形容春天的四字詞語(yǔ)
談治國(guó)理政一書(shū)，是對(duì)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法的活的運(yùn)用，這是一篇關(guān)于談治國(guó)理政活動(dòng)總結(jié)，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家！
談治國(guó)理政活動(dòng)總結(jié)（一）
談中國(guó)、論世界，見(jiàn)證中國(guó)如何屹立于世界之林，如何強(qiáng)軍富國(guó)，如何改善民生，一個(gè)嶄新的中國(guó)正在以全新的姿態(tài)走向世界，走向未來(lái)�！读�(xí)xx談治國(guó)理政》這本書(shū)為各國(guó)讀者開(kāi)啟了一扇了解和感知中國(guó)的窗口。經(jīng)過(guò)理學(xué)院第三支部組織學(xué)習(xí)閱讀這本書(shū)，對(duì)黨中央的執(zhí)政方略有了更加全面的了解，書(shū)中全面充分展現(xiàn)了以習(xí)xx同志為總書(shū)記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的嶄新面貌，詳細(xì)闡述了習(xí)xx同志的治國(guó)理念和執(zhí)政方略，感受當(dāng)代中國(guó)的深刻變革和夢(mèng)想追求，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)中國(guó)發(fā)展理念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的理解，從而更加全面地了解中國(guó)、更加客觀地看待中國(guó)、更加理性地讀懂中國(guó)。
《習(xí)xx談治國(guó)理政》多語(yǔ)種圖書(shū)向世界的隆重發(fā)行，說(shuō)明了中國(guó)的治國(guó)理念和執(zhí)政方略正在被世界認(rèn)可和推重，“中國(guó)特色”已經(jīng)成為世界不可或缺的一部分，成為很多國(guó)家治國(guó)理政的榜樣和范本�！读�(xí)xx談治國(guó)理政》詮釋了中國(guó)特色治國(guó)理論在世界東方的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，是中華民族人民群眾智慧的`結(jié)晶。為了建設(shè)和諧民主富強(qiáng)獨(dú)立的中國(guó)，既不能照搬西方資本主義的模式，也不能沿用前蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義才是我們的正確道路，才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功的奮斗歷程用事實(shí)向世界展示了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨的永恒政治生命力。
《習(xí)xx談治國(guó)理政》不論就其實(shí)質(zhì)還是其象征意義而言都是一個(gè)里程碑。它是總書(shū)記政治哲學(xué)的展現(xiàn)，也是習(xí)作為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的公開(kāi)亮相。世界對(duì)中國(guó)及其領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)識(shí)還存在不少誤解�，F(xiàn)在不用再猜疑了。本書(shū)真實(shí)而全面地展現(xiàn)了總書(shū)記的所思所想。習(xí)xx同志始終堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，分析問(wèn)題一分為二，既看到有利一面，又看到不利一面。關(guān)于經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，他強(qiáng)調(diào)，在充分肯定我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基本面是健康的前提下，我們決不能低估當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，主要是世界經(jīng)濟(jì)低速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)仍將延續(xù)，總需求不足和產(chǎn)能相對(duì)過(guò)剩的矛盾有所上升，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本上升和創(chuàng)新能力不足的問(wèn)題并存，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境的矛盾有所加劇。關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，他強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)增速完全有可能繼續(xù)保持較高的水平;增長(zhǎng)必須是實(shí)實(shí)在在和沒(méi)有水分的增長(zhǎng)，是有效益、有質(zhì)量、可持續(xù)的增長(zhǎng)。關(guān)于改革方法，他指出，摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃。
在談到作風(fēng)時(shí)，習(xí)xx同志指出，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐壞的危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、為官主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。我們要對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除。在談到干部工作時(shí)，習(xí)xx同志指出，黨的干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、真誠(chéng)信仰馬克思主義、矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，全心全意為人民服務(wù)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。在談到組織紀(jì)律時(shí)，要嚴(yán)明組織人事紀(jì)律，對(duì)違反組織人事紀(jì)律的堅(jiān)決不放過(guò)，對(duì)跑官和要官、買(mǎi)官和賣(mài)官的決不姑息，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起。在談到經(jīng)濟(jì)工作時(shí)，習(xí)xx同志指出，要高度重視財(cái)政金融領(lǐng)域存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性和區(qū)域性金融風(fēng)險(xiǎn)的底線(xiàn);我國(guó)有13億人口，只有把飯碗牢牢端在自己手中才能保持社會(huì)大局穩(wěn)定。在談到民生工作時(shí)，習(xí)xx同志指出，要按照“守住底線(xiàn)、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論”的思路做好民生工作，重點(diǎn)保障低收入群眾基本生活，做好家庭困難學(xué)生資助工作。
