【實用】玫瑰作文300字五篇
作為一名人民老師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，在寫教學(xué)反思的時候可以反思自己的教學(xué)失誤，快來參考教學(xué)反思是怎么寫的吧！以下是小編整理的高中語文教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
高中語文教學(xué)反思1
高中階段學(xué)生對唐詩的首次接觸是在必修三的唐詩單元。因此本單元選取了唐詩發(fā)展四個階段中除了初唐之外的三個階段的四位代表性作家——李白、杜甫、白居易和李商隱的作品。讓我們從不同層面的感受到唐詩令人沉醉的藝術(shù)魅力。
本單元所選《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及評論家所公認(rèn)。關(guān)于這首詩的政治寓意，歷來眾說紛紜，莫衷一是，應(yīng)該給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的空間去探索，教師給予詩歌鑒賞方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌作品的能力和方法。
在教學(xué)實踐中我認(rèn)為：《蜀道難》的學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上。學(xué)生可以結(jié)合課下注釋及一些助學(xué)材料，對詩歌的背景、李白的生平、文中的神話傳說、語言風(fēng)格等，做一個系統(tǒng)的了解。教師應(yīng)給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)時間，讓他們在自學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)問題并提出問題。教師根據(jù)學(xué)情，選擇合適的切入點進(jìn)行引導(dǎo)分析。
教師的講授本課時要有大局觀，要做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！妒竦离y》是李白的名篇同時也是詩歌中比較重要的經(jīng)典篇目。所以，了解作者李白及創(chuàng)作背景極為重要，同時不能忽視本課的藝術(shù)成就。通過想象與聯(lián)想把本文所描繪的場景串聯(lián)起來至關(guān)重要的。在詩歌的語言方面，選擇文中典型的詩句進(jìn)行深度的分析是非常有必要的。我認(rèn)為教師在講授本課時不能“大而全”而應(yīng)該“小而深”，抓住學(xué)生的興趣點，這樣課堂便會收到意想不到的效果。
教學(xué)方法的選擇上，我認(rèn)為科學(xué)的做法是：學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，課堂借助多媒體課件，對蜀道的形象有一個比較直觀的印象。這一教學(xué)活動可以讓學(xué)生對蜀道的“險”有一個直觀的印象。反過頭來再研讀課文，找出相關(guān)的句子，反復(fù)的.誦讀，然后作深入的分析。
《蜀道難》這一經(jīng)典詩歌關(guān)于它的研究可以說是汗牛充棟。那么如何讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握相關(guān)的知識呢?首先可以肯定的是：沒有一個教師可以把歷來的研究成果全部傳授給學(xué)生，也沒有一個學(xué)生能在短時間內(nèi)對本文有比較成熟、系統(tǒng)的認(rèn)識。所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)時間，讓他們?nèi)ブ鲃拥奶剿�、主動的去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，教師做好引導(dǎo)把握住核心問題，你的課堂會取得“事半功倍”的理想效果。
高中語文教學(xué)反思2
在提倡實施素質(zhì)教育的過程中，高中的語文需要在提高學(xué)生素質(zhì)方面，給予更多的思考。擬定一套切實可行的方案，并有效地落實到實際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的應(yīng)該是也只能是在保證學(xué)生對語文有足夠重視。有一定語文基礎(chǔ)與寫作基礎(chǔ)的前提下，有的放矢地傳授對提高學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識大有卑益的教學(xué)內(nèi)容和寫作訓(xùn)練方法。
以此為基點，高中語文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節(jié)中進(jìn)行認(rèn)真檢驗的基礎(chǔ)上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語文的素質(zhì)教育。
首先，必須更新教育觀念，深化課堂教學(xué)。當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)仍然存在著許多舊的觀念，無法擺脫舊的思想、習(xí)慣勢力、舊的傳統(tǒng)的影響，注重45分鐘課堂知識的講授傳播，而忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)、智力的開發(fā)。
語文科的本質(zhì)屬性，就是語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而語文課是多種因素的綜合，讀寫、聽、說、修辭、邏輯等等，每節(jié)課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣才能讓學(xué)生獲得實效。
從初中進(jìn)入高中的學(xué)生，普遍存在語文基礎(chǔ)知識薄弱的現(xiàn)象，由于初三的中考使許多初中語文教學(xué)在應(yīng)試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓(xùn)練”。迫使學(xué)生陷入漫無邊際的題海中，僅囿于語文課本中應(yīng)試知識的重復(fù)演練，死記硬背，看似“雙基”知識訓(xùn)練，而實際效果卻降低了學(xué)生的語文能力。造成有的學(xué)生語法混亂，表達(dá)不清，錯字、別字成堆，標(biāo)點符號亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對學(xué)生閱讀理解和寫作訓(xùn)練就有明顯影響。
新編的高中語文教材，就明確提出了，全面提高學(xué)生的`語文素質(zhì)，提高學(xué)生正確的理解和運用祖國語言文字的能力，重視積累感悟，熏陶和培養(yǎng)語感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規(guī)范意識，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個性，形成健全人格。而且注重培養(yǎng)學(xué)生寫作實用文及口語交際能力。
要提高高中學(xué)生的語文素質(zhì)，就必須在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在課堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時間與空間，主動參與課堂教學(xué)活動，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個學(xué)生上臺發(fā)言演講，然后再請一兩個學(xué)生上臺針對同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評價。
還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個個踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動參與教學(xué)過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動地接受老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。
正如陶行知先生所說的：“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動為主動的學(xué)習(xí)方式，是提高高中學(xué)生語文素質(zhì)的基礎(chǔ)。
高中語文教學(xué)反思3
秋季高考結(jié)束了，我所帶的兩個文科班的語文成績均超過了市平均成績，可以說，這是對我一年來的辛勤工作的最好回報�；仡櫼荒陙淼慕虒W(xué)工作，我覺得既有應(yīng)該發(fā)揚的長處，也有應(yīng)加以改進(jìn)的不足。下面就此談?wù)劇?/p>
先談長處：
一、關(guān)愛學(xué)生，平易近人，讓學(xué)生“親其師，信其道”。
也許，我是一個天生不會嚴(yán)厲的老師，學(xué)生見到的我總是在笑，微笑甚或大笑。曾有學(xué)生對我說：“您是我們公認(rèn)的所有任課老師中最有涵養(yǎng)的，從來沒對我們發(fā)過脾氣！”曾經(jīng)暗自擔(dān)心，這樣學(xué)生會不會不怕我，不好好學(xué)習(xí)我這科語文呢？
多年來的事實證明，我的擔(dān)心是多余的。學(xué)生跟我很親，經(jīng)常有一些我不曾教過的學(xué)生很親熱地主動和我打招呼，經(jīng)常有其他班級的學(xué)生來向我請教問題，或者讓我給他們批改作文。我想，他們問候我，找到我，一定和我自己學(xué)生的宣傳有關(guān)，在學(xué)生眼里，我應(yīng)該是一個容易接近，又能給他們以幫助的老師吧。和學(xué)生很親近，使我的教學(xué)工作很順利，在課堂上，沒有哪一個學(xué)生會因為害怕回答錯誤遭到訓(xùn)斥而不回答問題。當(dāng)有的學(xué)生出現(xiàn)問題時，我會耐心細(xì)致地進(jìn)行分析，直到他心服。這樣學(xué)生對問題的理解就有了深度，記憶也會非常深刻。
