人與自然和諧相處作文范文

　　《歷史的天空》讀后感

　　剛剛讀完了一本書《歷史的天空》，書的故事情節(jié)并不復(fù)雜，描寫了兩個(gè)在抗戰(zhàn)時(shí)期的年輕人走過的不同人生之路。

　　兩個(gè)年輕人，一個(gè)是江湖混混，匪氣十足，但很義氣，因要抗日，想要加入國某黨的隊(duì)伍;一個(gè)是文弱書生，受過共產(chǎn)黨地下黨的影響，思想很進(jìn)步，也要抗日，想要加入共產(chǎn)黨的隊(duì)伍。結(jié)果是陰差陽錯(cuò)，偶然的命運(yùn)安排使他們走向了和自己愿望完全相反的道路。在抗戰(zhàn)結(jié)束后他們又走到一起，共同經(jīng)歷了解放直至文革后的各種風(fēng)風(fēng)雨雨。兩個(gè)看似不同的人，初期盡管走的也是不同的道路，但細(xì)心來看，兩個(gè)人內(nèi)心都是向善的。從不甘日本鬼子的侵略，舍身抗日的行為就是例證。

　　這個(gè)故事給予我思考的并不是命運(yùn)和機(jī)緣問題。要說那個(gè)混混如果真的加入了國某黨，那個(gè)書生加入了共產(chǎn)黨，其命運(yùn)和結(jié)果會(huì)是怎樣呢?我們不得而知。我想的卻是人性的本質(zhì)并不能依據(jù)命運(yùn)和機(jī)遇的偶然性而發(fā)生改變。

　　我們過去所受的教育，完全將人物極端化了，并且和政治緊密地掛上鉤。共產(chǎn)黨的人都是好人，國某黨的人都是壞人。而事實(shí)上，好人和壞人絕不是靠黨派來劃分的。如同小說里寫的那樣，兩個(gè)人都是為了抗日，只是命運(yùn)和機(jī)遇，一個(gè)參加了共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，一個(gè)參加了國某黨的隊(duì)伍。這是命運(yùn)和機(jī)遇使然。

　　我總是相信人在本質(zhì)上是不可改變的。一個(gè)人本質(zhì)上是善的，不自私的，即使他是為國某黨工作，也會(huì)兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。如果一個(gè)人本質(zhì)上是惡的，極端利己，就是在共產(chǎn)黨中工作，也會(huì)斤斤計(jì)較、不顧大局、勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利。因此如果一旦給予了充分的條件，人性中的善惡就會(huì)得以充分的暴露。因此共產(chǎn)黨中也有許多叛變者和貪腐分子。

　　至于說某些人叛變了，某些人革命到底了，這也不能完全說明問題。誰能保證那些所謂革命到底的人，如果被捕，他是否就不會(huì)叛變呢?內(nèi)心有惡存在，他就會(huì)為自己保命而出賣同志。只是命運(yùn)沒有讓他被捕而已。

　　即使那些叛變的人，難道就一定是壞人嗎?也不盡然。這一問題在奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《英國病人》中給予了最好的詮釋。在二戰(zhàn)中，一個(gè)人的心愛之人，被困在了沙漠之中，為了將她救出，他求救于自己人而被當(dāng)做奸細(xì)抓起來。為了自己的承諾，為了那種真愛，他在走投無路的情況下，將一份地圖交給了德國人，換來他們的幫助而去救助自己的愛人。怎么說呢?從政治層面上來說，他是叛徒;從人性角度來說，他是義者。試想，如果你為了救助你的愛人或是你的親人，在不得不無證駕駛、酒后駕駛的情況下，讓一個(gè)警察將你的人車都扣下，他不管你車上的病人如何，那和他毫無關(guān)系。在這種情況下，你是應(yīng)該贊揚(yáng)他的所謂的敬業(yè)精神，還是應(yīng)該為他沒有善良的人性而狠狠地給他一個(gè)耳光呢?

　　《悲慘世界》中的法律化身沙威，就是一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的典型代表。他的存在就是為了使法律的存在威嚴(yán)而有效。為了懲治**女，他不顧芳汀是為了救助她那無助的女兒而被迫賣身的事實(shí)而堅(jiān)持將她治罪;在得知市長冉阿讓是曾經(jīng)的逃犯，不管他已經(jīng)為社會(huì)做出了多少貢獻(xiàn)，不管那個(gè)繁榮的城市失去這個(gè)市長將繁榮不在，也要將他送入監(jiān)獄。因?yàn)槟鞘撬�的職�?zé)所在。但他的內(nèi)心根底卻是善良的，他不是利己主義者，他只是一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的法律守護(hù)者。在法律和人性之善的尖銳沖突下，他選擇了自殺。因?yàn)檫@兩者的矛盾他無法解開。