從古文經(jīng)典引用看習(xí)xx治國(guó)理政：習(xí)xx同志國(guó)學(xué)修養(yǎng)深厚，對(duì)此自有更深的體會(huì)。他引用“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心”，強(qiáng)調(diào)勤政為民的重要性，由此也可引申出民主制度建設(shè)的重要性，所謂“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，正是傳統(tǒng)民本思想的現(xiàn)代體現(xiàn);尤其是在多次講話(huà)中引用鄭板橋的詩(shī)句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，教導(dǎo)干部一定要把人民放在心中最重的位置，切身體察人民的疾苦，凡事以民生為導(dǎo)向;引用“鞠躬盡瘁，死而后已”，強(qiáng)調(diào)我們?yōu)槿嗣穹⻊?wù)應(yīng)有的精神和態(tài)度。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典詞句的學(xué)習(xí)，不僅加深了我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的理解，更使我們體會(huì)到總書(shū)記深植內(nèi)心的為民情懷。
總書(shū)記指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。省文化廳黨組書(shū)記王離湘認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體系和價(jià)值追求。作為文化工作者，貫徹總書(shū)記的重要講話(huà)精神，就要充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，努力構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，以文化特有的方式宣傳中國(guó)夢(mèng)、闡釋中國(guó)夢(mèng)、助力中國(guó)夢(mèng)。堅(jiān)持以滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求為導(dǎo)向，深入開(kāi)展“傳承保護(hù)培育涵養(yǎng)弘揚(yáng)文化生態(tài)”主題實(shí)踐活動(dòng)，深入基層、深入群眾，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代無(wú)愧于人民的優(yōu)秀文藝作品。
一個(gè)開(kāi)放、穩(wěn)定和富裕的中國(guó)正在穩(wěn)步走向世界。我們應(yīng)該理解，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要時(shí)間，是一個(gè)艱苦的政治進(jìn)程。我們必須緊緊圍繞在以習(xí)xx為總書(shū)記的黨中央周?chē)瑘?jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)一致，認(rèn)真貫徹黨中央指示，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不解奮斗！
談治國(guó)理政活動(dòng)總結(jié)（二）
黨的十八大以來(lái)，習(xí)xx同志站在全局和戰(zhàn)略的高度，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表的一系列重要講話(huà)，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了許多治國(guó)理政的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念和治國(guó)方略，顯示了對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻把握，體現(xiàn)了時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵，豐富了馬克思主義的理論體系。
一、構(gòu)建思維方式“新常態(tài)”
《習(xí)xx談治國(guó)理政》一書(shū)，富含戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線(xiàn)思維，是對(duì)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法的活的運(yùn)用。比如，運(yùn)用事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，要求全面深化改革要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性;運(yùn)用事物對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求宣傳思想工作要處理好，七個(gè)方面關(guān)系;運(yùn)用抓主要矛盾和矛盾主要方面的觀點(diǎn)，以聚焦“四風(fēng)”問(wèn)題推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)等，都體現(xiàn)著馬克思主義世界觀和方法論。這些都告訴我們，在工作生活中，必須用哲學(xué)思維來(lái)認(rèn)識(shí)事物，才能全面了解事物發(fā)展變化的規(guī)律，才能少犯錯(cuò)誤，才能“摸準(zhǔn)石頭過(guò)河”。我們應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持和運(yùn)用辯證思維。要堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題，既要看到有利的一面，也要看到不利的一面;既要看到自身的優(yōu)勢(shì)，也要看到面臨的困難和問(wèn)題;既要看到發(fā)展的機(jī)遇，也要看到存在的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在“一分為二”的基礎(chǔ)上揚(yáng)長(zhǎng)避短、化危為機(jī)，發(fā)掘本地區(qū)的比較優(yōu)勢(shì)。切勿東施效顰、盲目跟風(fēng)，結(jié)果以己之短同他人之長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)，留下了一個(gè)個(gè)空殼的工業(yè)園、一座座黑燈瞎火的商業(yè)區(qū)、一棟棟雜草叢生的爛尾樓，這些現(xiàn)象應(yīng)該認(rèn)真反省。
二、領(lǐng)悟理論體系“新內(nèi)涵”
《習(xí)xx談治國(guó)理政》一書(shū)，鮮明地回答了當(dāng)代中國(guó)“舉什么旗、走什么路”的重大時(shí)代課題，創(chuàng)造性地提出了“實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)、怎樣實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的重大理論問(wèn)題，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系推向了嶄新階段。可以講，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是貫穿總書(shū)記系列講話(huà)精神最清晰的一條紅線(xiàn)。我們學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記系列講話(huà)精神，必須準(zhǔn)確把握總書(shū)記系列講話(huà)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)和時(shí)代特征�？梢哉f(shuō)，馬列主義、毛xx思想、鄧xx理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開(kāi)放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問(wèn)題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特的貢獻(xiàn)，我們要結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)起來(lái)理解，貫通起來(lái)運(yùn)用，決不能相互割裂，更不能前后否定。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。