二、狠抓雙基，嚴(yán)格要求，讓學(xué)生夯實基礎(chǔ)。
我不是一個嚴(yán)厲的老師，但我是一個對學(xué)生要求很嚴(yán)格的老師。表現(xiàn)在幾方面：
�。ㄒ唬┢綍r作業(yè)不多，但留了的必須保質(zhì)完成。
我的學(xué)生都知道，如果不完成作業(yè)，我會一直追著要；如果作業(yè)質(zhì)量不高，一定得重做。尤其是寒暑假作業(yè)，我不會留很多，但開學(xué)后，我要一份一份地認(rèn)真檢查、批閱，不合格的要重做。
�。ǘ┳忠簟⒆中�、背誦等內(nèi)容要一個一個過關(guān)。
對這些基礎(chǔ)知識，我會采取各種不同的方法進(jìn)行檢查，每個學(xué)生都要親自查到，想蒙混過關(guān)很難。而且，我以身作則，讓學(xué)生背誦的內(nèi)容我都會背，不要求學(xué)生背誦的我也會背。常有想投機(jī)取巧的學(xué)生將我的軍，讓我當(dāng)眾背誦文章或詩詞，說老師會背他就背，我從沒讓學(xué)生難住過。我覺得，這是教師的基本功，如果教師做不到，學(xué)生怎么回服氣呢？
（三）作文盡量面批，讓學(xué)生有個體獨特的收獲。
在平時的作文教學(xué)中，我堅持給學(xué)生面批，讓學(xué)生對自己的作文情況心中有數(shù)，以便在以后的寫作中揚長避短。在大考后，我會給學(xué)生詳細(xì)分析他們每個人得分或失分的.原因，提出改進(jìn)意見，讓他們再修改，以促進(jìn)作文進(jìn)步。這樣做，雖然費時費力，但效果很好，每個學(xué)生都會有收獲。、
三、注重學(xué)習(xí)方法的傳授，讓學(xué)生改進(jìn)方法，取得進(jìn)步。
在課堂上，我經(jīng)常把自己學(xué)習(xí)來的或自己摸索出的學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，讓他們選取適合自己的方法學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要科學(xué)，不能死賣力氣。比如，我讓學(xué)生經(jīng)�；仡檶W(xué)過的內(nèi)容，因為回顧學(xué)過的內(nèi)容是掌握好各個學(xué)科基礎(chǔ)知識的關(guān)鍵，是進(jìn)一步提高的必由之路。所以在學(xué)習(xí)的過程中一定要合理地進(jìn)行復(fù)習(xí)，即科學(xué)的周期性的復(fù)習(xí)，只有這樣才能把知識掌握牢固，而不是那種似有若無的感覺。在此基礎(chǔ)上，更重要的是培養(yǎng)自己總結(jié)、歸納所學(xué)知識的能力。系統(tǒng)自主的總結(jié)是使學(xué)習(xí)發(fā)生質(zhì)的飛躍的橋梁，它可以使學(xué)生的知識體系更加完整，知識線索更加清晰，更有助于學(xué)生從整體上“高瞻遠(yuǎn)矚”地把握知識。同時，在總結(jié)的過程中，學(xué)生可以自覺地發(fā)現(xiàn)知識間的內(nèi)在聯(lián)系，這對學(xué)生學(xué)習(xí)靈活性和綜合運用能力的提高都是大有裨益的。
四、經(jīng)常主動與學(xué)生溝通，解決學(xué)生心理問題。
高三學(xué)生壓力大，易出現(xiàn)心理問題，如果不及時解決，會造成嚴(yán)重后果。在課堂上，尤其是考前一個月的時間里，我經(jīng)常主動與學(xué)生溝通交流，了解他們的想法，找到問題所在，幫助解決問題，疏通心理癥結(jié)，穩(wěn)定學(xué)生情緒。有的學(xué)生的問題不宜當(dāng)眾講，就私下里交流。其實有時，只要教師認(rèn)真傾聽，讓學(xué)生把要說的話說出來，問題就已經(jīng)解決了一大半。因為重壓之下，學(xué)生最需要的就是釋放壓力，而傾訴是釋放壓力的一個重要方法。學(xué)生壓力減輕了，學(xué)習(xí)有信心了，成績自然就上來了。
再談不足：
一、在詩歌鑒賞教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生古代詩歌方面的知識積累太少，造成學(xué)生讀不懂詩歌，更難以鑒賞。古代詩歌方面的知識積累，僅高三一年是難以達(dá)到的，這就要求我們從高一開始就要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。其實，古代詩歌教學(xué)應(yīng)該從小學(xué)抓起，因為，據(jù)專家研究發(fā)現(xiàn)，要想對古代詩歌有較強(qiáng)的感悟力，最遲七八歲時就要開始大量的誦讀訓(xùn)練，從高一開始，應(yīng)該說就已經(jīng)是亡羊補牢了。
二、對今年高考作文在文體方面的限制估計不足，雖然，在平時也進(jìn)行了大量的議論文寫作練習(xí)，但在考前做得最多的是不限文體的訓(xùn)練，這在一定程度上影響了學(xué)生的作文得分。
以上是對高三一年來教學(xué)的反思，在今后的教學(xué)中，我將揚長避短，力爭取得更好成績。
高中語文教學(xué)反思4
在“知識與能力”目標(biāo)方面，我將結(jié)合中國文學(xué)史講授《詩經(jīng)》的產(chǎn)生、內(nèi)容、藝術(shù)手法等知識，努力提高自學(xué)《詩經(jīng)》其他篇章的能力。
在“過程與方法”目標(biāo)方面，立足于《氓》與《采薇》的內(nèi)容和藝術(shù)手法，立足于品味具體的詩句，引導(dǎo)學(xué)生去感受體驗人物形象與人物情感，并結(jié)合文學(xué)史作適當(dāng)大拓展，達(dá)到“點、面”認(rèn)識的目的。
在“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)方面，重在從古代婚姻制度及婦女特殊的社會地位上引導(dǎo)學(xué)生正確評價女主人公的愛情悲劇，把同情的情感上升到對女性的尊重上來。適時聯(lián)系現(xiàn)代社會的婚姻現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情婚姻家庭觀念，做一個有道德有修養(yǎng)有責(zé)任的.好男人。
另外，為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文，我在教學(xué)時，采用“話外音”，即把現(xiàn)代流行音樂中關(guān)于愛情主題的歌詞作摘要引用，以淺解深，通俗易懂，又能激發(fā)學(xué)生的課堂興趣。例如，講解“將子無怒，秋以為期”時，我就引用流行歌詞——“愛你沒商量”。同時，為了配合這種教學(xué)方法的落實，我把課文內(nèi)容的解讀設(shè)計為五個“樂章”，即“婚姻的第一樂章：我的美麗的追憶”；“婚姻的第二樂章：我的傷心的反思”；“婚姻的第三樂章：我的難平的怨恨”；“婚姻的第四樂章：我的痛苦的吶喊”；“婚姻的第五樂章：我的毅然的決絕”。
高中語文教學(xué)反思5
摘要：閱讀在高中語文中占有非常大的比重。如何實現(xiàn)高中語文教學(xué)與現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)的有效結(jié)合是現(xiàn)階段教師需要考慮的實際問題�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息量是非常巨大的，學(xué)生如何有效快速地獲取信息，找到自己想要的內(nèi)容，這與語文閱讀教學(xué)是息息相關(guān)的。只有在高中語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生快速分析，尋找信息的能力，才能實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)視野下高中生語文閱讀能力的提升。
關(guān)鍵詞：移動互聯(lián)網(wǎng);高中語文;閱讀策略;研究
一、高中語文閱讀教學(xué)研究現(xiàn)狀
(一)學(xué)生閱讀興趣不高
學(xué)生閱讀的積極性非常的低，很多時候他們?nèi)狈﹂喿x的興趣�；蛟S是因為找不準(zhǔn)題目的具體含義，分析不出來好的答案，找不到準(zhǔn)確描述的形式，為此，很多的學(xué)生不太喜歡閱讀題目。閱讀不僅僅是體現(xiàn)在考試當(dāng)中，更應(yīng)該出現(xiàn)在日常的生活中。高中生學(xué)習(xí)時間非常緊張，他們沒有多少時間能直接閱讀大量的書籍，這也就造成了閱讀無意義感，無成就感的現(xiàn)狀。
(二)教師閱讀教學(xué)觀念落后
高中教師知道閱讀的好處，也知道閱讀不僅僅體現(xiàn)在考試題目當(dāng)中。但是，迫于高考的壓力，他們把大部分的時間都用在了如何有效的分析題目當(dāng)中，而沒有帶領(lǐng)學(xué)生找到閱讀的樂趣。閱讀應(yīng)該出現(xiàn)在高中語文課堂當(dāng)中，但是教師總是苦于沒有時間去進(jìn)行閱讀的分享。閱讀的理念與實際教學(xué)有一定的距離，理念是好的，但是實踐起來還是有一定的困難。那么，如何在互聯(lián)網(wǎng)高效發(fā)展的今天實現(xiàn)高中語文閱讀與互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)相結(jié)合呢？以下是本人的一些策略。
二、移動互聯(lián)網(wǎng)視野下高中語文閱讀教學(xué)策略研究
(一)利用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)高中語文閱讀教學(xué)的轉(zhuǎn)型
