關(guān)于父愛的作文(700字)
各位游客朋友：
大家好，首先請允許我代表48萬海內(nèi)外青田人，歡迎大家的光臨。我是導(dǎo)游XXX，大家就叫我小X吧今天能夠認(rèn)識你們并且能為你們服務(wù)，我感到非常榮幸。非常高興與大家認(rèn)識在國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)——青田石門洞。
【石門北岸碼頭】大家請看，在與我們一江之隔的對面，就是素有“桃源仙境”之美譽的石門洞風(fēng)景名勝區(qū)。這里1963年被浙江省確定為省級重點文保單位，1985年由政府批準(zhǔn)為第一批省級風(fēng)景名勝區(qū)，1991年又被林業(yè)部批準(zhǔn)為省級森林公園，2001年被國家旅游局評定為國家首批AAA級旅游區(qū)，2003年由國家林業(yè)局晉升為國家森林公園，現(xiàn)在是又晉升為國家AAAA級旅游景區(qū)。景區(qū)離青田縣城30公里，距麗水40公里，距溫州80公里。景區(qū)規(guī)劃面積為25.6平方公里，景區(qū)“印象石門”和“伯溫懷古”兩大景區(qū)組成。兩大景區(qū)各具特色、相互媲美、連成一體，構(gòu)成石門洞風(fēng)景區(qū)的集林翠崖奇之優(yōu)，人文薈萃之勝，飛瀑壯觀之美，氣候宜人之適等等特點，因此，自古以來，無數(shù)文人騷客、達(dá)官貴顯紛至沓來，留下無數(shù)膾炙人口的名篇佳句。所以，這里既有“洞天仙境”、“世外桃源”的清、幽、靈、古、奇、險、野、趣之特，又有“人文薈萃”、“神話世界”的博、大、精、深、美、趣之長。這里既是一處宜觀光旅游、休閑度假，亦可開展體育活動和深山野營等特種旅游活動的風(fēng)景名勝區(qū)，又是一部探古尋芳、與歷史對話，與名人同行的歷史百科全書。
首先，讓我們一起游覽“印象石門”。
【甌訌麗影】各位團(tuán)友，我們腳下這條江是浙江第二大河——甌江。它源起龍泉風(fēng)陽山黃茅尖，干流流經(jīng)龍泉、云和、麗水、青田、永嘉、溫州注入東海，，全長388公里。江中有70多種淡水魚類和80多種軟體水產(chǎn)，其中娃娃魚、黿等屬國家一級保護(hù)動物。我們石門洞至青田河段為黿保護(hù)區(qū)段，據(jù)調(diào)查現(xiàn)僅有幾百余只。
大家請看，現(xiàn)代我們面對的兩座山峰壁立，對峙如門，故稱“石門”。左邊的山峰與后面的山脈相連，似蛟龍臥江喝水，所以叫“臥龍山”;右邊山峰形如一只靜臥的老虎，所以叫“伏虎山”。那么我們現(xiàn)在再換一種思維——我們左邊的山峰奇石嶙峋，古松林立，猶如古代的軍營旌旗林立，所以，也有人叫它“旗山”，我們左邊的山峰沉穩(wěn)如磐，又圓又鼓，猶如一只大鼓，所以，也有人叫它“鼓山”。龍與虎是威武勇猛的象征，旗與鼓是古代軍事上的必用之物，所以，從這里出來的人物都非等閑之輩。元朝末年，一代人豪劉基從這里出山，輔佐朱元璋南征北戰(zhàn)，打下大明江山，近代的抗日名將陳誠從這里走出，征戰(zhàn)一生，官至五星上將，最后被列為居蔣之后的民國第二號人物。
【石門渡口】現(xiàn)在我們到了石門洞的“洞口”了，在這里我們可以看到龍山山腰上那一根石柱，傳說那里原來有兩根石柱，那是龍之兩角。公元1375年4月16日，劉基因遭胡惟庸等人陷害，倚柱吞金，含恨身亡。那夜天公發(fā)怒，于是風(fēng)雨大作，雷電交加，龍角倒地，滾入山下，從此變成了“獨角龍”。
我們右邊懸崖邊上那棵樹根原先是青松挺拔的迎客松，多年前不幸被雷擊斷�，F(xiàn)在它像石門洞的主人，歡迎著各位的到來。那老松后面的亭子叫“挹江亭”。在此亭可觀甌江兩岸的美麗景色。
【問津亭】我們面前的這座亭子叫“問津亭”，別看這座小小亭子毫不起眼，卻是大有來歷。這座亭子原叫“石門亭”始建于唐朝，至元朝初才改名“問津亭”。為什么改名“問津亭”?是誰將其改名“問津亭”?說來話長。不知道團(tuán)友里有沒有研究宋史的專家，但是，我相信團(tuán)友里一定有喜歡唐宋詩詞的。在宋詩里面，有一首非常著名的詩《慶全庵桃花》：“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春�；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津�！边@首詩的作者名叫謝枋得。那么，慶全庵在哪里，謝枋得又是什么人呢? 這首詩采用的典故是晉朝陶淵明的的著名散文《桃花源記》。慶全庵是陶淵明虛構(gòu)的地名。其實，謝枋得就是在石門洞寫下這首著名的詩，詩的題目中所說的“慶全庵”，其實就是指石門洞。那么，謝枋得為什么要到石門洞?為什么要寫這首詩?寫這首詩與這個小亭子又有什么關(guān)系呢?且聽小X我慢慢道來。
