美麗的豬籠草作文

　　這是作者陳定家的博士學(xué)位論文，他本是學(xué)自然科學(xué)，在“正業(yè)”之余，潛心“副業(yè)”，有深厚的文學(xué)和美學(xué)修養(yǎng)，論文有內(nèi)涵的語言深深吸引我。  標(biāo)題是來自《陶淵明傳》：淵明不解音律，而蓄“無弦琴”一張。每酒適，輒撫弄以寄其意。和《國富論》中：當(dāng)每個人企圖盡可能地使用他的資本去支持本國工業(yè)……也像在許多其他場合一樣，他這樣做只是被一只隱形手引導(dǎo)著，去促進(jìn)一個并不是出自他本心的目的。

　　作者論文中廣泛引經(jīng)據(jù)典，博學(xué)多才，他的學(xué)術(shù)專注點(diǎn)始終沒有離開市場經(jīng)濟(jì)與文藝生產(chǎn)及其相關(guān)問題�？磥恚�他不僅是一個勤于思考大問題、落筆敢寫大文章的理論工作者，而且還是一個注重理論聯(lián)系實際、追求學(xué)以致用的學(xué)術(shù)務(wù)實派。

　　首先，作者敢于直面現(xiàn)實問題，對市場語境下藝術(shù)生產(chǎn)的興衰成敗，寄寓了深切的人文關(guān)懷，是一本切近現(xiàn)實且志在有為的理論探索性著作。在“游戲市場的繆斯”的篇章中，在馬克思第一次提出“藝術(shù)生產(chǎn)”是在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》，他認(rèn)為文學(xué)和藝術(shù)等社會意識形式不僅深深地植根于社會的物質(zhì)生活實踐之中，而且他們的生產(chǎn)過程本身就是一種實踐活動。伴隨“藝術(shù)生產(chǎn)論”的發(fā)展，它使文藝在經(jīng)濟(jì)方面的實踐性得到合理的“闡發(fā)和張揚(yáng)”作者說道，從計劃到市場，像經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域頻頻出現(xiàn)奇跡一樣，藝術(shù)得到了一個前所未有的繁榮和發(fā)展的機(jī)會和空間。

　　本節(jié)第二章是“藝術(shù)生產(chǎn)者的市場境遇”講述了這一代人的“怕與愛”，他講述在取代“政治中心”的“文化中心”再被“經(jīng)濟(jì)中心”取代后，經(jīng)濟(jì)繁榮的同時，也意識到社會轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的物欲橫流、痞子主義、虛無主義、價值迷失等等。在處境日間尷尬的“文化的欲望”變成了“欲望的文化”。作者舉出了一系列值得深思的現(xiàn)象：“藝術(shù)的肉身化”和“肉身的藝術(shù)化”；“文化消費(fèi)”和“消費(fèi)文化”；“以土制洋”和“以洋制土”。城市作為書寫人類欲望發(fā)展史的寫實符號，它理所當(dāng)然無法以有限的“鋼混”與“沙漿”來滿足人類無限膨脹著貪心與欲望。

　　我喜歡這本書，書中從現(xiàn)象看到本質(zhì)，書中有內(nèi)涵的詞匯讓我沒有讀其他理論書的乏味感，多了一份新奇和回味。作者重視市場規(guī)律，只有發(fā)展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義，這篇博士論文成就了新時期以來藝術(shù)生產(chǎn)問題的一次實證性的理論總結(jié)。此外，該著在立意、結(jié)構(gòu)與表述等方面也有值得稱道的特點(diǎn)，譬如，觀點(diǎn)與材料的互證互補(bǔ)，論述節(jié)奏張弛有度，行文生動流暢，文風(fēng)輕快活潑等，都是令人一讀難忘的特點(diǎn)，韻味悠長。

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