傳統(tǒng)的高中語文閱讀教學(xué)就是教師根據(jù)一篇課文中的問題，分析問題得出最終的答案，這樣一篇閱讀就算講解完成了。語文閱讀題型多種多樣，總是會出現(xiàn)不同的文章提出不同的問題，然后讓學(xué)生進(jìn)行解答。教師要利用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)高中語文閱讀教學(xué)的轉(zhuǎn)型�；ヂ�(lián)網(wǎng)具有時效性強(qiáng)、傳播速度快、動態(tài)呈現(xiàn)等等優(yōu)勢，信息能夠被實時接收、動態(tài)傳播而不受時空限制。教師可以將一些動畫效果實時地進(jìn)行傳遞，幫助語文電教化進(jìn)行發(fā)展。教師可以利用一些新的電影或者節(jié)目片段來吸引學(xué)生，這樣會引起學(xué)生的興趣。在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》的時候，其中有非常多的經(jīng)典句子用來描述林黛玉和賈寶玉，教師要求學(xué)生閱讀的時候可以讓他們想象兩人相見時候的場景，或者教師播放一段影視作品用來描述兩者相遇的過程。如此，學(xué)生就會分析這樣與我的實際想象有什么差別，為什么有人會進(jìn)行這樣的演繹。閱讀也是思考的過程，也是實現(xiàn)學(xué)生閱讀能力提高的過程。
(二)利用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)高中語文教學(xué)模式的創(chuàng)新
互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為學(xué)生帶來了信息的優(yōu)勢，可以為學(xué)生即時提供探究所需的豐富的學(xué)習(xí)資源，這就與信息量有限的語文課堂形成了鮮明的對比。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時代，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，促進(jìn)模式創(chuàng)新。一方面要與時俱進(jìn)，對海量的信息有一定的了解和掌握；另一方面要改變灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，把學(xué)習(xí)歸還給學(xué)生本身。教師可以建立有效的群組或者利用微博進(jìn)行知識傳播，不斷的鼓勵學(xué)生去建立自信，總結(jié)信息，努力發(fā)展學(xué)生的'創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的探究精神。例如，鑒賞李白的《蜀道難》時，在品味詩歌環(huán)節(jié)，教師就要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，讓學(xué)生自己品味詩歌。每個學(xué)習(xí)小組選出一個人進(jìn)行朗誦。在臺上，他們播放著伴奏樂曲，隨著伴奏動情地進(jìn)行朗誦。有聲音，有畫面的課堂出現(xiàn)了，學(xué)生們一個個都聽得如癡如醉。學(xué)生對蜀道難有了更深層次的理解，理解了李白的豪邁，理解了難于上青天的吶喊。
(三)利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新建設(shè)高中語文閱讀教學(xué)環(huán)境
互聯(lián)網(wǎng)不受時空的限制，無論何時何地學(xué)生都能找到聯(lián)系的通道。它拓展了師生交往互動的空間，讓師生互動變得更加開放、多元和頻繁。語文教師可根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時代的互動特性，探索符合時代發(fā)展的互動教學(xué)方式，充分利用QQ、微信進(jìn)行課堂教育的延伸，使互聯(lián)網(wǎng)融入學(xué)生課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)和生活中，創(chuàng)設(shè)一個全新的教育環(huán)境。教《人是一根能思考的蘆葦》一文時，我有感而發(fā)寫了一段文字發(fā)到朋友圈，不料引來學(xué)生們的熱捧，被紛紛轉(zhuǎn)發(fā)和點贊。同學(xué)們在評論時也表達(dá)出了自己對于人生的困惑，怎樣做到有思想。在移動互聯(lián)網(wǎng)條件下，教師創(chuàng)設(shè)新的教育環(huán)境，讓語文課堂教學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)上有效延伸，這就能加強(qiáng)學(xué)生對閱讀內(nèi)容的領(lǐng)悟。
三、小結(jié)
這個階段的高中生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長大的一批人。他們無時無刻不在接受著來自世界各地的信息，甚至早已經(jīng)習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)帶給他們的巨大影響，習(xí)慣觀看巨大的信息。但是，他們卻沒有好的閱讀習(xí)慣，而對閱讀的學(xué)習(xí)是跟他們在語文課堂上的學(xué)習(xí)息息相關(guān)的。教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不僅僅是要告知學(xué)生閱讀的好處，更要把閱讀作為一種能力進(jìn)行培養(yǎng)。將考試中的題目回答正確固然重要，但是能夠在紛繁復(fù)雜的信息中找到有用的信息同樣也是一種能力，也是未來生活中非常重要的一種能力。教師只有與時代共同發(fā)展和進(jìn)步，才能實現(xiàn)學(xué)生和自身的發(fā)展，才能實現(xiàn)人才的培養(yǎng)。
高中語文教學(xué)反思6
《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往.寫了底層勞動者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時，將“感受老王不幸的命運.把握老王忠厚善良的性格特點;理解作者作為知識分子對底層勞動者的同情和關(guān)愛之情”作為教學(xué)的重點，將“作者對老王內(nèi)心的復(fù)雜感情”作為教學(xué)的難點。為此，筆者設(shè)計了四個環(huán)節(jié)：一、說說老王的命運及老王的為人表現(xiàn)：二、有感情地朗讀你最受感動的情節(jié)、印象最深刻的片段.并說說感受;三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情：四、和自己對話，關(guān)注自己身邊的老王。原來準(zhǔn)備用一節(jié)課來完成這些教學(xué)目標(biāo)，后調(diào)整為兩課時。本課的教學(xué)，有三點值得筆者思考：
一、教師對文本的解讀引領(lǐng)是實現(xiàn)有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵
教師應(yīng)以一個學(xué)習(xí)者的身份.和文本以及文本后面的作者認(rèn)真對話。細(xì)細(xì)地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下.用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”語言文字，抵達(dá)文本解讀的要義。 要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價值判斷就成為師生共同的心智體驗過程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價值并在此過程中實現(xiàn)文本價值的最大化。需要強(qiáng)調(diào)的是教材文本的意義與價值雖然是開放的卻是有底線的。教師一方面是底線的守護(hù)者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當(dāng)學(xué)生對文本的理解品味需要教師點撥深化或糾偏時，需要教師有獨到而深刻的文本理解.圍繞著教學(xué)目標(biāo)而展開相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容.推進(jìn)課堂的互動，生成更多的課堂現(xiàn)場資源。反之.教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)有可能出現(xiàn)偏差.教學(xué)實施過程中就有可能因沒有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學(xué)資源。
二、學(xué)情評估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點
學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時準(zhǔn)備用一課時研習(xí)《老王》.一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會底層勞動者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo).從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠實的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時來說.作者對待老王算是比較關(guān)心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé).對自己內(nèi)心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個亮點。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點.需要對文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀�？墒�.學(xué)生并沒有真正深入文本，重點解讀出老王的高尚人格.并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是.筆者調(diào)整了教學(xué)計劃，再用一節(jié)課的時間引導(dǎo)學(xué)生體會作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王.這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能
