青春，干杯！作文

　　德育是學校實施素質教育的重要組成部分。品格教育對于大家來說相當重要！下面一起去閱讀一下品格教育格言吧！

　　一、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進�！�—朱熹

　　二、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　三、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

　　四、婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女�！�—希特勒

　　五、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！�—魯迅

　　六、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代�！�—加里寧

　　七、什么是教育？教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責的公民參加工作�！�—赫欽斯

　　八、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來�！�—魯迅

　　九、教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火�！�—葉芝

　　十、在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格�！�—烏申斯基

　　十一、決不要把你們的學習看成是任務，而是一個令人羨慕的機會。為了你們自己的歡樂和今后工作所屬社會的利益，去學習。——愛因斯坦

　　十二、一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋�！�—凱勒

　　十三、書讀的越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得很少�！�—伏爾泰

　　十四、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。——盧梭

　　十五、榮譽感是一種優(yōu)良的品質，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備�！�—愛迪生

　　十六、情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習�！�—毛澤東

　　十七、追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標�！�—愛因斯坦

　　十八、你的舉止應溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。——洛克

　　十九、播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。——薩克雷

　　二十、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。——蘇軾

　　二十一、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！�—葉圣陶

　　二十二、知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外�！�—培根

　　二十三、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—孔子

　　二十四、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人�！�—培根

　　二十五、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

　　二十六、得過且過，醉生夢死，碌碌無為，虛度年華，這是頹廢的處世之道。——第斯多惠

　　二十七、不以規(guī)矩，不成方圓�！�—孟子

　　二十八、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。——蘇霍姆林斯基

　　二十九、多一吧衡量的尺子，就會多出一批好學生。——馬卡連柯

　　三十、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！�—陶行知

　　三十一、教學的藝術不在于傳授本領，而在于關于激勵、喚醒、鼓舞。——第斯多惠

　　三十二、名副其實的教育，本質上就是品格教育�！�—布貝爾

　　三十三、習慣象一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多久他就會變的牢不可破�！�—曼恩

　　三十四、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積�！�—愛德華茲

　　三十五、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。——烏申斯基

　　三十六、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。——杜蘭特

　　三十七、讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程�！�—高爾基

　　三十八、讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿�！�—臧克家

　　三十九、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質�！�—蘇霍姆林斯基

　　四十、傾囊求知，無人能奪。投資知識，得益最多�！�—-富蘭克林

　　四十一、最有價值的知識是關于方法的知識�！�—達爾文

　　四十二、讀書僅向大腦提供知識原料，只有思考才能把所學的書本知識變成我們自己的東西。——洛克

　　四十三、教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。——哈欽斯

　　四十四、教育工作者必須不耐煩地耐心工作，永遠不向任何一端完全妥協(xié)。——保羅弗萊雷

　　四十五、我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心�！�—愛因斯坦

　　四十六、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光�！�—池莉

　　四十七、知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭�！�—高士其

　　四十八、教育為公以達天下為公。——陶行知

　　四十九、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議�！�—陶行知

　　五十、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺�！�—華羅庚

　　五十一、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態(tài)度�！�—毛澤東

　　五十二、教育是把人內心勾引出來的工具和方法。——蘇格拉底

　　五十三、教育的根是苦的，但其果實是甜的�！�—亞里士多德

　　五十四、教育者的個性思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

　　五十五、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�！�—孔子

　　五十六、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調劑�！�—盧梭

　　五十七、學校應當成為學生和老師最向往的地方，使學生對老師尊重的唯一源泉，在于教師的德和才�！�—愛因斯坦

　　五十八、讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干�！�—培根

　　五十九、教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。——烏申斯基

　　六十、讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳�！�—朱熹

　　六十一、事實上教育便是一種早期的習慣�！�—林肯

　　六十二、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

　　六十三、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸�！�—這是我的經(jīng)驗之談�！�—貝多芬

　　六十四、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹

　　六十五、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多�！�—高爾基

　　六十六、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈

　　六十七、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人�！�—陶行知

　　六十八、我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生�！�—陶行知

　　六十九、在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定�！�—列寧

　　七十、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識�！�—左拉

　　七十一、讀書貴神解，無事守章句。——徐洪鈞

　　七十二、生活即教育，社會即學校，教學做合一�！�—陶行知

　　七十三、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也�！�—張載

　　七十四、把別人的經(jīng)驗變成自己的，他的本事就大了。——毛澤東

　　七十五、少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。——張潮

　　七十六、知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙�！�—李大釗

　　七十七、反思自我時展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉�！�—陳果

　　七十八、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人�！�—盧梭

　　七十九、教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育的本質意味著：一棵權搖動另一棵樹，一朵云搖動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。——雅斯貝爾斯

　　八十、書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識�！�—茅盾

　　八十一、你要知道科學方法的實質，不要去聽一個科學家對你說些什么，而要仔細看他在做些什么�！�—愛因斯坦

　　八十二、教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現(xiàn)的應該盡量多些�！�—斯賓塞

　　八十三、愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識�！�—左拉

　　八十四、導師應該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學生，而是使得學生愛好知識，尊重知識，在使學生采用正當?shù)姆椒ㄈデ笾�，去改進他自己�！�—洛克

