伊索寓言的讀書筆記900字

　　大佛寺導(dǎo)游詞

　　彬縣大佛寺位于咸陽市彬縣城西11公里處，從城西，沿著蜿蜒而寬敞的西（安）蘭（州）公路約行五六公里，經(jīng)過“水簾洞”（神話小說《西游記》中孫悟空居住的地方），再西行6公里，遙望公路南側(cè)，有一座巍峨的古典式樓閣，倚山崖而聳立，周圍摩崖小洞如蜂窩，崖下樹木郁茂，風(fēng)光綺麗，這就是著名的大佛寺石窟。

　　大佛寺，原名慶壽寺，其建筑始于唐貞觀二年（公元628年），是唐太宗李世民為慶賀其母親六十大壽，派尉遲敬德監(jiān)修的，故取名“慶壽寺”。這里的石窟造像除寺樓內(nèi)的大佛是唐代雕刻外，其他石佛大多數(shù)均為北朝時期的作品。

　　大佛寺石窟依山而鑿，寺有亭樓3層，高50多米，其樓門洞上有“明鏡臺”3字。登臺眺望，南可見大佛像，北有寬闊的徑水逶迤向東流去。走進(jìn)石窟，窟壁嵌滿了造像，仔細(xì)一數(shù)共有70龕，造像1001尊。釋迦牟尼端坐正中，二菩薩倚靠兩邊。抬頭仰望這尊高達(dá)24米、肩寬13米、手指長達(dá)2米的陜西最大的釋迦牟尼佛像，倚巖盤膝端坐在六角蓮花座上。上體穿窟中心而上，披衣袒胸，腰下系結(jié)佩帶，面部豐圓，鼻端口正，兩耳下垂，彎眉細(xì)眼，眼目稍向下凝視，胸脯微凸，端莊慈祥，對每個進(jìn)來的游客都微 笑相迎。大佛頭部的周圍，有浮雕坐佛7尊，邊緣圍繞19個飛天，是十分富有裝飾性的精美雕刻。大佛兩側(cè)的脅侍菩薩，高約5米，俗稱“丈八佛”，頭戴玉冠，衣著華麗的瓔珞，下著羊腸大裙，姿態(tài)自然可親。另外窟壁上還有很多佛龕，雕刻著大大小小的佛及菩薩約400多個。大佛身軀之大，俗謂“一指之大兒為腰”，參觀者只能在窟底仰視，或者登樓層層眺望。摩崖大龕式的大佛造像流行于盛唐，大佛寺亦因摩崖大佛而得名。考試大我國現(xiàn)存的唐代摩崖大佛應(yīng)首推四川樂山大佛，其次有河南洛陽龍門奉先寺的盧舍那大佛，甘肅敦煌千佛洞的大佛等。在這些大佛中，彬縣大佛寺的大佛建造年代是比較早的，它開鑿的成功經(jīng)驗(yàn)對以后依山鑿佛產(chǎn)生了很大的影響。

　　彬縣群眾有個順口溜：“邵州有個大佛寺，把天頂?shù)每┲ㄖ��！辈⒘鱾鳌罢砂朔鹨姶蠓稹钡墓适��？荚嚧笙鄠鳎淮蠓鸬拿�聲遠(yuǎn)揚(yáng)，傳到了甘肅徑川縣丈八佛的耳朵里，他很不服氣，要與彬縣大佛比試比試。丈八佛一見大佛，果然名不虛傳，自己矮了多半截，只好甘拜下風(fēng)。大佛請他參觀了各處洞窟，還讓他品嘗當(dāng)?shù)氐拿�產(chǎn)邵州梨、晉棗。丈八佛決心做大佛的侍從。以后便在石窟西邊的“應(yīng)福寺”坐禪，為了表示對佛 的尊敬，丈八佛一直站著，直到如今。沿著西側(cè)狹窄的石階梯，抬級而上，便來到“應(yīng)福寺”，果見“丈八佛”依然侍立在那里。經(jīng)過一個小門，走出去不遠(yuǎn)，又由另一寺門進(jìn)去，便來到俗稱“羅漢洞”的窟群。這里共有4個面北排列著的小石窟，各窟的形狀、深度和高度都不一致，除西起第3窟內(nèi)，在壁上雕刻有浮雕佛經(jīng)故事60余幅，并留有唐宋以來游人的銘刻，其余3個窟內(nèi)，各有立體雕佛像及菩薩像數(shù)尊，造型生動，雕工精致。再由羅漢洞窟群，繞過大佛寺樓二層的“明鏡臺”前空場走100余米，再轉(zhuǎn)一個彎，又來到另一窟群，即“千佛洞”。千佛洞由東西向排列的3個石窟組成，外表儼然如同一座一明兩暗的舊式廳堂，正中稍小，平面為方形，東西兩套間進(jìn)深較大，故平面均呈長方形。窟內(nèi)除少數(shù)雕刻成為立體的佛像和菩薩外，其他都是壁間浮雕造像，約300多幅，還雕刻有人物畫像，造型真實(shí)，栩栩如生。”

　　大佛寺塑像和石雕反映了我國初唐時期精湛的藝術(shù)和造型風(fēng)格，這些是古代能工巧匠藝術(shù)的結(jié)晶，其中大佛尤為突出。大佛寺還保存了自唐宋以來歷代游人留下的題刻177幅，碑碣6通。詩文優(yōu)雅，書法中草、隸、篆皆有，游人觀摩，無不贊嘆。

