勤奮的媽媽作文

　　篇一：《共產(chǎn)黨宣言》讀后感2000字

　　懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關(guān)人類社會(huì)和世界的發(fā)展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命,成為工人階級(jí)斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

　　《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論 ，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。

　　第一章關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的論述，是全文的基礎(chǔ)和核心。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)的起源、發(fā)展、用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了;把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由;把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使之與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性。無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的生產(chǎn)資料，他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)得到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

　　在第二部分，馬克思和恩格斯對(duì)無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人的關(guān)系進(jìn)行了比較全面的解釋。指出共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。對(duì)長期以來對(duì)共產(chǎn)黨人的曲解等觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的反駁，解釋了共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制，共產(chǎn)黨人是一種國際性的政黨，他有自己的革命綱領(lǐng)和原則，領(lǐng)導(dǎo)著廣大的無產(chǎn)者，指導(dǎo)著無產(chǎn)階級(jí)的革命并且共產(chǎn)黨人要進(jìn)行全世界范圍的聯(lián)合行動(dòng)，加快剝削、私有制的滅亡。

　　在第三部分，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的各種偽社會(huì)主義進(jìn)行有力的批判，分析了各種偽社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。通過這次宣言向世界人民解釋了假的社會(huì)主義與真正的社會(huì)主義的不同，起到很好的輿論效果，避免了其他階級(jí)利用社會(huì)主義的借口進(jìn)行維護(hù)自身利益的偽無產(chǎn)階級(jí)革命。

　　在最后的那部分，《共產(chǎn)黨宣言》說明了共產(chǎn)黨人對(duì)于其他反對(duì)黨派的態(tài)度，解釋了進(jìn)行革命斗爭的思想路線。表明共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng);到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。

　　從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛主席到習(xí)同志，從《共產(chǎn)黨宣言》到四個(gè)全面，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時(shí)空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移"。

　　歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉.

　　當(dāng)前，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭就不可能停止。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時(shí)代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學(xué)說的威望與時(shí)間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，世界終將美好。

　　篇二：《共產(chǎn)黨宣言》2000字讀后感

　　1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，便是馬克思主義誕生的標(biāo)志。

　　《共產(chǎn)黨宣言》的開頭便寫到了共產(chǎn)主義這個(gè)“幽靈”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中所處的情況：“舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇，梅特涅和基佐，法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”，準(zhǔn)備對(duì)這個(gè)“幽靈”進(jìn)行“神圣的圍剿”。這就說明，共產(chǎn)主義思想在當(dāng)時(shí)的歐洲已經(jīng)得到了許多人的重視，也說明了共產(chǎn)主義的思想在歐洲已經(jīng)逐漸流傳開來，作為歐洲的三大思潮之一，得到了不少人的支持，尤其是無產(chǎn)者的支持。而這正是馬克思和恩格斯兩位偉大的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士撰寫《共產(chǎn)黨宣言》以表明自己立場與看法的時(shí)代背景。就是因?yàn)樵谀菢右粋�(gè)環(huán)境中，社會(huì)主義是雜亂的，改良主義與空想的，他對(duì)資本主義幾乎沒有動(dòng)搖。

