生活中的和諧作文1200字

　　辛亥革命歷史意義(一)

　　2014年10月10日是辛亥革命103周年紀(jì)念日，1911年的10月10日辛亥革命在武昌爆發(fā)，雖然已經(jīng)過(guò)去了一百多年但是辛亥革命的歷史意義是非常重大的，下面是辛亥革命的歷史意義：

　　辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。

　　其次，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府，制定了《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心。

　　再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。

　　最后，在一定程度上打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力，對(duì)推動(dòng)亞洲各國(guó)民族解放斗爭(zhēng)有重大影響。總之，辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。

　　辛亥革命的歷史意義總結(jié)：

　　1.推翻了清王朝,結(jié)束了兩千多年的帝制(或君主專(zhuān)制政體)。

　　2.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

　　3.民主共和意識(shí)深入人心。

　　4.打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力。

　　5.為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展客觀創(chuàng)造了條件。

　　6.是當(dāng)時(shí)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。

　　辛亥革命歷史意義(二)

　　百年來(lái)，對(duì)辛亥革命已有了深入的研究，盡管對(duì)它的性質(zhì)有“資產(chǎn)階級(jí)民主革命說(shuō)”，有“全民革命說(shuō)”以及最近的“民族民主革命說(shuō)”，對(duì)它的領(lǐng)導(dǎo)階層的屬性有著不同觀點(diǎn)。但有一點(diǎn)是共同的，那就是這場(chǎng)革命結(jié)束了兩千多年的君主專(zhuān)制，在政治上、思想上解放了中國(guó)人民，使得民主共和觀念日漸深入人心。無(wú)論是對(duì)這即將過(guò)去的百年，還是對(duì)我們的當(dāng)代，乃至正在來(lái)臨的下一個(gè)百年，它都有著偉大的意義。

　　結(jié)束王權(quán)　建立民主

　　孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的共同促成之下，發(fā)動(dòng)了完全意義上的近代民族民主革命，結(jié)束了數(shù)千年的王權(quán)專(zhuān)制，在中國(guó)也是在亞洲建立了第一個(gè)民主共和國(guó)，在廣袤的中華大地樹(shù)起了民主共和的大旗，建立了現(xiàn)代民主國(guó)家體制的框架，開(kāi)辟了中國(guó)歷史發(fā)展的新紀(jì)元。舊制度的垮塌，新體制的搭建，促進(jìn)了民主共和思想的傳播，極大地推動(dòng)了中國(guó)政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。

　　民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)成了中華民族的不懈的追求。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的民眾，推翻了壓在民眾頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。實(shí)行改革開(kāi)放，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁出了堅(jiān)定的步伐，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得了巨大成就。但是，我們國(guó)家依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然面臨民族復(fù)興的偉大任務(wù)，還需要在這條復(fù)興之路上奮斗不息。因此，我們必須更加珍惜歷史，統(tǒng)一思想，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，不斷譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。新篇章離不開(kāi)我們對(duì)辛亥革命所奠定下來(lái)的民主國(guó)家體制及其發(fā)展歷程的研究和深入總結(jié)，離不開(kāi)這場(chǎng)偉大革命給中華民族帶來(lái)的民主共和思想的洗禮。

　　辛亥精神　薪火相傳

　　孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在辛亥前后，不斷為實(shí)現(xiàn)真正的民主共和，進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。直至他逝世前夕，仍然明示“革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。

　　后來(lái)的中國(guó)人民繼續(xù)扛起民主共和的大旗，沿著孫中山先生開(kāi)拓的革命道路不斷前行。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，代表廣大人民群眾利益的馬克思主義政黨，繼承了這一斗爭(zhēng)精神，最終建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使具有 5000多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

　　整個(gè)革命歷程中形成的生命不息、奮斗不止的偉大精神就是辛亥精神。它是一種為了理想、為了大多數(shù)民眾的利益不屈不撓奮斗一生的大無(wú)畏精神，是中華民族為尋求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福進(jìn)行精神探索的不可或缺的一個(gè)部分。對(duì)于辛亥精神的研究，對(duì)它的吸取，是過(guò)去的百年，未來(lái)的百年，乃至更長(zhǎng)時(shí)間，都是必須的。這種奮斗精神，需要我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)。無(wú)論是在苦難的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在艱辛的創(chuàng)業(yè)時(shí)期，還是在當(dāng)前的和平發(fā)展階段，我們都應(yīng)該從辛亥精神中汲取和吸收精神食糧。面對(duì)當(dāng)今不少人熱衷于追求物質(zhì)滿足、感官愉悅和張揚(yáng)財(cái)富、特權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象，加強(qiáng)研究、討論、宣傳和弘揚(yáng)辛亥精神，無(wú)疑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　中山理論　惠澤當(dāng)代

　　孫中山先生一生對(duì)革命、建國(guó)、國(guó)家發(fā)展的研究成就，不論是三民主義，還是新三民主義，無(wú)論是辛亥前的革命理論，還是辛亥后的斗爭(zhēng)、建國(guó)理論，都不僅僅是他一個(gè)人的思想，而是整個(gè)革命群體總結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)有的革命、建國(guó)、國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的最終結(jié)晶。后來(lái)的革命者、建國(guó)者、當(dāng)政者都需要研究、學(xué)習(xí)，從中吸取各種經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，為了促進(jìn)我國(guó)發(fā)展中面臨的反貪腐、改善民生、縮小貧富差距等問(wèn)題的解決，不妨深入研究孫中山先生的民生主義，例如節(jié)制資本、平均地權(quán)、土地流轉(zhuǎn)等主張，以供借鑒。

　　全球華人　共促?gòu)?fù)興

　　辛亥革命是一場(chǎng)全球華人追求民主、共和、國(guó)家富強(qiáng)的革命。辛亥革命的軍事勝利離不開(kāi)海外華僑慷慨解囊、出力、出人，離不開(kāi)各少數(shù)民族的積極參與和響應(yīng)。這場(chǎng)勝利，是中華民族共同努力的結(jié)果。臺(tái)灣一直掛著孫中山先生的遺像和“國(guó)父遺囑”，中國(guó)共產(chǎn)黨人也認(rèn)為“我們都是孫先生的繼承者”，海外各國(guó)華人華僑亦以各自的方式紀(jì)念著孫中山先生。深入研究參加辛亥革命的各個(gè)群體、各個(gè)民族、各個(gè)區(qū)域，彰顯中華民族的團(tuán)結(jié)精神和強(qiáng)大凝聚力，紀(jì)念辛亥革命，有利于加強(qiáng)全球華人的大團(tuán)結(jié)，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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