(chǎn)黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，抖擻精神，奮勇前進(jìn)!
《毛澤東著作》讀書筆記3000字
《星星之火可以燎原》單看標(biāo)題，容易讓人以為文章是在談?wù)搶?duì)于革命前途的信心的問題。但實(shí)質(zhì)上，通篇圍繞了一個(gè)核心：中央主張分散打游擊，毛澤東建立政權(quán)。在這個(gè)問題上，雙方的觀點(diǎn)是很對(duì)立的。毛澤東在這封通信中的“直陳”令人驚訝：“中央二月來信的精神是不好的”;“中央要我們將隊(duì)伍分得很小...這是一種不切實(shí)際的想法”;“中央...對(duì)客觀形勢(shì)和主觀力量的估量，都太悲觀了”�？峙伦匀甏院�，就再也沒有人敢在給中央的公開信里面這么說話了在1930年一月，面對(duì)大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東同志撰此文指出了“中國革命不僅必然會(huì)迎來高潮，而且很快會(huì)走向高潮”，糾正了部分同志對(duì)中國革命形勢(shì)的錯(cuò)誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅(jiān)定了全黨全國群眾爭(zhēng)取偉大勝利的立場(chǎng)和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。
《星星之火，可以燎原》可謂《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章，在文中，我國偉大的締造者毛澤東以“星星之火微小之勢(shì)，但卻可以燃遍中國大地”的慧眼真睛，撥開種種迷霧清醒認(rèn)識(shí)到，中國革命必將進(jìn)入高潮，且之速度也是非常之快的。毛主席在這篇文章中用生動(dòng)貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”讓全國人民認(rèn)識(shí)到“中國革命高潮決不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可及的，一種空的東西。”毛主席在本文中引用了中國一句古語，即“星星之火，可以燎原”，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識(shí)在五四運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明。這篇文章是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信的回信，不僅回答了對(duì)"紅軍能打多久"的疑問，而且提出了中國革命和武裝道路的基本思想，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成。
在收錄進(jìn)《毛澤東文選》時(shí)，被命名為《星星之火可以燎原》。要理解一篇偉大的文章甚或一個(gè)偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動(dòng)歷史進(jìn)步的，就必須要對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。1927年大革命失敗后，革命的主觀力量大為削弱，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。但從實(shí)質(zhì)上來看，“星星之火，可以燎原”也便在萌發(fā)。敢不敢堅(jiān)持革命?怎樣堅(jiān)持革命?是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個(gè)根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗(yàn)嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進(jìn)入一個(gè)新階段，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)時(shí)局存在錯(cuò)誤的估量，對(duì)形勢(shì)產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識(shí)，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭(zhēng)取江西的計(jì)劃，也沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴(kuò)大去促進(jìn)全國革命高潮的深刻的觀念。他們似乎認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國各地爭(zhēng)取群眾的工作做好了，然后再來一個(gè)全國武裝起義，那時(shí)把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。而他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的理論，是與中國革命的實(shí)情不相適應(yīng)的。他們的這種理論的來源于他們并沒有認(rèn)清中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭(zhēng)奪的半殖民地的客觀事實(shí)，并沒有認(rèn)清中國半殖民地本封建社會(huì)的國家性質(zhì)。面對(duì)這些會(huì)影響中國革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，隨著紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的擴(kuò)大，毛澤東在本文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地的中國在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無異議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。并且指出要判斷中國政治形勢(shì)，需要認(rèn)識(shí)四個(gè)要點(diǎn)。總結(jié)為：(一)，現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的;(二)，大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢(shì);(三)，對(duì)反革命力量決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實(shí)質(zhì)，切不可產(chǎn)生政治上的盲動(dòng)主義或悲觀主義;(四)不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來。結(jié)合以上四點(diǎn)，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾的發(fā)展。指出帝國主義爭(zhēng)奪中國的迫切，帝國主義和整個(gè)中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國境內(nèi)發(fā)展起來，促使中國各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展，產(chǎn)生軍閥混戰(zhàn)，促使賦稅加重，令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。中國資產(chǎn)階級(jí)和中國工人階級(jí)之間的矛盾隨著帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾日益明顯。而地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾伴隨著帝國主義的商品侵略更加深刻化，致使民不聊生，哀鴻遍野。通過認(rèn)識(shí)這些引起革命高潮的各種矛盾向前的發(fā)展，就知道了中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道了反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火。指出“星火燎原”的話，正是時(shí)局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼�。許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展證實(shí)了這個(gè)“星星之火”，距“燎原”的時(shí)期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了。在反革命潮流逐漸低落的形勢(shì)之下，黨的戰(zhàn)斗力組織力的恢復(fù)一定很快，黨內(nèi)干部分子的消極態(tài)度也會(huì)迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號(hào)召群眾了。群眾對(duì)國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來的形勢(shì)之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭(zhēng)群眾的。在大混亂的現(xiàn)局之下，只有積極的口號(hào)積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的戰(zhàn)斗力的恢復(fù)也一定要在這種積極態(tài)度之下才有可能。而奠定了群眾基礎(chǔ)就等同于奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)。這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對(duì)革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對(duì)大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并逐步成熟的突出表現(xiàn)馬克思主義者對(duì)未來的發(fā)展和變化，只能說出個(gè)大的方向，不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。
毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。
星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利!通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨(dú)立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動(dòng)和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨(dú)的背影拖的很長(zhǎng)、很長(zhǎng)，那偉岸的身影撐起了一個(gè)民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。在中國革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，用他的思想辨別是非，在現(xiàn)實(shí)與理想探索出一條開啟理想的大門。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點(diǎn)滴做起，相信星星之火可以燎原。
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