　　《共產(chǎn)黨宣言》的主體由四部分構(gòu)成，即資產(chǎn)這與無產(chǎn)者﹑無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人﹑社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)﹑共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。在前兩部分——資產(chǎn)這與無產(chǎn)者﹑無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的論述中，馬克思和恩格斯運(yùn)用了階級(jí)分析法這一方法，分析了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的關(guān)系以及無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)者和無產(chǎn)者因?yàn)殡A級(jí)利益的不同，一直處于對(duì)立狀態(tài)，而且因?yàn)殡A級(jí)的對(duì)立矛盾不可調(diào)和，他們的對(duì)立會(huì)一直持續(xù)下去。在分析無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系時(shí)，兩人指出“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨”，“他們沒有任何同無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”。這就充分說明，共產(chǎn)黨人是全心全意為人民服務(wù)﹑為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的一個(gè)政治團(tuán)體，他們利益與無產(chǎn)階級(jí)完全一致，他們本身就是無產(chǎn)階級(jí)。而這，恰恰是中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨的理論來源，在政治斗爭中，能完全贏得民心的支持，馬克思主義的思想在《共產(chǎn)黨宣言》中首次得到發(fā)揚(yáng)與總結(jié)，科學(xué)的體系由此誕生。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分——共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度中，馬克思和恩格斯兩位闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)其他各反對(duì)黨派的態(tài)度和立場。二人認(rèn)為，并不是所有所有的反對(duì)黨派共產(chǎn)黨都要與其去抗?fàn)�。相反，如果某些反�?duì)派中的激進(jìn)派積極反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度，共產(chǎn)黨人就會(huì)與其聯(lián)合。因?yàn)�，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”。在復(fù)雜的政治思潮和經(jīng)濟(jì)利益面前，共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)的是如何取得革命的勝利。在此基礎(chǔ)上，共產(chǎn)黨人還要重視對(duì)工人的教育，以便讓工人明確的意識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)將一直存在著對(duì)立，告誡工人要時(shí)刻提高警惕，防止無產(chǎn)階級(jí)在與資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的合作中出現(xiàn)無產(chǎn)者失去斗志的狀況。這激發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)的革命性與戰(zhàn)斗性，將全部的革命力量爭取過來。

　　整篇《共產(chǎn)黨宣言》中，還體現(xiàn)著馬克思和恩格斯另一個(gè)地方的智慧那便是對(duì)辯證法的應(yīng)用。尤其是在第一部分——資產(chǎn)這與無產(chǎn)者中，體現(xiàn)得更為明顯作者在分析資本主義與資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的時(shí)候，理性的認(rèn)識(shí)到“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起到過非常革命的作用”，而不是一味的批判資本主義和資產(chǎn)階級(jí)如何罪惡，如何黑暗。唯物史觀就是個(gè)辯證法的應(yīng)用。這樣一分為二的看待資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，才可以避免陷入形而上學(xué)的泥潭，才能讓后人更加正確的認(rèn)識(shí)其發(fā)展問題，也可以更好地在發(fā)展社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義時(shí)借鑒資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)以及利用資本主義的財(cái)富。同時(shí)他們敏銳的看到，資本主義在積累財(cái)富本身是不可否認(rèn)的。所有罪惡都充當(dāng)了“歷史不自覺的工具”，生產(chǎn)力的基礎(chǔ)是社會(huì)主義必須擁有的，資本主義實(shí)際上是人類走向解放的過渡期。

　　《共產(chǎn)黨宣言》最大的亮點(diǎn)就是關(guān)于階級(jí)斗爭推動(dòng)歷史發(fā)展的論述。《共產(chǎn)黨宣言》指出，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史〞，這就是革命史觀的最根本觀點(diǎn)。他正確認(rèn)識(shí)到了階級(jí)斗爭的作用，提出戚薇歷史發(fā)展的基本動(dòng)力，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的政治體現(xiàn)。另外，《共產(chǎn)黨宣言》還指出，無產(chǎn)階級(jí)要想奪取爭取政權(quán)，這能依靠暴力革命，單純依靠幻想，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)有一天會(huì)大發(fā)慈悲讓權(quán)給無產(chǎn)階級(jí)，這是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。要知道，資產(chǎn)階級(jí)始終對(duì)無產(chǎn)階級(jí)處于敵視狀態(tài)，根本不會(huì)大發(fā)慈悲，無產(chǎn)階級(jí)只有通過暴力手段才能正真奪權(quán)。

　　全文以科學(xué)的理論，宏大的視野，縝密的分析，詳盡的事實(shí)為基礎(chǔ)，為無產(chǎn)階級(jí)在黑暗時(shí)代點(diǎn)亮了一盞明燈，開辟了一條正確的道路，是人類歷史擁有轉(zhuǎn)折意義的著作，必將名垂千古，成為千萬年無產(chǎn)階級(jí)斗爭的圣理。

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