在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的'高大。
于是.筆者把重點放在如何把握作者這份獨特的情感上.要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺得心上不安”，“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>
學(xué)生一：從這句話中看出楊絳內(nèi)心對老王的愧疚、自責(zé)。楊絳當(dāng)時沒能理解老王這一行為的真實意義。老王樸實行為所散發(fā)出來的情是至真的至純的是毫無污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。
學(xué)生二：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學(xué)生三：現(xiàn)實中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間.并沒有去看他，但老王對他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實際行動來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學(xué)生四：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂.沒多問”.就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高.正是因為這一點，作者感到十分內(nèi)疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人.同情他.卻沒有付出真心的行動!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。
學(xué)生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來.當(dāng)時的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年.自己并沒有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧.不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻(xiàn)給更多不幸的人。
學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文.不能硬性規(guī)定在一定時間內(nèi)完成任務(wù).因為課堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距.教師在時間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過學(xué)情評估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實教學(xué)目標(biāo)的有效性。
三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內(nèi)化
要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對話.并通過學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽他人中構(gòu)建自己的知識。
(一)激發(fā)學(xué)生的疑問并引發(fā)討論
教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對話，而不是讓教師與作者對話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對話。因此，教師在課堂中，要營造出問題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問題欲望，讓學(xué)生在研習(xí)中閃現(xiàn)思維的火花。主動發(fā)問，在探討中碰撞出更多的智慧。
在研習(xí)“老王病重時提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節(jié)時，學(xué)生就提出了一個問題：老王病得這么嚴(yán)重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢
學(xué)生一：這是因為老王的善良。他認(rèn)定楊絳一家是好人，作者一家對他好.他銘記在心.要知恩圖報。在臨死前.他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們.是來表達(dá)自己對他們一家的感激之情。
學(xué)生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導(dǎo)致生活的艱辛，但老王是一個善良、知恩圖報的人.他對楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記.可能那滿滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的，他自己在病危之際都不忘報恩.可見老王心靈之純美。
在研習(xí)了“作者內(nèi)心的不安和愧疚…情節(jié)后.學(xué)生又生成了新的問題：我覺得剛才討論的重點是楊絳對自己靈魂的拷問.盡管過去幾年了.但內(nèi)心的自責(zé)一直伴隨著.從而顯現(xiàn)了一個知識分子心靈的高貴，而這一內(nèi)容和底層勞動者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?
學(xué)生經(jīng)過討論，明白了文章的重點所在：正是楊絳內(nèi)心深處的自責(zé)和內(nèi)疚.記憶越深.就越說明老王的品質(zhì)對她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。
(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受
在充分感受“老王”人物形象的基礎(chǔ)上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內(nèi)心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗.表達(dá)自己個性化的情感。
學(xué)生一：老王.一個身患?xì)埣驳呢毧嗟睦习傩�，對楊絳一家掏心掏肺的報恩.不覺讓人心酸。在老王面前.自己是一個多么渺小的人啊.
學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動了我的心弦。也許在那樣的社會里.楊絳和錢鐘書夫婦是善良的他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王.那是無法相比的老王身心都受摧殘.卻仍抱著一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著想。
學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動了我.作者的情感也使我深受感動。對一個不起眼的底層勞動者.作者不僅沒有鄙視他.而且還關(guān)懷他，文末還感到對不起他.這種情感是一般人無法達(dá)到的。
學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會底層的不起眼的三輪車夫.以他那種樂觀積極的生活態(tài)度.善良誠實的生活作風(fēng).知恩圖報的人格魅力深深地打動了我.更讓我明白。情與錢永遠(yuǎn)不可能畫上等號.因為再多的金錢也買不來一份真情�；蛟S物質(zhì)生活對人來說是重要的也是不可或缺的。但有時候精神的幫助會給人以更大的激勵，千萬不要忽視了一句話的作用.即使話語簡短，也缺乏修飾.但它卻能表達(dá)對別人的關(guān)愛.
學(xué)生五：校門口經(jīng)常坐著一個老奶奶.滿頭白發(fā).手中拿著一個她自己的飯碗.不時地向同學(xué)乞討，可是我們畢競是高中生.并沒有多少錢.于是只能視而不見.快步離開.我也只能從心底默默承認(rèn)自己的關(guān)愛并不夠，表示愧怍。
學(xué)生六：我是一個幸運者.比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應(yīng)該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。
文學(xué)作品的價值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于情感態(tài)度價值觀的維度目標(biāo)，教師必須要有課程意識，課堂要在動態(tài)的過程中承擔(dān)情感啟迪和價值觀指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話.讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的多角度感悟成為學(xué)生精神生活的寶貴財富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現(xiàn).