謝枋得，字君直，號疊山。南宋著名詩人。信州弋陽(今屬江西)人。寶祜四年(公元1256年) ，謝枋得與文天祥、陳暨等人同科中進(jìn)士。文天祥，想必大家都知道，是南宋民族英雄，他在《過零丁洋》一詩里寫下的“人生自古誰無死，留下丹心照汗青”成為千古名句，激勵了無數(shù)仁人志士。那么，陳暨是什么人呢?陳暨是這里上面1公里處的雄溪村人。如今稱同校讀書的為“同學(xué)”，古人稱同科得中功名的叫“同榜”。在寶祜四年考中的進(jìn)士中，文天祥、謝枋得、陳暨三人最為要好。南宋末年，奸相賈似道獨霸朝綱，身為國子監(jiān)司業(yè)陳暨不愿與其同流合污，便辭官回鄉(xiāng)。景炎元年，也就是公元1276年五月，南宋京都臨安(今杭州)被元軍攻陷，左丞相文天祥赴元營談判被扣，從鎮(zhèn)江逃脫后，取海道下福州追尋南逃的趙是、趙爵兩王。當(dāng)他沿甌江道經(jīng)青田，欲拜訪同榜同榜加好友陳暨，卻逢陳暨剛剛病逝，文天祥便親往吊唁，并含淚寫下兩篇吊唁文章。那兩篇吊唁文章至今還在。游客朋友中如有愛好宋史研究的，不妨專程前去拜讀拜讀那兩篇吊唁文章。
話說遠(yuǎn)了，現(xiàn)在回過頭來，再說謝枋得。自寶祜四年考中的進(jìn)士以后，官至江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰(zhàn)敗城陷，隱遁山中，流浪江湖，靠卜卦了教書度日。宋朝滅亡， 元朝廷慕謝枋得的人品才學(xué)，多次找他出任朝官，謝枋得堅辭不受，為逃避元朝廷的報復(fù)，謝枋得逃至青田石門洞，本想找同榜陳暨，誰知到了這里才知道陳暨巳死。便來至石門洞隱居，一天，他在無意中讀到陶淵明的《桃花源記》，觸景生情，懷古撫今，便寫下《慶全庵桃花》一詩，他在詩里所說的“桃源”就是指石門洞，他在詩里所說的“秦”是暗指元政權(quán)，“避秦”就是指自己躲避元政權(quán)的威脅利誘。在寫此詩的當(dāng)天，便取詩中最后的“問津”兩字，為此亭命名。在古文里，“津”是渡口的意思，“問津”就是“問渡”的意思，隱居于此，怕人“問津”，怕人打擾，其心境可想而知。
可是，怕歸怕，最后謝枋得還是被元政權(quán)發(fā)現(xiàn)將其強(qiáng)制送往大都(今北京)，堅貞不屈，絕食而死。
這問津亭位于甌江畔，千多年來，因水患而屢遭毀壞，又屢次重建。上世紀(jì)三十年代初，因此亭因洪水沖擊，破敗不堪，陳誠出資并委托當(dāng)時的青田縣縣長鄭邁監(jiān)督修繕，修繕后，鄭邁親筆在這亭上寫下一段文字：“此亭昔毀于水，坍圮迄今。現(xiàn)由陳辭修先生捐資重修……”。1935年4月，陳誠在對井崗山紅軍發(fā)動第五次“圍剿”時受傷，經(jīng)蔣特批回高市老家療養(yǎng)，在療養(yǎng)期間，陳誠由鄭邁陪同，游覽石門洞，在此亭發(fā)現(xiàn)那一段文字，便馬上囑咐鄭邁把它刮掉，其淡泊之志由此可見一斑�，F(xiàn)在請看這亭上一副對聯(lián)。上聯(lián)是“有門無門，是為佛門�！毕侣�(lián)是“是洞非洞，適成仙洞�！边@就是古人對石門洞的最好寫照;這一對聯(lián)恰到好處地描述了石門洞“洞天福地”的神韻。石門洞有了“石門”，那么“洞”在哪里呢?請大家跟我的腳步去追尋。
【摩崖石刻】剛才說到南宋的謝枋得，現(xiàn)在說說另一位姓謝的大名人，那就是東晉的謝靈運。謝靈運(385～433年)，東晉末年劉宋初年的文學(xué)家，詩人。漢族，祖公元385年出生于會稽始寧，就是今天的浙江上虞。說起謝靈運，可非同一般，他的祖父謝玄系東晉名將，在著名的“淝水之戰(zhàn)”中，謝玄為先鋒，率8萬“北府兵”大破符堅的90萬之眾，創(chuàng)下中國戰(zhàn)爭史上最著名的“以少勝多”戰(zhàn)例。毛澤東同志非常欣賞謝玄，他在指揮中國革命戰(zhàn)爭的論著中多次提到“淝水之戰(zhàn)”。謝靈運的母親劉氏是大書法家王羲之的外孫女，謝靈運本人是中國山水詩的開創(chuàng)者，是第一個大量創(chuàng)作山水詩的詩人。早在南朝宋景平元年(公元423年)，謝靈運任永嘉太守期間，乘舟游覽甌江并前往縉云仙都。船行到這里時，天下起了暴雨，艄公只好將船劃到石門灣內(nèi)躲避，當(dāng)晚就宿在船上。夜里謝靈運在船艙里看不到幾頁書就打起盹來，朦朧之間似有一神仙邀他上岸游玩。只見曲徑畫幽，翠松綠竹成林，青山秀水相映，一泓瀑布從天而瀉。次日一早醒來，游興大增，便涉足探幽，果真發(fā)現(xiàn)與夢中一樣的“桃源仙境”，十分高興，就將它命名為“石門洞”，且稱之為“東吳第一勝事”。并在石門洞留下了《石門新營》、《石門最高頂》、《夜宿石門巖上》三部詩篇，留刻于石門洞崖壁之上。“山不在高、有仙則名”，從此，石門洞名聲遠(yuǎn)播。歷代文人墨客紛至踏來。如：李白、王安石、沈括、王十朋、鄭復(fù)初、湯顯祖、阮元、袁枚、朱彝尊、郭沫若等一大批名人，他們在這里賦詩題詞，留下了大量的文學(xué)、書法和旅游價值極高的摩崖題刻。石門洞現(xiàn)有摩崖碑刻117處，是浙江省摩崖碑刻分布密度最大的風(fēng)景名勝區(qū)。接下來我簡單介紹一下旗鼓山的摩崖題刻，這里摩崖題刻有篆、隸、魏、楷、草、行書書體皆備，風(fēng)格各異，共有16處，有徐樹銘(清文學(xué)家、書法家)的隸書“石門洞天”;魯滌平(民國時當(dāng)過浙江、江西省長)正(楷)書：山水清音;方亨咸(早清書畫家、順治進(jìn)士)的魏書“石門”;林惠臻的隸書“泉分清濁，阮元(湖廣、兩廣總督、體仁閣大學(xué)士、江浙巡撫)正書，在清書畫家宋作梅題的“登云槁”之下。阮元曾三次游玩石門洞，并留下了三處摩崖題刻，另二處在飛瀑下的月洞里。