三、把握治國(guó)理政“新思路”
《習(xí)xx談治國(guó)理政》一書(shū)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;強(qiáng)調(diào)要貫徹黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針，馳而不息地推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè);強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用;強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一招，等等。這些重要思想詳細(xì)闡述了總書(shū)記治國(guó)理政的基本方略，提出了很多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，回答了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新內(nèi)涵。結(jié)合實(shí)際，在發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)時(shí)，要找準(zhǔn)重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，在關(guān)鍵點(diǎn)和癥結(jié)點(diǎn)上出實(shí)招、出妙招，多打殲滅戰(zhàn)、少打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、不打游擊戰(zhàn);謀發(fā)展、定戰(zhàn)略、做決策都要具有開(kāi)放的胸懷和寬廣的世界眼光，在科學(xué)把握本地區(qū)與其他地區(qū)的聯(lián)系中謀劃發(fā)展，在深刻理解各個(gè)行業(yè)、各種要素間聯(lián)系的基礎(chǔ)上制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略;要在繼承與創(chuàng)造的有機(jī)統(tǒng)一中謀劃發(fā)展，多添磚加瓦而少另起爐灶，積跬步以至千里;要多干打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不做涸澤而漁、焚林而獵的事，不能讓自己的政績(jī)變成后任的包袱。
四、汲取傳統(tǒng)文化“新能量”
總書(shū)記一貫重視歷史學(xué)習(xí)。他指出：領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，善于運(yùn)用歷史知識(shí)。在總書(shū)記的講話(huà)中，他經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，借用歷史故事、格言警句，娓娓道來(lái)，闡述觀點(diǎn)，論證理念。他從古人的思想中，從濃縮的歷史精華中尋找經(jīng)驗(yàn)和啟迪，汲取智慧和力量。他的.講話(huà)體現(xiàn)著深厚的歷史底蘊(yùn)，彰顯著自覺(jué)的歷史意識(shí)。比如，把人民群眾放在心中最高位置的理念，就與“民惟邦本、本固邦寧”、“水可載舟、亦可覆舟”、“民貴君輕”等樸素的民本思想一脈相承;法治與德治相結(jié)合的治國(guó)方略，貫徹正確義利觀的外交戰(zhàn)略，都體現(xiàn)了儒家思想、法家思想精華的延伸與融合;加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、打造美麗中國(guó)的論述，汲取了“天人合一”、“道法自然”、“休養(yǎng)生息”等傳統(tǒng)思想智慧;沒(méi)有鞏固的國(guó)防和強(qiáng)大的軍隊(duì)中國(guó)夢(mèng)就難以實(shí)現(xiàn)的思想，也深刻吸取了1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)、1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)。除此，總書(shū)記的講話(huà)中，大量引述古詩(shī)詞句、引用先人哲人的思想精華、引鑒世界各國(guó)的先進(jìn)文明成果，既增強(qiáng)了理論的說(shuō)服力，也增l強(qiáng)了說(shuō)理的感染力。我們學(xué)習(xí)了總書(shū)記的系列講話(huà)，必須樹(shù)立馬克思主義唯物史觀，從學(xué)習(xí)吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、把握歷史發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)中深化認(rèn)識(shí)、加深理解，進(jìn)而增強(qiáng)理解把握的歷史厚重感，強(qiáng)化貫徹落實(shí)的政治責(zé)任感。
五、倡導(dǎo)習(xí)式語(yǔ)言“新風(fēng)氣”
習(xí)xx同志的講話(huà)風(fēng)格，語(yǔ)句質(zhì)樸而通俗，不拔調(diào)子;直接而精煉，不繞彎子。談學(xué)習(xí)，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來(lái)不得半點(diǎn)含糊;談改革開(kāi)放，稱(chēng)其為“決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”;談中德關(guān)系，牢牢把握中德合作的“慣性”，提升中德關(guān)系的“加速度”;談和平，“和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益不自覺(jué)，失之則難存”。這些習(xí)式流行語(yǔ)，有些是從無(wú)到有，有些是古語(yǔ)新用，很多話(huà)都讓人眼前一亮，為之一振，讓“習(xí)氏語(yǔ)言”分外光彩。除此，習(xí)xx還常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理，用大白話(huà)、大實(shí)話(huà)等俗文俚語(yǔ)來(lái)釋疑解惑，將那些高大上的施政理念轉(zhuǎn)化為，接地氣的語(yǔ)言，讓百姓聽(tīng)著很舒服，也完全能夠理解，毫不夸張地說(shuō)，習(xí)xx的語(yǔ)言風(fēng)格，不僅平添了幾分人格魅力，更會(huì)對(duì)一個(gè)時(shí)代的思維方式和行為習(xí)慣，產(chǎn)生潛移默化的影響。我們學(xué)習(xí)“習(xí)式語(yǔ)言”，就要學(xué)習(xí)他的思維方式，堅(jiān)持學(xué)習(xí)中外傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不斷提升哲學(xué)思維和思辨能力;學(xué)習(xí)他的平民情懷，就要常下地走走，吃百姓飯，干百姓活;學(xué)習(xí)他的樸素語(yǔ)言，就要少一些官話(huà)套話(huà)，陳詞濫調(diào)，多一些百姓能聽(tīng)懂的話(huà)，百姓經(jīng)常說(shuō)的話(huà);更要學(xué)習(xí)他“知行合一”的務(wù)實(shí)作風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，說(shuō)到做到，腳踏實(shí)地干好每一件事。
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