高中語文教學(xué)反思7
試題知識含量增加，這種增加帶給我們哪些思考？舉例說一下。
第13題考查名句名篇的默寫，由過去的4分增加到6分。這是一道純知識題，考查內(nèi)容為《賈誼·過秦論》、《孔雀東南飛》、《李賀·李憑箜篌引》、《姜夔·揚州慢》，涉及到古文、詩詞，兩漢、唐宋，范圍更寬，難度增加。從實際情況看，失分也應(yīng)比較多；當(dāng)然我們可以預(yù)期，題目的區(qū)分度也會比較好。知識因素含量高的題目，例如考查字音、字形的題目，一般來說，區(qū)分度都會比較好。這也反映著語文知識與能力的相關(guān)性。但是，我們也有必要注意它的導(dǎo)向性，權(quán)衡它在語文教學(xué)中的利與弊。第13題要求默寫的八句，基本都不屬于一流名句，不是中華文化中最精粹的內(nèi)容。學(xué)生即使在備考前強(qiáng)化成誦，也難以成為持久記憶，除了專業(yè)人士，大概誰也不會凝定為持久記憶。背誦默寫，是需要理解，需要興趣的，是需要與思維能力、語言能力有機(jī)結(jié)合的。名句在流傳過程中能成為一流，不是誰冊封的，正因為這些名句易于理解，富含興趣，相當(dāng)程度地活躍在現(xiàn)代人的思維、語言中。不錯，第13題的`確在語文教材和《考試說明》要求默寫的范圍之內(nèi)。可是，如果能夠把《考試說明》劃定的篇目一字不差地背下來，尤其在單純?yōu)榱四瑢懛謹(jǐn)?shù)，完全脫離理解、興趣和鮮活的思維和語言應(yīng)用的情況下，需要多少時間和精力？語文老師往往會圈定一些重點，一流名句會被囊括在圈定的重點范圍之內(nèi)。語文老師為什么要圈定重點呢？一是考慮學(xué)生時間與精力的實際，二是刺激、調(diào)動學(xué)生的積極性，三是以此充實、鍛煉學(xué)生的思維與語言。這第三點已經(jīng)為越來越多的教師所認(rèn)識和實踐。而且學(xué)生在寫作中也能應(yīng)用，嫻熟地引用名句，形成論證的力量。但他們的默寫成績并不樂觀。
固然，語文老師的目的是分?jǐn)?shù)，但學(xué)生也會在分?jǐn)?shù)的驅(qū)策下不自覺地豐富語文積淀�，F(xiàn)在試題突破“一流名句”的范圍，突破了老師圈定的重點線。在這種導(dǎo)向下，一部分同學(xué)要占用大量時間完成《考試說明》的要求，而并無多大語言積淀的意義；一部分同學(xué)，或時間，或精力，或興趣不逮，索性放棄。畢竟在現(xiàn)行的教育機(jī)制和求學(xué)心態(tài)的氛圍里，語文學(xué)科已淪落為弱勢科目�，F(xiàn)實中，高考幾乎是高中學(xué)習(xí)的唯一動力——令人惋嘆，令人不滿，甚至令人憤怒，但這是現(xiàn)實，我們不能不充分顧及的現(xiàn)實。
二、《合歡樹》閱讀題告訴了我們什么？
05年北京高考閱讀題《合歡樹》在文學(xué)鑒賞的要求上可說是跨出了一大步。這一大步邁得考生們極不適應(yīng)，本來已經(jīng)讓學(xué)生最為頭痛的大閱讀，這次更應(yīng)是答得慘不忍睹。
1、首先，看閱讀文本的選擇。
前三年北京高考的閱讀文本，更體現(xiàn)出理性色彩，說理的意味比抒情濃，作者的情感沒有那么含蓄和深沉。這次在文本選擇上完全不同，選了一篇意蘊很深的真正的散文，其特點是沒有生字生詞障礙，沒有背景知識障礙，不會因文外因素干擾閱讀。較少情感體驗障礙，能夠引起學(xué)生共鳴。作品主旨大致明了，但深入理解作者的獨特感受卻不易。作品的情感線索并不明顯，需要讀者認(rèn)真品味方能找到。文中的深沉含蓄的語句影響對文本的深入理解。
這顯示了命題人在文本選擇上的要求——這樣的文本將是考查的重點。
而我們平時訓(xùn)練缺乏。
2、學(xué)生的閱讀問題
高中語文教學(xué)反思8
高中語文第四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說家馮夢龍“三言”中的名篇，是中國文學(xué)史上最為杰出的短篇小說之一。筆者在教讀時，試圖從語文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，作兩種不同方法、不同目標(biāo)指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學(xué)實踐，深深地感到：中學(xué)語文教學(xué)只有從人本出發(fā)，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實提高學(xué)生的人文素質(zhì)，打下人文精神的底子。
從哲學(xué)的文化類型上說，現(xiàn)今世界上有兩種哲學(xué)：一種是認(rèn)識論哲學(xué)，一種是存在論哲學(xué)。認(rèn)識論哲學(xué)的本質(zhì)是知識論，折射到文學(xué)問題上面，就是模仿論流行，通過模仿對象世界獲得對對象世界的認(rèn)識。認(rèn)識論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展�？茖W(xué)主義成為現(xiàn)代哲學(xué)的主流，它崇尚科學(xué)、理性，主張實證和精確，否認(rèn)本體論，用科學(xué)的精神來解釋人的問題，如人的價值、自由等問題。比如影響到語文教學(xué)上，如分析典型人物性格形象是從人物的語言、心理、動作、外貌描寫以及環(huán)境描寫來體現(xiàn)的。而存在論哲學(xué)與認(rèn)識論不同，主張以人為本。
在掌握世界的路徑上面，與認(rèn)識論只相信事實、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會、直覺、體驗、想像、領(lǐng)悟、意會等等。在文學(xué)問題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真，顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊含。在言語表達(dá)上面，與認(rèn)識論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語文教學(xué)上，就是應(yīng)樹立以人為本的思想，強(qiáng)調(diào)人本主義，語文是心靈之學(xué)，文化是智慧的結(jié)晶，應(yīng)當(dāng)把人的精神作為觀照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語言文化、文學(xué)的精妙。
基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導(dǎo)教學(xué)中。分別從語文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，在兩個班級作了不同教學(xué)目標(biāo)指歸的設(shè)計及實踐。
一、以認(rèn)識論、科學(xué)主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1.感知小說的故事情節(jié)；
2.欣賞杜十娘這個人物形象；
3.了解擬話本等相關(guān)文學(xué)常識。
教學(xué)程序：
1.新課導(dǎo)入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣；了解相關(guān)文學(xué)常識。
2.理清故事情節(jié)，編寫200字左右的故事梗概。
3.分析杜十娘的形象。
�、僮铒@著的外貌特征。（美麗）
②杜十娘資助李甲的情節(jié)及體觀的品質(zhì)。（善良）
③怒沉百寶箱的意義。（反抗）
�、鼙瘎〉脑蛱接�。（李甲負(fù)心，孫富無恥，封建世俗觀念，制度黑暗。）
二、以存在論、人文主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞杜十娘形象的人性美；
2.設(shè)計避免悲劇的“良方”；
3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。
教學(xué)程序：
1.新課導(dǎo)入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個民間故事以引出文本。
2.自讀課文。討論：
�、俣攀锏谋瘎∨c哪些人有關(guān)？
②你是同情還是鄙夷現(xiàn)實中杜十娘式的人？你會是李甲嗎？
�、鄱攀锏谋瘎∈莻�人悲劇還是社會悲��？
④你能給杜十娘指一條出路嗎？
�、菀粋�民族該讓民眾樹立起怎樣的道德觀？
3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。
4.寫一篇讀后感。
比較兩堂課，從教學(xué)過程和課后反映看，第二種設(shè)計學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設(shè)計固然也能調(diào)動一部分學(xué)生的積極性，但整個教學(xué)過程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識、情節(jié)、人物形象的機(jī)械認(rèn)知等知識和概念。在此恕不贅述。而第二種設(shè)計，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。
課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_出自己的'良方：她“久有從良之志”，希望過一種正常“人”的生活。她自知身份低微，在當(dāng)時的世俗社會，男人只要有錢就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營：七年時間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過是不愿在愛情的天平上增加一顆金錢的砝碼。就算李甲負(fù)心負(fù)義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢，就算獨自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個相知的人過完一生。經(jīng)過討論，大家逐漸認(rèn)同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為社會容不下這些東西。在那個批俗羅織的禮教的網(wǎng)里，她的投江實在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。
通過杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺醒意識，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現(xiàn)，是向那個社會、那個時代發(fā)出抗議的最強(qiáng)音，成就的是一曲千古絕唱！一位學(xué)生在課后的讀后感中寫道：
到此為止，說的都是文學(xué)鑒賞方面的的內(nèi)容。若她們就在我們身邊，我們又會抱怎樣的態(tài)度呢？當(dāng)老師的問題一提出，我就呆住了，我從未思考這個問題。一直以來，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節(jié)是投入，走出來就為了考試。卻不曾想過扣心自問，叩問自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木？