　　大佛寺導(dǎo)游詞

　　游客朋友，大家好：（致歡迎辭）

　　今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽在我國佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。

　　登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓�？偯娣e1220平方公里，總?cè)丝?1萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的文物之鄉(xiāng)和武術(shù)之鄉(xiāng)。登封歷史悠久，據(jù)史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城（今告成鎮(zhèn)）建都禹都陽城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設(shè)立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設(shè)市。

　　登封旅游資源得天獨(dú)厚，如周公測景臺、中岳廟、嵩陽書院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內(nèi)外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。

　　深山藏古寺，碧溪鎖少林，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽后為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地，被稱為天下第一名剎。它創(chuàng)自北魏，興于隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰(zhàn)中，少林寺和尚13人因助戰(zhàn)有功，受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得天下第一名剎的稱號。元代少林寺眾常兩千，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰(zhàn)，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內(nèi)珍藏的經(jīng)黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立后，少林寺經(jīng)過整修，煥然一新。上個世紀(jì)80年代，影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現(xiàn)少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復(fù)了過往的盛名。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了少林寺的山門，請大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，游覽少林寺常住院。

　　現(xiàn)在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位于深山之中，所以稱山門，又因他們象征著佛教的三解脫，又稱三門、三解脫門山墻上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術(shù)的注解，禪為魂，武為衣，習(xí)武修禪、以禪入武，禪武雙修，進(jìn)則護(hù)寺報國救眾生，退則參禪習(xí)武修道行。

　　進(jìn)入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目歡迎大家的到來端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮，一幅對聯(lián)代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護(hù)寺院的佛法僧三寶。

　　走到甬道上，在東側(cè)是碑廊，少林寺自建寺以來有1511年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、文

　　革的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國人民的心目中。

　　請大家隨我進(jìn)入山門。我們現(xiàn)在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛(wèi)佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據(jù)《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發(fā)出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責(zé)是扶危濟(jì)困，降福人間。手中的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順，這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們最樸實(shí)的愿望。

　　錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，現(xiàn)在我們來到了錘譜堂。這里共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術(shù)的緣起，發(fā)展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)績等內(nèi)容，有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學(xué)倆手正宗的少林功夫吧。

　　現(xiàn)在我們來到了寺院的中心建筑——大雄寶殿，他是僧人進(jìn)行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。我們常說的晨鐘暮鼓是僧人起居和進(jìn)行佛事活動的一種信號。

　　在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協(xié)助唐朝平定亂黨王世充的戰(zhàn)績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當(dāng)年少林寺僧人救出的就是那時的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最后曇宗被任命為大將軍，并且還允許少林寺自建兵營籌備五百武僧，也是上世紀(jì)八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據(jù)。

　　下面我們看到的是《小山禪師行實(shí)碑》，說的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時代。孔子曾到周國向任柱下史（相當(dāng)于國家檔案館館長）的老子學(xué)習(xí)禮樂，現(xiàn)在周朝都城洛陽有孔子入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現(xiàn)了三教合流的思想。

　　請大家跟我進(jìn)大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現(xiàn)實(shí)佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢？答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

　　走進(jìn)緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護(hù)法和應(yīng)身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日（在元朝時有一天），紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關(guān)頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱緊那羅飛仙而去。寺僧尊稱他為棍仙和山門顯武第一人。

　　聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達(dá)摩祖師的歷史，隨我走進(jìn)六祖堂，供奉的是六祖

　　拜觀音，是初祖達(dá)摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當(dāng)?shù)轿遄婧肴虝r，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，身是菩提樹，心如明鏡臺。時時常拂拭，免使惹塵埃。是北派代表神秀的主張，認(rèn)為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認(rèn)為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂心外無佛，我既是佛佛不在塵世，而是在人們的心里。一首菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃奠定了他六祖的地位。在西面的山墻上畫的是達(dá)摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達(dá)摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機(jī)，后用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽后入少林寺面壁九年，首傳禪宗。當(dāng)他去世后有人在旅途中發(fā)現(xiàn)了穿一只鞋子的達(dá)摩，打開墓室里面只有達(dá)摩的一只鞋子。

　　下面我們來到了寺院的圖書館——藏經(jīng)閣，在后面是方丈室，當(dāng)年乾隆皇帝游少林時曾下榻于此。

　　禪宗到南宋時與儒學(xué)結(jié)合，在嵩陽書院形成了理學(xué)，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當(dāng)年我們的達(dá)摩祖師在少林首傳禪宗，學(xué)徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學(xué)法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當(dāng)時下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達(dá)摩說：傳法可以，等到什么時候天降紅雪，才可以。說時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達(dá)摩說：慧——可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗直指人心，見性成佛，不立文字主張的體現(xiàn)。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀(jì)念他學(xué)法的誠心。

　　來到右側(cè)的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，達(dá)摩面壁影石。我們的達(dá)摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的巖石，而我們的達(dá)摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實(shí)際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了巖石上。

　　現(xiàn)在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的法印高提為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪五百羅漢朝毗盧，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每12年就會有一個羅漢的面貌發(fā)生變化。

　　好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結(jié)束，請大家自由參觀，半個小時后我們到車上集合。

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