大家請看，這邊的兩個字是“什么字”?——“潛虹”!這是石門洞景區(qū)唯一一處篆體摩巖石刻。這是民國十年即1921年，杭州名士陳文斌來石門洞游覽，天下了陣雨，雨后初晴在此看到一道彩虹把龍山、虎山連在一起，景色獨特，當(dāng)場就寫下了別具一格的“潛虹”二字。
各位團(tuán)友，大家來看遠(yuǎn)處的山峰像誰的頭像?一位當(dāng)代大文學(xué)家的頭像，。。。魯迅側(cè)面頭像，取那山峰為“魯迅峰”，從北到南看，依次為板刷頭發(fā)，眉骨、眼睛、鼻梁、胡子、下巴、喉結(jié)等;各處都描繪的那么的惟妙惟肖。紹頭“魯迅”為何在青田石門洞出現(xiàn)?有人解道：青田劉基曾在紹興做過官，二人雖不同代，卻因秉性相似，心有靈犀。你看，魯迅到石門洞拜訪劉基來了。
【“石門洞”石刻旁】大家看到這里有二處“石門洞”三字的摩崖題刻，上面那處為魏書，題書人及年代至今尚待于考證。下面正書“石門洞”三字為民國二十三年(即1934年)青田縣縣長鄭邁所題。
【上下求索】大家請看，右邊光頹頹的巖壁為石門洞鼓山的攀巖場地，當(dāng)今，攀巖已經(jīng)成為現(xiàn)代人們的一項時尚的體育項目，富于挑戰(zhàn)性，集競技、娛樂、休閑為一體的勇敢者的運動，攀巖起源于18世紀(jì)末的歐洲“阿爾卑斯山區(qū)”。攀巖曾有一個美麗的傳說：在甌洲阿爾卑斯山區(qū)的高山海拔3000至4000米的懸崖峭壁上，生前著一種珍奇的野花——“高山玫瑰”。當(dāng)?shù)鼐用褚恢绷髁鱾鬟@樣的風(fēng)俗：當(dāng)小伙子向姑娘求愛時，為了表示他對愛情的忠誠，就必須戰(zhàn)勝重重困難和危險，勇敢的攀上高山，采來“高山玫瑰”，獻(xiàn)給自己心愛的姑娘。直到今天，阿爾卑斯山區(qū)的居民仍保留這種習(xí)俗。大家若有興趣，待會游玩飛瀑景區(qū)后，可以來此親身體驗一下攀巖的樂趣。
【問津橋】各位團(tuán)友，這座石拱橋叫問津橋，建于明萬歷年間。說到小橋，游客朋友可能馬上會想起元代馬致遠(yuǎn)的名句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”。馬致遠(yuǎn)的詩句雖美，意境卻很凄涼。與我們今天站在橋上的感覺格格不入。所以，我想把馬致遠(yuǎn)的詩句改動一下：“青藤綠樹飛花，小橋流水人家，古道春風(fēng)車馬。相聚石門，樂翻了你我他”。呵呵，各位團(tuán)友，小X獻(xiàn)丑了。相信團(tuán)友們改詩的水平都比小X我強(qiáng)，現(xiàn)在我想請大家都露一手，都來改改馬致遠(yuǎn)的詩句。
我們繼續(xù)往前走�，F(xiàn)在我們左邊的這條小溪叫“鶴溪”，我們右邊的這條小溪叫“松溪”。沿著“鶴溪”我們走的是一條“名人蹤跡”之路;沿著“鶴溪”我們走的是一條“伯溫求學(xué)”之路�！棒~與熊掌不能兼得”，既然兩條路不同時走，我們還是沿著“鶴溪”的“名人蹤跡”之路走進(jìn)去，然后再沿著“鶴溪”的 “伯溫求學(xué)”之路走出來——這樣，就可讓“魚與熊掌”兩者兼而得之。
【催詩橋】這座石拱橋是為紀(jì)念詩人郭沫若在石門洞題詩而取名“催詩橋”。橋?qū)?.5米，長6米，橋欄做工精巧，以“龍”為主要裝飾。1962年，郭沫若游石門洞，并即興賦詩：“橫過石門渡，劉基尚有祠。垂天飛瀑布，涼意喜催詩�！惫笤娙说囊馑际�，石門洞的涼快可以激發(fā)詩人的創(chuàng)作靈感，不知團(tuán)友中有沒有詩人，想今天這美景如畫，涼意宜人，想必定能為您激發(fā)靈感。如能臨時創(chuàng)作出絕妙佳句，景區(qū)管委會一定會將您的大作認(rèn)真收藏，您的大名也將會隨著千古流芳。
【國師樓】跨過“催詩橋”，那幢古色古香的樓房叫作“國師樓”，是專門研究劉基飲食文化的機(jī)構(gòu)和場所。在這里我要告訴大家的是：劉基不但是我國古代杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，而且還是一位優(yōu)秀的美食家。在博大精深的“劉基文化”中，“劉基飲食文化”應(yīng)占有一席之位。在“劉基飲食文化”譜系中，國師茶、國師餅、竹筒飯、國師豆腐湯、國師酒、國師宴、游子思鄉(xiāng)、三元及第、輔天粥、六月筍等近百個食譜，至今還在青田的老百姓飲食中廣為流行。游客朋友若有興趣，等走完我們的旅程，就去國師樓用餐，品嘗原汁原味的“劉基飲食文化”。