由此可見，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點，落在人的內(nèi)心發(fā)展上，落在對人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語文才有陽光燦爛的日子！
高中語文教學(xué)反思9
我講李商隱《馬嵬》這一課時，正巧趕上教育局領(lǐng)導(dǎo)到校推門聽課。我很榮幸的中標(biāo)了。面對那幾個教育專家，盡管頭天晚上備課備到十二點才休息，但內(nèi)心還是充滿了忐忑、激動，情不自禁的緊張感突然襲擊，我有點慌亂。上課鈴聲響起前，我深吸幾口氣，穩(wěn)定一下激動的情緒。第一排做到李進(jìn)與和月光依然在喧鬧，等我要求做好上課準(zhǔn)備時二人才安靜下來。調(diào)整理順了思緒，開始上課。我滿懷激情的做了一個精彩的導(dǎo)入，學(xué)生們也許是看到教師后排坐的有聽課的老師，每個人坐姿都很端正，個個精神抖擻，情緒飽滿，比以前上課的聽課狀態(tài)好的.多。
先是李商隱和本詩的背景簡介，接著我讓學(xué)生齊讀并反復(fù)吟詠了這首詩。并提出最能體現(xiàn)本詩感情基調(diào)的詞是什么以及詩中幾個關(guān)鍵字詞的意思。接著讓學(xué)生整體感知整首詩的內(nèi)容，然后讓學(xué)生敘述。主體部分放在賞析本首詩的表現(xiàn)手法的運用和主旨的分析。最后，指導(dǎo)懷古詠史詩的特點和常常出現(xiàn)的主題，讓學(xué)生了解并學(xué)習(xí)如何鑒賞懷古詠史詩，并舉出具體實例來訓(xùn)練，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，當(dāng)堂練習(xí)，鞏固提高。
對講課過程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，引起我的關(guān)注。一讓學(xué)生回答問題，課堂上就很安靜，許多同學(xué)都保持沉默，生怕一發(fā)言就會丟掉人格似的。我本知道他們也有拘束感，怕回答錯了還不如不回答。為解決他們的思想包袱，我先前也沒少強(qiáng)調(diào)讓他們放松大膽的發(fā)言，言者精神可佳，并時常進(jìn)行鼓勵和表揚那些發(fā)言積極的同學(xué)�？墒�，哪一個老師不希望在上課時看到學(xué)生踴躍發(fā)言的精彩表現(xiàn)，尤其是在有聽課專家的情況下。我心知這是急不得的，于是使出渾身解數(shù)，啟發(fā)、點撥學(xué)生沿著我引導(dǎo)的思路順藤摸瓜，終于，我的激發(fā)使得幾個學(xué)生陸續(xù)舉起手來了。看到有學(xué)生主動發(fā)言，我內(nèi)心充滿了一絲喜悅。
學(xué)生主動發(fā)言，能促使語言表達(dá)能力的提升，同時勇氣得以鍛煉，這些為了自身發(fā)展的機(jī)會學(xué)生自己就這樣輕易的舍棄掉了。是什么原因?是不知怎么回答?還是不愿意回答?或者是怕答錯了?以前和學(xué)生談心，得知以上情況都有。
課后我找聽課的專家交流并請他們提出批評和指正。張老師說，課堂上要體現(xiàn)“以學(xué)生為主”，活動再豐富些。令我困惑的是，不同層次的學(xué)生，如果讓他們進(jìn)行討論，所花費的時間與在討論中所獲得的價值是成正比的嗎?
但如不積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，我們的教育可能事倍功半;如果我們能探索出一條能讓學(xué)生自己主動學(xué)習(xí)的途徑，我們的教育將會事半功倍!
高中語文教學(xué)反思10
《燭之武退秦師》教學(xué)反思
本課教學(xué)力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。
首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。 其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進(jìn)作用。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的`資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試。
第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。教學(xué)中，原本深奧的人生哲理，遙遠(yuǎn)的古文常識和古人思想，通過研究學(xué)習(xí)的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學(xué)生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。
值得探討改進(jìn)的地方：學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個挑戰(zhàn)。
高中語文教學(xué)反思11
課堂教學(xué)改革是新課程實施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來，語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實效。筆者認(rèn)為表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中的以下幾個方面的問題值得引起我們的關(guān)注與思考。
一、突出人文性，但不能淡化工具性。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這是對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。
有不少老師認(rèn)為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎(chǔ)知識教學(xué)，幾乎沒有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時，平時教學(xué)不重視了，上公開課更是忽略字詞基礎(chǔ)。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，缺乏對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見解，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來的。如果我們
的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。 因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的`基本語文訓(xùn)練為代價。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實現(xiàn)。
二、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流
新課程下的教學(xué)設(shè)計注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
“把語文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實踐：既然要把課堂上的時間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己嗎？于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。
教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語文教學(xué)長期的“多樣性”“模糊性”“獨特性”會給學(xué)生什么樣的影響？”長期“不假思索地說”，“無根據(jù)地說”，“任意地說”，“編造著說”，“不負(fù)責(zé)任地說”，致使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。
三、鼓勵合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨立思考
提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動、競爭合作、時有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實能給人以享受與啟迪。
實施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)和獨立思考為前提。
而時下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認(rèn)識也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個別優(yōu)生提供展示的機(jī)會。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動的唯一形式，一堂課下來，表面上熱熱鬧鬧，實際上收效甚微。有的教師不管在公開課還是平時教學(xué)動輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒有給學(xué)生足夠的時間，看到一兩個小組有結(jié)果就匆匆收場，完成一次合作。在合作學(xué)習(xí)中，還經(jīng)�？吹饺缦聢雒妫�
1、小組中有一個成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報時當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見”。
2、小組成員默不作聲，自己想自己的。
3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，討論時氣氛熱烈，卻沒解決實際問題。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨立思考的關(guān)系。
語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，積累。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。
我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現(xiàn)真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個學(xué)生都能獨立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習(xí)的評價，做到互動學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