　　八十五、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

　　八十六、要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始�！�—奧斯特洛夫斯基

　　八十七、教育是國家的主要防御力量�！�—伯克

　　八十八、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知

　　八十九、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的�！�—赫爾巴特

　　九十、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子

　　九十一、最好的一種教學，牢牢記住學校教材和實際經(jīng)驗二者相互聯(lián)系的必要性，使學生養(yǎng)成一種態(tài)度，習慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關系。——杜威

　　九十二、學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過�！�—巴爾扎克

　　九十三、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�—孔子

　　九十四、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。——洛克

　　九十五、我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面上的巨人�！�—郭沫若

　　九十六、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基

　　九十七、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作�！�—陶行知

　　九十八、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！�—列夫·托爾斯泰

　　九十九、探索真理比占有真理更為可靠�！�—愛因斯坦

　　品格教育的意義

　　品格（character）的本意是在蠟藥丸、玉石或金屬表面上刻劃，意味著“雕刻、銘記”，品格的意義猶如一個有特色的標志或符號，也有“行為的典型和道德規(guī)范”的涵義，系指一般人具有的長久的特質與品質。品格教育（character education）又稱為品德教育，是人的道德素質的核心，是道德教育的一個重要方面。一般用來描述對孩子未來在個人和社會生存有幫助的教學。為培養(yǎng)良好的品性，而加以教育的訓練，內容包括智慧的啟發(fā)、良好習慣的養(yǎng)成等。近幾十年，尤其是從20世紀80年代起，美國社會越來越意識到人們常常對個人權利比較關注，而不注意個人對家庭、社區(qū)以及國家應當承擔的固有的義務和作為公民應盡的責任所產(chǎn)生的道德危機。近年來，品格教育成為以美國和加拿大為代表的北美地區(qū)國家及中國的臺灣地區(qū)的道德心理學最關注的話題和研究領域，各種新的研究項目和觀點不斷涌現(xiàn)，楊韶剛在進行研究后認為“因為真正的品格教育是滲透在具體的教育教學工作中的。況且，目前他們的很多研究證據(jù)也已表明，只要能恰當?shù)貙嵤┢犯窠逃�，就能對學生的品格和學習成績產(chǎn)生積極的影響。”

　　品格教育實施的迫切性與必要性

　　幼兒期是個體品格形成的重要要時期，中國有句俗話：“三歲看大，七歲看老”，幼兒期是孩子的性格形成和基本的人生觀、價值觀的逐步形成階段，很容易被外力所塑造。但隨著社會的不斷發(fā)展，同時也出現(xiàn)一些影響幼兒優(yōu)良品格狀況。首先，現(xiàn)代社會隨著網(wǎng)絡時代的到來，信息的傳遞速度更加快，也更廣泛，幼兒可以從網(wǎng)絡、電視等途徑接受到更多的信息，但這些信息并不一定是符合社會道德規(guī)范。其次，隨著人們對幼兒期的教育越來越重視，幼兒教育機構蓬勃發(fā)展，但也存在著許多辦園者及幼兒園管理者為了迎合抑或追求眼前的利益，一味強調幼兒的智育、認知能力等。最后，由于生活水平的提高，及獨生子女的趨勢，大部分的家長忙碌于事業(yè)，孩子由長輩來照顧，因而普遍存在孩子以自我為中心，較少考慮他人，要做到具有大愛、感恩、責任……等品格，就更難了。

　　根據(jù)2010年第六次全國人口普查結果，兒童雖然只占到我國總人口16.60%，但卻是我們全部的未來，要培養(yǎng)具有良好品行的下一代，急切需要從幼兒階段開始。培養(yǎng)幼兒良好的品格也顯得尤為重要：

　　第一，自古以來，我國教育就包括禮、義、仁、智、信的教育內容，孔子（551-289）在道德論上，就把“仁”作為其道德理論的核心原則：提倡輕天道、重人事的人道觀，提倡以培養(yǎng)君子人格為目標的道德教育。同時也非常重視道德教育與家庭教育相結合，如《顏氏家訓》《千字文》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，可見我國從古代就非常重視道德品質在教育中所占的重要地位。

　　第二，關于良好的品德的培養(yǎng)，許多國內外教育學者都進行過思考，無論是蘇格拉底的理性主義還是亞里士多德的美德在于選擇。丁錦宏曾在其《品格教育論》中進行分析總結，認為“品格教育不會排斥任何有作用的道德教育方法，包括灌輸、價值澄清、認知推理等，只不過要反復強調的是，受教育者的“品格”（道德品性）形成，才是道德教育追求的最終目標�！�

　　第三，《綱要》在教育內容與要求中指出：要“從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展”。在這里《綱要》把促進幼兒情感、態(tài)度發(fā)展放在前列，并且在《綱要》中的教育評價部分再一次強調與指出“尤其要避免只重知識和技能，忽略情感、社會性和實際能力的傾向”。華愛華（2007）指出《綱要》之所以如此強調，是因為當我們的教育在激發(fā)幼兒的內在動力，喚醒其主體意識的同時，諸如獨立、自制、專注、秩序、合作等這些終身受益的品質也在不斷地潛移默化之中了。品格教育是一切教育的基礎，建立在這個基礎上的教育才能是持久的、讓幼兒終身受益的。

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