【軒轅丘】這塊平整的石頭名叫“軒轅丘”。小X在前面提到過：公元423年，謝靈運任永嘉太守期間，乘舟去仙都途徑這里，天下暴雨，謝靈運只好在石門灣內(nèi)躲避。傳說謝靈運當(dāng)晚夜宿扁舟，夢著一位神仙邀他上岸游玩，一路行至這里，那神仙說：“寡人乃軒轅氏矣，久聞謝君棋藝甚精，今特請謝君與寡人同下幾局�！敝撂炝翂粜褧r，夢境依然歷歷在目。謝靈運大為驚奇，遂棄舟上岸，沿著夢中的道路一路尋來，來到這里，才發(fā)現(xiàn)竟與夢里同軒轅皇帝下棋那塊一模一樣。謝靈運還在這里發(fā)現(xiàn)瀑布、懸崖，發(fā)現(xiàn)這里的參天古木，發(fā)現(xiàn)這里的幽幽仙氣，便情不自禁被迷住了。自那以后，謝靈運便與石門洞結(jié)下不解之緣。并親自把這塊石頭取名為“軒轅丘”。身邊帶有棋子的團(tuán)友如有興趣，不妨在這里對弈一盤。
【龍虎石與藏書石】這誠意伯廟前又有兩塊巨石，左邊這塊狀如龍虎，盤距路旁，故稱“龍虎石”。謝靈運有詩贊這塊石頭為 “斑駁生虎紋，參差出龍須。”原來石門洞自古以來就有龍虎之氣，洞口有“龍虎”二山，這里有“龍虎石”。所以，這里出來劉伯溫、陳誠;這里引來中國歷代無數(shù)名人。右邊這塊叫“藏書石”。說到“藏書石”，這故事就更精彩了。傳說少年劉基在石門洞讀書時，有千年白猿精白猿仙姑仰慕劉基才華和大志，便與劉基談起戀愛，并贈送無字天書三部。別看平時這三部無字天書內(nèi)無一字，而每當(dāng)要緊關(guān)頭，卻出現(xiàn)若干文字，明白無誤地指出這要緊事該如何如何應(yīng)付。后來劉基出山輔佐朱元璋，這本無字天書幫助劉基屢建奇功。朱元璋當(dāng)了皇帝以后，因喜歡劉基的學(xué)問和才華，便讓他擔(dān)任太子的老師，教太子讀書。有一天，劉基帶太子去外面玩，路上看到一只小豬，太子問：“老師，這是什么?” 劉基告訴太子：“這是小豬�！� 太子問：“小豬是作什么用的?”劉基說：“小豬養(yǎng)成大豬后，可以宰了吃。”當(dāng)天晚上，太子回宮，把白天老師說的話告訴父皇。朱元璋一聽火了：“小豬養(yǎng)成大豬后，可以宰了吃。我姓朱，劉基的意思不就是說等我兒子長大了就殺嗎?這還了得!”這可急壞了身邊的馬皇后，馬皇后覺得皇上多心了，便百般解勸，無奈朱元璋怎么也聽不進(jìn)去。馬皇后急了，便心生一計，回皇后宮后準(zhǔn)備了一只桃子，命太監(jiān)連夜送往劉基府中。劉基收到皇后送的桃子，一陣納悶，猛悟 “桃”與“逃”諧音，便馬上想到白天和太子有關(guān)“大豬、小豬”的對話是不是犯了皇上的大忌。他嚇出一身冷汗，便連夜逃出南京城，日夜兼程，逃至當(dāng)年讀書的石門洞。也就是來至這塊石頭旁，想起當(dāng)年在這里讀書時遇上白猿仙姑，兩人多少次在這塊石頭旁卿卿我我，說古論今。想到這里，劉基百感交集：自古伴君如伴虎，我自己說話不慎，犯了龍顏，雖一死也不足惜，只是辜負(fù)了白猿仙姑一番美意，是白猿仙姑贈送我天書，才讓我滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車。如今大限將至，這天書卻萬萬不能落入他人之手。可是，皇帝權(quán)力通天，手下御林軍如狼似虎，怎樣才能保證天書的安全呢?就在這時，這塊石頭就是這一處“吱嘎”一聲開了一個小門，出現(xiàn)一個小洞，劉基不假思索，便把天書塞進(jìn)小洞，又聽“吱嘎”一聲，小門居然自動關(guān)上。大家請看，這里就是小門的門縫。時至今日，這天書還在這里面，還在苦苦等待下一位治國大賢的到來。
【劉文成公祠】這里是劉文成公祠。劉基，字伯溫，去世后被追封“文成公”。所以，也有人尊稱他為“劉文成”。這里過去為石門洞天樓，至明代(1525年)始建劉基祠，現(xiàn)有的祠為民國二十二年(1933年)重建。門口有楹聯(lián)：“名賢為社稷而生豈唯景星慶云有光兩浙，文字得江山之助即此犁眉覆瓿并足千秋。”下面我們進(jìn)祠堂參觀。
剛才我在“藏書石”前講的民間傳說。大家都知道，民間傳說是老百姓為表達(dá)內(nèi)心對真、善、美的向往，對假、丑、惡的憎恨而創(chuàng)作的口頭文學(xué)，而不是史實�，F(xiàn)在，我向大家說說有關(guān)劉基的史實——劉基、字伯溫，公元1311年出生于青田縣南田武陽村，14歲從師鄭復(fù)初在石門洞讀書，23歲考取進(jìn)士，后因不得志棄官歸隱。
朱元璋率起義軍南下，攻占金華、處州，后得知青田有這一奇人，再三邀請劉基出山，協(xié)助朱元璋奪取天下。劉基的《時務(wù)十八策》深得朱元璋歡心，輔助朱元璋奪取天下立下了赫赫功勛，于是倍受朱元璋尊重，常叫他“老先生”而不直呼其名，列為開國功臣，使他成為歷史上三大謀臣之一。