四、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，但要適度開放
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認(rèn)識，學(xué)會學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對文本的深層含義進(jìn)行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。 應(yīng)該注重“探究”的“深度”和“廣度”適度“開放”，該教師講的，必須講透徹。但實際上在探究過程中遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒臵，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗?zāi)刚Z的優(yōu)美和運用母語的實踐。
五、倡導(dǎo)對話，但不能遠(yuǎn)離“根本”
對話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。（李鎮(zhèn)西） 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程。
教師在教學(xué)設(shè)計中要能較好地體現(xiàn)對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍。(1)可運用多媒體課件展示文本內(nèi)容
的自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
2、創(chuàng)設(shè)對話的主導(dǎo)問題。
3、設(shè)置刺激參與對話的話題。包括：(1)教師與學(xué)生的對話。
(2)學(xué)生與教師的對話。 (3)學(xué)生與學(xué)生的對話。 (4)師生與作品的對話。
4、培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
可見，真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。
而實踐中，有的教師對“對話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴(yán)重，對話機(jī)會不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話的貴族，一部分學(xué)生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書，只重對話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導(dǎo)致對話的質(zhì)量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學(xué)生個體閱讀、思考的時間和機(jī)會太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會變成謬誤�！� 傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。 在新課程的語文教學(xué)改革實踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進(jìn)新課程。
高中語文教學(xué)反思12
身前背后，總能聽到學(xué)生說：“我不喜歡寫作文�！本科湓颍砸蜃魑暮茈y。課堂上，單純依靠老師的語言描述，要求學(xué)生進(jìn)行一定的思維創(chuàng)作，他們也感到很困難或無從下筆，特別是小學(xué)生，他們往往怕作文，把作文當(dāng)作苦差事。如何使學(xué)生會寫作文一直是我反思的一個問題。假如，我們的作文指導(dǎo)也像動畫片一樣吸引小朋友；假如，學(xué)生寫作文也像玩游戲一樣投入，一樣有激情。那么，學(xué)生將會感受到作文課的幸福、快樂。這也是作為一名新課程下的語文老師的追求。在新課程理念的.引領(lǐng)下，我潛心研究如何把情境引入作文課堂優(yōu)化學(xué)生的心境，讓學(xué)生快快樂樂地學(xué)作文，寫作文。那么，如何在習(xí)作指導(dǎo)中，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，開拓學(xué)生寫作思路，為學(xué)生習(xí)作開辟自由、想象的空間呢？這一直是我反思的內(nèi)容。因此，我在教學(xué)中從以下幾個方面入手進(jìn)行作文教學(xué)。
觀察是人們認(rèn)識事物的起點，是邁向創(chuàng)新的第一步。如果學(xué)生對周圍事物缺乏認(rèn)識，硬要他們?nèi)ケ磉_(dá)，支反映則是不可能的。對學(xué)生來說認(rèn)識世界的主要途徑是觀察。只有認(rèn)真細(xì)致地觀察，才能對事物有全面細(xì)致的了解，寫出來的文章才會真實感人。如我教人教版小學(xué)五年級上冊第三單元說明文時，學(xué)生寫自己喜歡的一種水果時，我從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力下手，著重引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察水果的形狀、顏色和大小，激發(fā)學(xué)生的觀察興趣，吸引學(xué)生積極參與，親身實踐，并懂得觀察的重要性，學(xué)會觀察的方法，養(yǎng)成仔細(xì)觀察事物好習(xí)慣。
1、看：
一看：課堂上，我積極引導(dǎo)學(xué)生仔仔細(xì)細(xì)地觀察自己帶來的水果是什么顏色，它們顏色有沒有發(fā)生變化，形狀是什么樣子的。
2、聞一聞、嘗一嘗：
讓學(xué)生知道，光憑眼睛看事物，是了解不全面的。水果是我們經(jīng)常吃的東西，通過我們的鼻子聞一聞，親口嘗一嘗，品味一下它的酸、甜、苦、辣如何，使學(xué)生更加全面地把握這些水果的特點，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)作文的積極性和主動性。
3、摸一摸：
大千世界，水果品種繁多，它們的外表也不盡相同。課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生用手摸一摸自己喜歡吃的水果，從而使學(xué)生加深對這種水果。
高中語文教學(xué)反思13
一路上充滿著思考的語文課改已經(jīng)在實踐中走過了一年，面對課改新形勢，作為一線的高中語文教師，沒有任何理由不對語文教學(xué)進(jìn)行反思，更何況“語文教育”在基礎(chǔ)教育中是最大的受害者。語文教育要走出低谷，怨天尤人是無濟(jì)于事的，今年我擔(dān)任一五、一六的語文教學(xué)工作，一個普通班，一個實驗班，兩類學(xué)生，兩套方案，使我感覺重任在肩。在課改新形勢下的高中語文教學(xué)，我覺得必須走好三步：
第一步:滲透一個理念——語文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語文化。
語文老前輩呂叔湘先生說過：“語文課和別的課不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機(jī)會：逛馬路，馬路旁的廣告牌;買東西，附帶的說明書。到處都可以學(xué)習(xí)語文�！庇纱�，我常在想：既然語文無處不在、語文無處不有，學(xué)習(xí)語文的條件得天獨厚，學(xué)好語文理應(yīng)小菜一碟。但事與愿違，不少學(xué)生對語文失去了興趣。癥結(jié)究竟在哪里?反思我們的語文教學(xué)，我覺得：語文教學(xué)缺失生活，學(xué)生生活缺失語文。
第二步：堅守兩塊陣地——閱讀和寫作
在高考的背景下，很多語文課變成了習(xí)題課和考試課，一定程度上使語文失去了應(yīng)有的人文性和情感性;以往，在成績與排名的壓力下，語文也漸漸失去了輕松與活躍的'氛圍，變得沉重與凝滯;在追求“效率”的名義下，語文刪去了活動與場景，只剩下知識與思辨。一位學(xué)者言“學(xué)好語文一是有讀課外書的愛好，二是有寫日記的習(xí)慣�！睂＜揖褪遣灰话�，三言兩語便道出了語文學(xué)習(xí)的真諦。語文學(xué)科本身有“厚積薄發(fā)”的特點，講究“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外練功夫”的方法。語文課外學(xué)習(xí)究竟應(yīng)該練什么功夫?其實就是閱讀和寫作。當(dāng)然，閱讀和寫作也是語文教學(xué)的真功夫。好多年啦!上海高考就是這樣考查學(xué)生的，語文試卷只有兩個大題，一個大題是閱讀部分，另一個大題是作文部分，閱讀和作文幾乎平分秋色，閱讀，特別是課外閱讀，可以開拓學(xué)生視野，提高學(xué)生的文化品位;可以為學(xué)生鋪墊一個良好的“精神底子”;可以促進(jìn)學(xué)生成為一個人格健全、心靈富裕，熱愛祖國語言的人。寫作，可以幫助學(xué)生成為一個情感豐富的人，成為一個富有愛心的人，成為一個能正確欣賞自我的人，成為一個熱愛多彩生活的人。顯而易見，閱讀和寫作對學(xué)生終身發(fā)展益處多多。所以說課改新形勢下的語文教學(xué)必須堅守閱讀和寫作這兩塊陣地。
第三步：關(guān)注三種習(xí)慣——學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考習(xí)慣和積累習(xí)慣。
國外研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞20%與智力因素有關(guān)，80%與信心、意志、習(xí)慣、性格等非智力因素有關(guān)。其中，習(xí)慣占有相當(dāng)重要的位置。從一個人的發(fā)展來說，習(xí)慣伴隨著人的一生，影響著人的生活方式和工作方式。好的習(xí)慣是種能量，也是能量的儲蓄。我覺得語文教學(xué)最值得關(guān)注的三種習(xí)慣就是學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、思考的習(xí)慣和積累的習(xí)慣。就語文學(xué)科而言，學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣應(yīng)包括：說普通話的習(xí)慣、寫規(guī)范字的習(xí)慣、查工具書的習(xí)慣、獨立閱讀和獨立寫作的習(xí)慣等等�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” “雖然人類一思考，上帝就發(fā)笑”，但是人類始終沒有停止過思考，因為思考了才可能有思想，有了思想才可能有定力，內(nèi)心才會真正強(qiáng)大起來�？磥碚Z文教學(xué)關(guān)注學(xué)生思考的習(xí)慣也是不言而喻的。“積沙成塔，集腋成裘�！闭Z文學(xué)科包羅萬象，浩瀚無邊。這就要求語文教學(xué)還必須關(guān)注學(xué)生積累的習(xí)慣。
