悠然山作文
幾天前，我看了好友滴水湖畔處女作：《光環(huán)》，并每集予以收藏，原想待短篇小說刊登完后，裝訂成冊，分發(fā)給一些不會上網(wǎng)、或無條件上網(wǎng)的連隊(duì)知青朋友們傳閱，看“滴水湖畔”博客：新作小說《光環(huán)》讀后感。本沒有寫讀后感的打算，原因有二，一、我很欽佩作者的魄力和膽略，感謝作者以小說的形式披露那一段不堪回首的歲月。其小說歷史事件中的真實(shí)性勝于小說的娛讀性，雖然作者將云南知青的悲愴故事，集中在“阿寶”一個人身上，并一再聲明，不要對號入座，如有雷同，純屬巧合，但我們還是看到了書中“阿寶”、“小周”、“害羞草”、“版納一棵草”等人物、場景，事態(tài)的演變過程和真實(shí)原型，無不在知青群體中忽隱忽現(xiàn)，其歷史性和真實(shí)性不容質(zhì)疑！二、“阿寶”在那個年代，泯滅人性的發(fā)跡，以及“阿寶”在現(xiàn)實(shí)社會中不知反省過去的罪錯，且又不甘心失落的一生，恰如其分地再現(xiàn)了“阿寶”時代的錯覺及道德的淪喪。
很是擔(dān)心，曾經(jīng)心狠手辣、歇斯底里的“阿寶”看了小說后，一時想不開真的會重演從十八層高樓縱身跳下，以身謝罪，再現(xiàn)沒有刑律予以追究的非正常死亡，到時我們剩下的只有嘆息！
我想緘其三口，但還是坳不過昔日的知青朋友三番五次的電話催促，OUT般地談些體會，并借此把我們連隊(duì)（僅僅一個連隊(duì)）曾經(jīng)發(fā)生過的一些事件和各讀者交代一下，看看小說：“光環(huán)”和其有否驚人的相似。
1970年4月28日，云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)一師二團(tuán)七營三連，聚集著上海知青84名，雖然曾是一個學(xué)校的同學(xué)、又是街坊鄰居，這群十六七歲涉世不深的少男少女們在強(qiáng)權(quán)政治、紅色恐下，演繹著各自苦澀人生，小說中的“阿寶”很會適應(yīng)并利用當(dāng)時的極左環(huán)境。
一、1970年4月到連隊(duì)，半年后發(fā)生了現(xiàn)役軍人指導(dǎo)員施懷軍奸污上海女知青賈某，施被開除黨籍、軍籍、移送軍事法庭，刑滿釋放后，又犯奸淫護(hù)士罪被處以極刑，讀后感《看“滴水湖畔”博客：新作小說《光環(huán)》讀后感》。
二、1970年11月上海知青淡某因犯小錯，被批斗關(guān)押兩天兩夜，棍棒皮帶抽打，嘶裂的嚎叫聲響徹云空，次日深夜，同伴黎某潛入關(guān)押點(diǎn)將其救出，并一同去師部告狀。
三、1971年7月，上海女知青朱梅華，因唱所謂禁歌被押上臺批斗，污其資產(chǎn)階級思想，散布靡靡之音并剪去其頭發(fā)。
四、1972年9月，上海知青小周，因深夜思念病故亡父跪拜東方，批斗三日，返城前在其檔案內(nèi)記載著：“階級立場有問題，不拜太陽拜月亮”。
五、1973年6月，嵩某為主的上海知青五人，因不滿高壓管理頂撞干部，被當(dāng)場捆綁，現(xiàn)場批斗后陸續(xù)逃離連隊(duì)，返滬后一直未歸。
六、1974年4月2日21：30分，上海女知青朱梅華從宿舍去如廁，神秘失蹤，生不見人死不見尸，雖經(jīng)多方查找，至今了無音信，至此連隊(duì)女知青逃離大半，多數(shù)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
七、1974年6月，上海知青祝某，以朱梅華失蹤案嫌疑人身份被拘押，每日吊打，皮開肉綻，視力青光，不堪忍受，自殺未果，被救后，繼續(xù)嚴(yán)刑逼供，案件不了了之，身心倍受摧殘。返滬后病故，享年42歲。
八、1975年5月，連隊(duì)指導(dǎo)員蔣井杉長期奸淫其未成年侄女，東窗事發(fā)，雖將朱梅華失蹤案一并偵訊，卻未有進(jìn)展，草草判其七年徒刑了事。
九、1976年6月，重慶女知青常興亞和同鄉(xiāng)知青鄧某談戀愛，被小說中的“阿寶”帶人深夜“捉奸”，不堪受辱后留下遺書，跳入紅寶水庫自盡，其母聞訊后精神失常。
十、1976年9月，上海知青趙某被污在“毛偉人”追悼會上發(fā)出冷笑，當(dāng)晚組織批斗，被其先行得知后僥幸逃脫。
知青的一頁，隨著歷史的篇章早已翻過，返城后，時間在沖淡一切，同時也沖淡了對“阿寶”的憎恨，因?yàn)槲覀兌家呀樦�。但“阿寶”的努力一直猶如水中月，開公司破產(chǎn)了，留下了一屁股債，開“書記棋室”，又被取締了，聽“阿寶”說最近準(zhǔn)備著書立傳，不知“阿寶”如何來評價自己曾經(jīng)輝煌的歷史。很會折騰的“阿寶”，依戀昔日的光環(huán)如同知青們遭受的苦難同樣不會被忘卻，何況四十年后的今天，仍有人在贊頌“文革”的必須和“上山下鄉(xiāng)”的必要，把云南孟定千萬知青的抗?fàn)�，泣鬼神的驚天一跪，罔顧成扎根邊疆的“壯舉”，這不得不引起我們警覺，在涉及到常興亞先受辱、后恐嚇、再自盡的罪錯問題上，難怪“阿寶”毫無愧疚地告誡我們：“不要用現(xiàn)在的眼光來看過去的事，此事輪到誰，云南知青干部都會這么干”，如此之言，不但褻瀆了早逝的亡靈，而且把知青中受人尊敬的一部分好的“阿寶”也拖入左的旋渦。
在現(xiàn)實(shí)中，有關(guān)“上山下鄉(xiāng)”遇難者的話題仍顯沉重，尤其涉及到左的路線導(dǎo)致非正常死亡，女知青受辱，群體遭受非人道的政治迫害，決不會在“阿寶”光環(huán)的照耀下而失去記憶，也不會依“阿寶”所渲染的“天下知青是一家”來得輕松，就像所謂祝賀“上山下鄉(xiāng)”四十周年的慶典上，酒未過三巡，年邁的知青們卻打成一團(tuán)，110出警、120救場，我想，作為組織者的“阿寶”心里很是疑惑：他們還在發(fā)泄舊日的怨憤？誰之過��？“阿寶”？“上山下鄉(xiāng)”？反正，我們沒有頂著“帶血的光環(huán)”，生活在亡靈的追逐中……
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