不知大家是否發(fā)現(xiàn)了我們的劉基像，上有“道教”的標(biāo)志——陰陽八卦圖，因為劉基對陰陽八卦很有研究。此外他還是文學(xué)歷史上著名的文學(xué)家，他的《郁離子》、《犁眉公集》、《覆瓿集》最為著名，據(jù)說《郁離子》是他在石門洞寫的一本巨作。劉基他曾任御史中丞兼太史令，封誠意伯。劉基為人正直剛毅，受丞相胡惟庸誣陷，退隱故鄉(xiāng)，不問政事。但胡惟庸仍誣陷其蓄謀造反。當(dāng)時劉基非常害怕，忙入朝請罪留在了京城。朱元璋雖不加罪;但因此剝奪了劉基俸祿。洪武八年三月，劉基憂憤成疾，朱元璋派人護(hù)送其回歸故里。四月十六日，劉基逝世，終年65年。祠內(nèi)圓柱形石柱上有楹聯(lián)三對：“北廟南宮一代興王皆易主，西園東壁先生遺址尚留名”;“巖壑養(yǎng)奇才得兩大鐘靈間氣，風(fēng)塵識明主成一代開國元勛”;“世局如棋滄桑寄慨看洞前飛瀑石上藤蘿幸此地湖山無恙，六朝勝跡興廢關(guān)情問康樂詞宗芝田伯爵比當(dāng)年風(fēng)景若何�！� 三對楹聯(lián)既對劉基一生的豐功偉績作了很高的評價，又對歷史的滄桑和人才的無奈作了深刻的評點，相信團(tuán)友們更能深刻理解其中之意，從中得到更深的感悟。
【石門飛瀑】接下來我給各位團(tuán)友介紹這石門飛瀑。她位于鶴溪尾端，是鶴溪中的最后一級瀑布，也是最奇特的一級。她的上面還有四級瀑布，過一會各位可以從右側(cè)繞上飛瀑頂端，沿溪深入觀看。這石門飛瀑從112.5米的懸崖上傾瀉而下，終年不竭，是浙東三瀑中水量最大的瀑布。清代著名文學(xué)家、旅行家袁枚曾寫了一本《浙東三瀑記》。將石門瀑布與天臺石梁瀑布、雁蕩山大龍秋瀑布相媲美。他得出的結(jié)論是這樣的：石梁瀑布的特點是“武”，表現(xiàn)了自然雄奇之美。大龍湫以“無聲”為特點，展示出了柔情恬靜之美。而我們的石門瀑布以石門之巧、瀑布之奇為“石梁、龍湫”所不及。《浙東三瀑記》對石門飛瀑就作了生動的描繪：“其瀑在洞中，如巨蚌張口吞數(shù)百人。受瀑處寬百余米，深百丈，疑蛟龍欲起。激蕩之聲發(fā)壽鐘、鼓于甕內(nèi)，此又石梁龍湫所無也�！边@句話的意思是說石門飛瀑在石門洞中，如一個巨蚌可以吞掉近百人，瀑布寬一畝，深一百丈，像一條蛟龍飛天而下，瀑布聲可傳千里，是天臺山的石梁瀑布和雁蕩山的大龍湫所沒有的。充分描述了石門飛瀑的宏偉氣勢。1964年，郭沫若來石門洞，看到這飛瀑后，大聲贊嘆說：“啊，比大龍湫瀑布?xì)鈩葸�大!”所以，自那以后，這石門飛瀑被譽為“浙江第一瀑”。
各位團(tuán)友，接下去我們在此再觀看瀑布左側(cè)的兩處奇觀�？茨菐r壁上有一處圓圈狀裂縫，每當(dāng)冬春紅日西沉?xí)r，這底下各處皆暗，唯有此處留有余光，故叫它為“日影巖”。那懸崖上面山腰中還有一個巖洞叫仙姑洞，可以從旗山繞走上去。這里有則典故：據(jù)傳說劉基在石門洞書院日夜苦讀，每天深夜有一嬌艷女子扣門而入，自稱白猿仙姑，愛好讀書，喜聽讀書吟詩之聲，愿與劉基為伴，久之感情日深，結(jié)為秦晉。后來，將“無字天書”三部贈送給劉基，使劉基策略過人。劉基助明太祖朱元璋打下天下，太祖封之為國師。劉基晚年隱退回鄉(xiāng)后，常來石門洞，而石門洞內(nèi)美景依舊，仙姑無蹤。劉基惆然若失，常常獨自一人呆呆佇立在那仙姑洞旁，希再能一睹仙姑芳容，重溫舊夢。
各位團(tuán)友，觀看飛瀑以后，這飛瀑東面的旗山山坡上是茂密的森林，它屬于中齡的亞熱帶常綠闊葉林，約有4公頃。林中綠樹成蔭，冬暖夏涼，氣候宜人，樹干、樹葉、樹體千姿百態(tài)，景色秀麗。林地小道上覆蓋著厚厚的落葉層，行走其上如在柔軟的地毯上漫步。樹上百鳥鳴叫，伴隨著瀑布的流水聲，形成自然和諧的氣氛。身臨其境可給您一種回歸自然、返樸歸真的感覺。穿過樹林，在旗山中段上部有一奇特的巖洞，夏天涼爽宜人，冬天卻溫暖如春，常年有絲絲縷縷清氣從洞口飄逸而出，故稱之為“透氣洞”。此洞是由這里地質(zhì)運動巖體構(gòu)造縱裂錯位，局部覆蓋層塌陷而形成的。洞口直徑不到一平方米，洞口朝天，洞體與旗山中段山脈走向一致，且偏平，洞內(nèi)橫直通徑交錯相通，充滿著神秘和樂趣。因時間關(guān)系，小X今天就不陪同大家去看“透氣洞”了。各位團(tuán)友如有雅興就請在這里的賓館住下，專門安排時間，去沐浴森林之清幽，探尋透氣洞之奇異。說不定洞中另有其他更為美貌的仙姑，若運氣好，還可以一睹仙姑的芳容，再送你幾部無字天書，讓你成為當(dāng)代劉伯溫。
由于瀑布流域上游是大森林，涵養(yǎng)水源能力強(qiáng)，即使在冬季水量也較大，這在華東地區(qū)罕見。所以這石門瀑布萬古不竭，且形若垂練，濺如跳珠，散似銀霧，被稱為“天泉”、“圣水”。許多文人墨客觀瀑后靈感大發(fā)，吟詩題辭，大加贊頌。唐代大詩人李白為這寫詩嘆道：“何年霹靂驚，云散蒼崖裂。直上瀉銀河，萬古流不竭。”《牡丹亭》的作者，素有“東方莎士比亞”之稱的明朝湯顯祖在《石門泉》一詩里這樣稱贊這瀑布：“春虛寒雨石門泉，遠(yuǎn)似虹霓近若煙。獨洗蒼苔注云壑，懸飛白鶴繞青田�！痹谑T洞景區(qū)，有關(guān)飛瀑的詩、賦、題詞很多，由于時間關(guān)系，這里我就不作一一介紹了，有興趣的團(tuán)友可以在這里留宿幾天，自己細(xì)細(xì)尋找，細(xì)細(xì)品味。