課改新形勢下的語文教學(xué)必須滲透一個理念、堅守兩塊陣地、關(guān)注三種習(xí)慣。這就是我對語文教學(xué)的反思。行勝于言，在今后的教育教學(xué)工作實踐中，我決心身體力行，矢志不渝，堅決落實到底。
高中語文教學(xué)反思14
高中語文教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育的尾聲，許多學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，教學(xué)工作的開展不是很容易見成效.雖然對于高考來說，學(xué)好語文對于學(xué)生選擇自己滿意的學(xué)校有一定的幫助.但總的說來，語文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠(yuǎn)不能盡如人意。據(jù)調(diào)查表明，有大量的學(xué)生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用可能是所差更遠(yuǎn)。也就是語文越來越成為一門"得分機(jī)器，而不是人文精神的載體."作為一名語文教師，我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評價方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
誤區(qū)一：語文課堂--"問題全解決了"
如果學(xué)生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創(chuàng)新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調(diào)動"學(xué)生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題，學(xué)生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學(xué)參考書上的程式在課堂上"說教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書的框框之內(nèi)。課堂上的`閱讀也成為一種被動的閱讀，學(xué)生并沒有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過是根據(jù)以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現(xiàn)實生活的聯(lián)系都無從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結(jié)束了學(xué)生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題，是語文課堂教學(xué)的一大誤區(qū)，是學(xué)生缺乏獨立思維的一種表現(xiàn)。
語文教學(xué)怎樣走出沒有問題的誤區(qū)呢？我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變觀念，放手去讓學(xué)生思考問題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會。學(xué)生一旦提出問題，就應(yīng)該鼓勵，語文教學(xué)反思，并順著這一問題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁".其次，我們應(yīng)該認(rèn)識到語文課與活生生的生活實際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識面，要開闊學(xué)生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒有想到的問題該怎么辦？"而如今我們應(yīng)該思考"學(xué)生提不出問題該怎么辦"了。
誤區(qū)二：作文--套用模式，寫非所想
高中教由于面臨著高考的壓力，所以學(xué)生的寫作也趨向模式化，都想著有好的模式能夠給自己帶來高分，老師教學(xué)過程中也潛意識的傳達(dá)這一點.這就束縛了學(xué)生的思維，而語文學(xué)科本來就是擴(kuò)散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力.有調(diào)查表明，某班對某一作文題目，大多數(shù)同學(xué)寫的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭，最后如何如何，然后再喊幾句口號。在現(xiàn)行的作文教學(xué)中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實感受的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。有些學(xué)生經(jīng)常購買<高考優(yōu)秀作文><高考滿分作文>之類的作品，進(jìn)行簡單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的真實感受，形成語文教學(xué)長期未能逾越的一大誤區(qū)。
要走出這一誤區(qū)，尋找良好的改革途徑，我認(rèn)為，一定是讓學(xué)生充分認(rèn)識現(xiàn)實生活，讓他們體驗生活，從中培養(yǎng)他們的觀察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會獨立表達(dá)，寫出發(fā)自內(nèi)心的話語；二是加強(qiáng)語文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時教師要善于引導(dǎo)孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰(zhàn)時，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續(xù)寫，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認(rèn)學(xué)生是在主動地欣賞課文的語言和情景，而不是在被動地接受你的灌輸。
誤區(qū)三：語文作業(yè)--"背誦古文"
目前，很多高中生學(xué)習(xí)語文經(jīng)常認(rèn)為語文沒什么好學(xué)的，語文作業(yè)就是遇到古文背一背，現(xiàn)代文中沒有任何東西值得學(xué)習(xí)。這是很大的一個誤區(qū)，很多時候也是由于老師的教學(xué)方向引導(dǎo)錯誤.
高中語文學(xué)生的語文作業(yè)相對于初中和小學(xué)來說，簡直就是一個天一個地的差別.而學(xué)生在這樣的突然減負(fù)的情況下，往往不知所措.老師也會在學(xué)習(xí)古文后說把課文背誦下來.而背誦課文只是最基礎(chǔ)的工作.如果不把課文理解了背誦，那背誦起來相當(dāng)困難，同時考試的時候頂多能拿下默寫題的分?jǐn)?shù).而考試的時候還有實詞虛詞的理解，這就有賴于學(xué)生平時背誦古文一定要理解，并學(xué)會把知識點轉(zhuǎn)移才可以.
高中語文考試還有很多基礎(chǔ)知識的考察，而這些很多都是在現(xiàn)代文中學(xué)習(xí)的，因此對于學(xué)生而言，真正的語文作業(yè)還應(yīng)該包括積累字詞這一工作.
同時考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫作的考核.學(xué)生如果不走出"現(xiàn)代文沒什么可學(xué)的"這一誤區(qū)，上課的時候不用心聽講，不思考老師提出的問題，那么他的理解能力，總結(jié)概括能力就不會得到鍛煉，考試的時候也會出現(xiàn)失分過多的情況.
寫作更是占據(jù)了70分這樣的分植，其重要性可見一斑.學(xué)生課后的語文作業(yè)，應(yīng)更多的體現(xiàn)在寫作練習(xí)上.多讀書，多做讀書筆記，多背誦優(yōu)美片段.學(xué)習(xí)記錄自己的真實生活，寫下自己的真情實感等.這是長期的過程，學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績.
高中語文教學(xué)反思15
從文史角度來進(jìn)行語文教學(xué)，大膽創(chuàng)新。對語文課程性質(zhì)的規(guī)定，新課程強(qiáng)調(diào)“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探索能力”。依據(jù)這樣的一條理念，我盡管是在復(fù)習(xí)課文，但我依然不忘融入語文的審美教育，無論是講《論語》等古典文化，還是講中外名著；無論是上作文課，還是在做語言文字的訓(xùn)練，我都會力求從語言的角度去引導(dǎo)學(xué)生感受漢語的豐富性與生動性；運用的角度引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會語言的靈活性和多變性；從比較的角度引導(dǎo)學(xué)生去體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
例如，我們在本學(xué)期開設(shè)的公開課《氓》，這是一篇詩經(jīng)作品�！对娊�(jīng)》的出現(xiàn)不僅是我國文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，而且在世界文化史上都占有相當(dāng)高的地位，尤其是《詩經(jīng)》的.現(xiàn)實主義精神對后世文學(xué)影響最大。在篇目數(shù)量上，選入課文的《詩經(jīng)》作品僅《氓》與《采薇》兩篇。如何讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這兩篇的詩歌，從思想性與藝術(shù)性兩個方面對《詩經(jīng)》有一個比較全面、清晰的認(rèn)識，對《詩經(jīng)》是中國古典詩歌的重要源頭也有一個線索性的認(rèn)識，達(dá)到“體會中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”，弘揚祖國優(yōu)秀文化，提高自學(xué)鑒賞《詩經(jīng)》能力的目的。為此，我教學(xué)《詩經(jīng)》兩首總的教學(xué)目標(biāo)是：以《氓》和《采薇》為教材例子來解讀《詩經(jīng)》的思想性與藝術(shù)性及其巨大的影響，讓學(xué)生對《詩經(jīng)》的認(rèn)識不是僅停留在局部篇章上，而是有整體的感知，為他們今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
【玫瑰作文300字】相關(guān)文章：
紅玫瑰與白玫瑰作文01-09
玫瑰的作文03-19
玫瑰的作文03-17
玫瑰的作文03-16
玫瑰的作文04-09
玫瑰的作文[經(jīng)典]12-11
玫瑰的作文[精選]10-25
玫瑰的作文（經(jīng)典）08-21
玫瑰的作文(精選)10-07
玫瑰的作文【經(jīng)典】09-10
- 相關(guān)推薦