　　人在自然界中的存在，首先是作為人而存在的，其次才有團(tuán)體、階級(jí)、國家。人性為人的最本質(zhì)的特性。而人性中最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是人性的善惡。

　　我們過去過多地從政治層面上來結(jié)論好人和壞人。孰不知是命運(yùn)、機(jī)遇和政治讓人們分別站在了不同的隊(duì)伍之中。而真正的好人應(yīng)該是以善惡來衡量的。制惡揚(yáng)善應(yīng)該是社會(huì)治理的核心。至于說利用人性中惡的一面來為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步而用，那是政治家和企業(yè)家的事，但利用那惡同樣要有節(jié)制，不加節(jié)制地加以利用。如利用不好，就如同打開了潘多拉盒子一樣，打開容易，再收回就難了。

　　《歷史的天空》讀后感

　　《歷史的天空》是朋友推薦給我看的，寫個(gè)中華民族5000年的興衰史，起這么個(gè)名字還不錯(cuò)。其實(shí)書還是很好看的，書中的主人公叫梁大牙，就是寫的他的一個(gè)成長歷程，還不如叫“梁大牙自傳”呢。

　　現(xiàn)在有一句時(shí)髦的話叫“性格決定命運(yùn)，態(tài)度決定成敗”。想必書的作者是同意的。因?yàn)樵跁�中，不論時(shí)空怎么變化，幾個(gè)主要人物都按照自己的性格決定著自己的命運(yùn)。從抗日到文革，他們的成敗都決定于他們自己的態(tài)度�？戳诉@本書我感覺到，不是社會(huì)改造人，也不是歷史造就人，一切都是由自己的本性決定的。就是毛主席說的：內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。就是老百姓常說的：江山易改，本性難移。

　　梁大牙之所以能從一個(gè)米店的伙計(jì)成長為一個(gè)大軍區(qū)的司令，當(dāng)然跟領(lǐng)導(dǎo)的栽培，黨的教育分不開。但是他自己身上具有的幾個(gè)潛質(zhì)，最終決定了他的成長。首先他是一個(gè)敢想敢干的人，自己認(rèn)準(zhǔn)了就堅(jiān)決的干。他很能干，工作都是一流的，仗打的也精，立了很多功。這是基礎(chǔ)，不然就憑他那么多的缺點(diǎn)，早就姥姥不疼舅舅不愛了。梁大牙還非常善于學(xué)習(xí)和思考，特別是考慮問題很深入，想法與常人不同卻符合事物的發(fā)展規(guī)律。隨著越來越多的實(shí)踐證明他的正確，他的個(gè)人威信也越來越高。梁大牙還有一個(gè)特點(diǎn)，就是他的“與時(shí)俱進(jìn)”。他總能根據(jù)需要改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，發(fā)揮自己的特點(diǎn)長處。就像他為了東方聞音的一個(gè)玩笑就敲掉了自己的大牙一樣，他的錯(cuò)誤改正的又堅(jiān)決又徹底。所以每次他的行為總能使當(dāng)初反對(duì)提拔他的人無話可說。

　　梁大牙成功的最根本的一條，我認(rèn)為是他善良正直的本性。這一點(diǎn)恐怕是所有中國農(nóng)民的寫照。不管他們有多么狡猾，多么自私，多么沒文化，但是幾千年的傳統(tǒng)文化教給他們善良和正直。梁大牙一直被人反對(duì)著，他有多次咸魚翻身整治對(duì)手的機(jī)會(huì)，但是他從來沒有報(bào)復(fù)過別人。他善于把過去的恩怨丟開，投入到更高一級(jí)的斗爭(zhēng)中。

　　一本好書，首先要有一個(gè)好故事，引人入勝。然后塑造幾個(gè)血肉豐滿的人物，真實(shí)可信。然后再輔以準(zhǔn)確優(yōu)美的文筆，就可以使人愛不釋手了。但是我不喜歡書里面有兩個(gè)地方。一個(gè)是當(dāng)東方聞音離開梁大牙之前，干柴烈火居然沒有燃燒，不符合梁大牙的性格，雖然梁大牙追求真愛，但他的退縮不符合他敢作敢為的性格和他的文化背景。這是作者太愛惜自己心目中的人物了，想盡量塑造的完美一些。殊不知這樣的“完美”反而是對(duì)人物形象的損害。還有就是書的最后，Y國軍事代表團(tuán)到家里吃飯的一段，非常虛假。作者是想借這段故事引出梁大牙要辭去大軍區(qū)司令的職務(wù)，讓給年青人來干的想法。但是作為封疆大吏，60多歲的將軍，怎么可能在家宴中演出這么一出鬧劇?當(dāng)然，這只是我自己不喜歡，作者可以說，這就說明梁大牙就是梁大牙啊!他改不了啊!

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