【情侶巖】那飛瀑下青碧如藍(lán)，面積約三畝的水潭叫積銀潭，又叫龍?zhí)�。大家看潭中心那兩塊巖石，仿佛一對親密依偎的情侶，故叫夫妻巖或情侶巖。
有關(guān)情侶巖，這里還有一個美麗的民間傳說：從前，麗水兩戶財主，一戶姓李，生了個男孩叫靈佑;一戶姓孫，生個女兒叫青云。他倆從小在一起讀書、游戲，兩家很要好，就結(jié)了親家。不料好景不長，靈佑十歲那年，父親被人誣告里通外番，殺頭抄家。幸好靈佑機(jī)靈無比，在混亂中逃走，逃到石門洞龍門寺求救，寺內(nèi)主持看李靈佑身帶“佛氣”，便讓其遞度為僧，才避過一死。青云知道了，心里很難過，時常暗地里哭泣，想念靈佑。不料半年后，青云的母親生病死了，父親又娶了個妻房。這晚娘對青云很刻毒，逼著青云嫁給溫州籍的處州府知府做偏房。青云不肯，晚娘就串通知府，硬將聘禮送上門，擇定八月十五完婚。青云看看婚期將近，無法以對，便生了一個心計，提出三個條件：第一要求溫州知府給處州糧食干擔(dān);第二要到溫州成婚;第三要坐花船去溫州。知府一心想把青云弄到手，就滿口答應(yīng)了。八月十五那天，青云穿著停當(dāng)，天還沒亮就上了彩船去溫州。中途，她趁人不備，跳到江里。正好那天發(fā)大水，青云一下被沖得沒了影。這天石門洞龍門寺一個年輕和尚，正要去募化，忽然看見江上有一具死尸漂到岸邊來，和尚趕緊將那死尸撈上來。一看，是個女的，胸口還有微微跳動。和尚忙脫下袈裟，蓋在她的身上。這時和尚犯難了，救她吧，男女有別，若被人看見，就是跳進(jìn)甌江也洗不清;不救她吧，師傅講過，救人一命，勝造七級浮屠。他正在猶豫，只聽一聲呻吟，那女人翻了一下身，吐出幾口水，睜開眼睛來。這時天已大亮，他們倆你看看我，我看看你，競相互擁抱著大哭起來。原來，他們就是靈佑和青云。他們重新相逢，再也不肯分開了。從此，靈佑仍舊在寺里當(dāng)和尚，青云投到石門庵當(dāng)尼姑。好在龍門寺與石門庵離得很近，他們每天可以在山上砍柴、下江挑水時相會。日子一長，消息傳到知府那里。知府哪肯罷休，便派兵到石門洞捉拿。一天深夜，正當(dāng)兩人相會時，忽見洞外火把滿天，人喊馬叫。靈佑、青云知道大事不好，兩人拉著手，拼命奔逃。當(dāng)逃到這瀑布下面的積銀潭邊時，知府的人馬趕到了。他們看看無路可逃，便緊緊抱著，雙雙跳下深潭。這里，忽然天昏地暗，雷電交加，狂風(fēng)猛吹，沙石亂飛。那知府和一班差役一個個被打得頭破血流。待到雨過天晴，只見潭上出現(xiàn)兩塊緊緊相抱著的巖石，那就是情侶巖。后來，地方人把龍門寺改為“靈佑寺”，石門庵改為“青云庵”以紀(jì)念該對情侶。關(guān)于“靈佑寺”和“青云庵”，等一會兒我們還要去親眼一睹，現(xiàn)在我們還是欣賞眼下景物。
【碑廊】這里集中歷代名家為石門洞的題字書法碑刻，共計29方。以明清作品為主，其中，明嘉靖四年進(jìn)士王道的正書 “飛泉”，明萬歷年間，溫州周知劉正亨的“飛瀑”，書體瀟灑豪放、雄渾壯觀;清浙江巡撫使覺羅吉慶的“仙境”，清嘉慶都統(tǒng)德楞泰的“圣水”，現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、社會活動家、書法家郭沫若的草書“詠石門洞”等等最為壯觀。
【烏龜石】大家看這塊石頭象什么?象烏龜，對!當(dāng)?shù)厝司徒兴盀觚斒薄＿@里還有一個傳說：據(jù)說當(dāng)年劉基每天在石門洞秉燭夜讀，都有一位姑娘，自稱是拜佛女子前來與其談詩說詞，情投意合。這姑娘是寄宿在石門洞的千年狐仙，附近有一個千年烏龜精，早就垂涎狐仙的美色。一天烏龜精變成一個和尚，對劉基說看你面色不好，是被狐貍精迷住了，你若要保命，下一夜，當(dāng)那姑娘到來時，你假裝肚疼，雙手捂著肚子在床上打滾。第二夜那狐仙見劉基這般情景，忙從嘴里吐出一顆狐丹，放在劉基口里，囑咐劉基只含在嘴里，千萬別吞下肚。誰知劉基一不小心，卻將狐丹滑落吞到肚里去了。狐仙失去千年狐丹，自知死期即到，便對劉基說：我知你胸懷大志，仙丹給了你，我雖死不悔，只是那烏龜精太可惡了，競施奸計相害，現(xiàn)在奴走了，這里留下一條神鞭，只要你在老和尚頭上敲三下，我的仇也就報了。說罷遞過神鞭，就不見了。劉基依狐仙所囑，用神鞭敲死了烏龜精，為自己的情人報了仇。烏龜精便成了一石龜留在此處，任人踐踏。
【觀瀑亭】各位團(tuán)友，我們身旁的這座亭，叫“觀瀑亭”，正位于瀑布對面。它始建于唐代(744年)，當(dāng)初叫“噴雪亭”，宋朝經(jīng)過重建，改名叫“銀河萬古亭”，明代又更名為“飛泉亭”。現(xiàn)在此亭于1987年重建，取得“觀瀑亭”。亭上有楹聯(lián)兩幅，一是：“莫道神龍慳見尾，鶴為霖雨濟(jì)蒼生”;另一幅為：“四季春秋無夏日，滿園風(fēng)雨競晴天”。大家可以想象一下，邀幾位好友，沏一壺龍井，坐在這亭上，品茶觀瀑，吟詩作對，暢談友情——那將是何等的愜意?
【月洞問古】，各位團(tuán)友，我們身旁這個半月形的洞穴叫月洞。由凝灰?guī)r塌陷而成，高數(shù)十丈，可避雨觀瀑。從這里往飛瀑頂端看，可看到巖石圍成的完整“天洞”，瀑布就像天上神仙手里寶瓶傾瀉而下的水柱，所以我們又叫“圣水”，這為石門洞的第二層含義，你發(fā)現(xiàn)了嗎?那么第一層含義是什么呢?早在唐代，這里就被我國道教列為三十六洞天的第十二洞天。另外還有一層洞的含義大家總該發(fā)覺了，自從我們進(jìn)了石門之后，是否感覺到自己一步步往洞里走，這里四周為群山，仿佛自己就在洞中。
在月洞左側(cè)，有一塊平整如床的巨石，就叫國師床。據(jù)說劉伯溫當(dāng)年，天天坐在這里讀書、背書，用手指在巖石上練習(xí)寫字，疲倦了就仰臥在巖石上，一邊觀測飛瀑銀泉，一邊吟詩作賦，日子久了，這塊巖石表面變得光滑平坦，宛如一張石床，后人就稱它為“國師床”。民間流傳這國師床：女人睡了，桃花開;男人睡了，好運來;孩子睡了，長智慧;老人睡了，活百歲。團(tuán)友們?nèi)粲信d趣，不妨上去在“國師床”上躺一會兒。
這國師床周圍有60多處摩崖題刻，是石門洞摩崖題刻最密集的地方，這里有謝靈運(南朝宋詩人，古代山水詩的開宗)留刻的《石門新營》、《石門最高頂》二首;沈括(北宋著名科學(xué)家、政治家)，在石床前右距地約6米的懸崖上的題刻;少年劉基的老師鄭復(fù)初的兩處題刻;阮元的《石門觀瀑布一首》等兩處題刻，徐樹銘隸書兼篆體的《石門山靈》在石床前斜壁處。
各位團(tuán)友，接下去我們在此再觀看瀑布左側(cè)的兩處奇觀。看那巖壁上有一處圓圈狀裂縫，每當(dāng)冬春紅日西沉?xí)r，這底下各處皆暗，唯有此處留有余光，故叫它為“日影巖”。那懸崖上面山腰中還有一個巖洞叫仙姑洞，可以從旗山繞走上去。這里有則典故：據(jù)傳說劉基在石門洞書院日夜苦讀，每天深夜有一嬌艷女子扣門而入，自稱良家女，愛好讀書，喜聽讀書吟詩之聲，與劉基為伴，久之感情日深，結(jié)為秦晉。后來，將“無字天書”三部贈送給劉基，使劉基策略過人。劉基助明太祖朱元璋打下天下，太祖封之為國師。劉基晚年隱退回鄉(xiāng)后，常來石門洞，站在那仙姑洞旁，希再能一睹仙姑芳容，重溫舊夢。
【透氣洞】各位團(tuán)友，觀看飛瀑以后，這飛瀑東面的旗山山坡上是茂密的森林，它屬于中齡的亞熱帶常綠闊葉林，約有4公頃。林中綠樹成蔭，冬暖夏涼，氣候宜人，樹干、樹葉、樹體千姿百態(tài)，景色秀麗。林地小道上覆蓋著厚厚的落葉層，行走其上如在柔軟的地毯上漫步。樹上百鳥鳴叫，伴隨著瀑布的流水聲，形成自然和諧的氣氛。身臨其境可給您一種回歸自然、返樸歸真的感覺。穿過樹林，在旗山中段上部有一奇特的巖洞，夏天涼爽如入海底，冬天卻溫暖如春，常年有絲絲縷縷清氣從洞口飄逸而出，故稱之為“透氣洞”。此洞史籍中未見記載，系近年發(fā)現(xiàn)，它是由這里地質(zhì)運動巖體構(gòu)造縱裂錯位，局部覆蓋層塌陷而形成的。洞口直徑不到一平方米，洞口朝天，洞體與旗山中段山脈走向一致，且偏平，洞內(nèi)橫直通徑交錯相通，充滿著神秘和樂趣。各位有雅興就請去沐浴森林之清幽，探尋透氣洞、仙姑洞之奇異，去看一看仙姑洞中仙姑的芳容，1小時以后回碑廊附近集合。
【靈運草堂】“靈運草堂”原是謝靈運慕石門洞美景而在這里搭建的一所茅草房�，F(xiàn)在的“靈運草堂”是2009年景區(qū)管委會在原址重建。
【謝客堂】這里名叫謝客堂，是人們?yōu)榧o(jì)念謝靈運而建，始建于宋朝1099年。今址之堂為民國1919年重建。謝客堂后邊部分為青云庵，始建于宋代1091年，原址在鼓山上，明代1621年遷建于現(xiàn)址。為歷代在此修行的尼姑住處。
【靈估寺】“靈佑寺”始建于明朝天啟年間(1621年)由關(guān)永福為首籌資建成，供奉釋迦牟尼佛祖�！办`佑寺”據(jù)傳說原名“龍門寺”，后為紀(jì)念傳說中的小和尚李靈估而取名靈佑寺。這里曾作石門書院，明朝以后，許多富家子弟曾來這寺里潛心學(xué)問，終日與僧人為伴。他們來此求學(xué)，一來是圖這里清靜，二來是想沾沾劉基的靈氣。上世紀(jì)五十年代末至六十年代初，政府還在這里辦過“石門林業(yè)中學(xué)”。
現(xiàn)在讓我們一起欣賞寺內(nèi)現(xiàn)存的一口古鐘。這是清朝嘉慶十年也就是公元1806年鑄的銅鐘，直徑為73厘米。每年農(nóng)歷六月初六和初八是靈佑寺的“曬經(jīng)節(jié)”，游客和進(jìn)香的善男信女特別多。什么叫“曬經(jīng)節(jié)”?看過《西游記》的團(tuán)友都知道：唐僧去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了八十次磨難，取得真經(jīng)。在回東土大唐的路上，經(jīng)通天河，因忘記了為老黿在如來前面討封號，惹惱了老黿，把唐僧及隨帶的真經(jīng)掀翻在茫茫大海之中，那一天正是農(nóng)歷六月初六。唐僧無奈，上岸后只得將幾大摞被海水浸透的經(jīng)卷攤在太陽底下曬晾，連曬三天，至初八才曬干。為紀(jì)念唐僧取經(jīng)的艱苦，每年農(nóng)歷六月初六和初八兩天，這里都要舉行“曬經(jīng)節(jié)”，此風(fēng)俗歷經(jīng)千年，至今依然盛行。每年農(nóng)歷六月初六和初八，全國各地數(shù)以萬計的善男信女云集石門洞，蔚為壯觀。
【木魚巖和弄月池】這塊石頭人們稱之為“木魚巖”，用石敲擊，會發(fā)出敲打木魚的聲音。旁邊這兩窩不看起來毫不顯眼的小池卻有一個好聽的名字，叫做“弄月池”，它的奇妙之處是無論遇上什么樣的大旱，這兩口小池的水卻永遠(yuǎn)不會干涸。另外，兩池底部相通，所以兩池的水面永遠(yuǎn)是一樣的高度。
【浣紗橋】這小橋名為為“浣紗橋”。也許游客們會感到奇怪：只聽說西施“浣紗”，而西施的故鄉(xiāng)是在諸暨，她怎么會在這里“浣紗”呢?原來，此“浣紗”不是彼“浣紗”，而且比彼“浣紗”更耐人尋味。為什么取這小橋為“浣紗橋”呢?這里有個典故。說的是少年劉基在此求學(xué)時，有一天清晨，他正在早讀，自然聽見石橋那邊傳來棒槌敲打的聲音，開始他并不理睞，后來那聲音越來越響了。他懷著好奇心，朝響聲的地方走去，看見一位年輕漂亮的姑娘在那里浣紗，那“紗”堆得象“小山”一樣。劉基壯著膽問：“敢問大姐，這么多紗，要到什么時候才能洗完?”那姑娘一邊洗，一邊回答：“古人鐵桿能磨針，我這點紗算什么呢?你是讀書人，要知道只有百溫不厭，才會有高深學(xué)問，看來，你攻書還不專心呢?直羞得劉基滿面通紅�！睆拇�，劉基更加勤奮攻書，常常通宵達(dá)旦。后來，他為了鞭策自己，便自號“百溫”，后人把“百”字讀作“伯”，叫做“伯溫”。攻夫不負(fù)有心人。劉伯溫長大后，果然成為有學(xué)問的人。當(dāng)他晚年重返石門洞時，想起那位紗女，就把這橋稱為“浣紗橋”。
【石門山莊】這幢小洋摟名為石門山莊，它的原名“亦桃源”。1934年，陳誠在對井崗山紅軍發(fā)動第五次“圍剿”時受傷，經(jīng)蔣特批回高市老家療養(yǎng)，時任青田縣縣長鄭邁得知這一消息，為方便陳誠先生回鄉(xiāng)到石門洞風(fēng)景區(qū)游覽休息或度假專門撥款而建。房子共三間，面積120平方米，建成后，陳誠先生曾在1935年4月回鄉(xiāng)游石門洞時來此察看并在此休憩，當(dāng)時還狠狠批評了鄭邁，說不該為他破費建房。而上世紀(jì)九十年代起至今，陳誠之子陳履安曾多次回鄉(xiāng)探親，而每次回鄉(xiāng)，他都要來此小憩，尋訪父親的舊蹤。
【石門書院】各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到“石門書院”�！笆T書院”，顧名思義，大家都能聯(lián)想到這里是當(dāng)劉基讀書的地方。大家猜對了，雖然這里的建筑都是近年新建，可這地址卻是劉基當(dāng)年師從鄭復(fù)初讀書求學(xué)的地方。而且，其建筑風(fēng)格也是按元、明時期書院的四合院風(fēng)格而建。在這里面，有燒餅閣、，洗心齋、勸善宮、養(yǎng)生殿、許愿林等五大部分，其中重點介紹劉基的《燒餅歌》。劉伯溫《燒餅歌》，全文共計一千九百一十二字，是用隱語寫成的“預(yù)言”歌謠，在民間流傳很廣，影響極深，難于理解，視為神仙所撰。其實，《燒餅歌》是劉基根據(jù)一定的“象數(shù)”規(guī)律，涉及到“象、數(shù)、理、占”等玄學(xué)原理，對未來世事的預(yù)測。傳說有一日朱元璋在養(yǎng)心殿吃燒餅，才咬一口，內(nèi)監(jiān)忽報國師劉基進(jìn)見，太祖連忙用碗蓋住燒餅，才召劉基入內(nèi)。君臣禮畢，朱元璋問：“先生深明數(shù)理，可知碗中是何物件?”基乃捏指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，里面是被龍口咬了一口的燒餅也�！�
朱元璋大驚，連忙以禮相待，動問以后這朱性天下的命運 如何，劉基隨即作七言長詩一首，并一一講解。朱元璋半信半疑，而后來一直到崇禎煤山自縊，清順治取代明王朝，276年歷史，期間重大事變居然全部應(yīng)驗。于是，人們都說劉基前知五百年，后知五百載。“神機(jī)妙算劉伯溫”之說便由此而來。說到“神機(jī)妙算”，人們一定會想到諸葛亮。其實，歷史上的諸葛亮才干平平，不自量力，六出祁山，無功而返，卻把蜀國的整個國力耗空，最終導(dǎo)致滅亡�！度龂尽防飿O力贊美諸葛亮，那是因為《三國志》的作者陳壽，其父陳式是諸葛亮一手提攜的愛將，陳家世代視諸葛亮為恩人。而《三國演義》的作者是羅貫中，曾經(jīng)在朱元璋的對手張士誠手下為官。他和劉基是同一時代人，耳聞目睹當(dāng)時中國一系列軍事、政治大事，他非常佩戴劉基的才干。即又因張士誠被朱元璋所滅，其中自然離不開劉基的幫助，從而羅貫中對劉基是又敬又恨。所以他后來閑居寫《三國演義》，把劉基生平的許多重大軍事、政治活動都移花接木按在諸葛亮頭上。例如：火燒赤壁在《三國志》里僅幾筆帶過，而在《三國演義》里卻洋洋十萬字。其實，在《三國演義》里，“火燒赤壁”的主要情節(jié)取材于“鄱陽湖朱元璋火燒陳友諒”。在這一戰(zhàn)役中，朱元璋手下有主戰(zhàn)主和眾說紛云。劉基力排眾議，并為朱元璋設(shè)計，以火攻的方式打敗陳友諒，創(chuàng)下中國古代戰(zhàn)爭史中著名的以少勝多戰(zhàn)例�！度龂萘x》里的諸葛亮，其生活原型就是劉基。所以，從正確的歷史觀來說，造成劉基第一大冤案的罪魁禍?zhǔn)资侵煸昂秃┯梗斐蓜⒒诙笤┌傅淖锟準(zhǔn)讋t是羅貫中。前者害了劉基的性命，而后者是無故埋沒了劉基本來應(yīng)有的歷史功勛。
好了，我們且把為劉基翻案的任務(wù)留給歷史學(xué)家�，F(xiàn)在我們來到了“許愿林”。在這里，有一條伏臥著的龍。龍是我們中華民族的圖騰，也是我們中華民族的象征。傳說中的“龍”，升能騰云駕霧，潛則隱介藏鱗。龍更能為人們帶來好運，據(jù)傳說劉基初到石門洞讀書，天資平平。而在某天夜里，劉基夢見一條五彩龍向他面授機(jī)宜，第二天，劉基便如大夢初醒，茅塞頓開，從此以后，讀書知一曉百，神會貫通，終成大器。所以，若是哪位團(tuán)友心中若有什么愿望，不妨向這條彩龍許個愿。
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