贊揚(yáng)大樹的作文
喬布斯是誰？
公司發(fā)（史蒂夫·喬布斯傳）那天，我?guī)е貋�，在路邊的雜貨店買東西時(shí)，店老板（一位看上去五十多歲的女人）對我說：“那本書剛上市不久！”，我沒太在意也沒理她，到我結(jié)賬時(shí)，她又對我說：“你那本喬布斯是剛上市不久的吧！”我有點(diǎn)兒詫異，更多的是失錯，忙說：“是的，剛上市不久的�！�
這就是喬布斯，一個正風(fēng)靡全世界的“神”話！他是頭版頭條，報(bào)紙上寫的、雜志上登的、電視上播的、網(wǎng)絡(luò)上傳的都是……關(guān)于他的，以至于普通百姓對他的知曉也不亞于豬肉價(jià)格的漲跌。
成者王，敗者寇。傳記似乎只為成功者而著，那些成功者之前身上的“瑕疵”都被賦予一種個性而展出來，使人易于接受甚至轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p，而那些失敗者的“瑕疵”卻成為那些評論家眼中永恒的弱點(diǎn)（如果ta一生都沒有成功過一次的話）。成敗就像一條分隔線，將天堂與地獄徹底分裂開來，那怕ta離成功只差0。001%，那也注定了ta失敗的悲劇，盡管有人也說失敗是一首歌，但顯然這樣的歌不能取悅絕大多數(shù)人，更不可能被絕大多數(shù)人所傳唱，充其量是一種了以慰藉罷了。
喬布斯顯然是成功的！在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，他顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，整合了全新的產(chǎn)業(yè)鏈，并為之創(chuàng)造了巨大的財(cái)富！在評論家眼里，他的價(jià)值可以比肩愛迪生與福特！在美國總統(tǒng)眼里，他是美國精神的楷模！在全世界知曉的普眾眼里，他是偉人，是天才，是奇跡！
坦白講，我對學(xué)習(xí)（史蒂夫·喬布斯傳）并無多少興趣，整本書我也記不得有什么亮點(diǎn)，我也不知道這是對太in還是太out的反應(yīng)。
托爾斯泰在其著作（安娜卡列妮娜）開篇第一句即說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸�！蹦切┏晒φ叩淖詡魉坪跻矀鬟f著類似的音調(diào)：“成功者都是一樣的，失敗者則各有各的不同。”信念、激情、堅(jiān)持、超越，這應(yīng)該是所有成功者的基因，“活著除了改變世界？難道還有其它意義嗎？”、一年只拿一美元的ceo，一周工作一百個小時(shí)，到病入膏肓也一周工作七十個小時(shí)，從創(chuàng)立蘋果到被趕出蘋果到再回蘋果，從newtone到itunes、ipod再到的讓世界為之瘋狂的巔峰之作iphone與ipad，幾十年的跌宕起伏，這些都是他擁有超越常人的信念、激情、堅(jiān)持、追求卓越的證據(jù)。
但對于喬布斯的成功，我還關(guān)注了另一種基因：文化屬性（這可能與喬布斯死后網(wǎng)上流傳的（如果喬布斯在中國）的文章有關(guān)）。任何一種結(jié)果都是文化屬性的產(chǎn)物，成功也好，失敗也好。文化屬性是什么？（遙遠(yuǎn)的救世主）主人公對文化屬性描述道：“透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！眴滩妓梗蟼�世紀(jì)六十年代出生，私生子，出生即被棄，后蹺課、暴脾氣、不講衛(wèi)生等一系列惡習(xí)和他怎么會有如此成就？在書的第三十一章：愛音樂的人，寫道：“只要把你的ipod交給一個朋友，你初次約會的人，或者是飛機(jī)上那個坐在你身邊的陌生人，你就像一本書一樣被打開了，所有的我只需要用轉(zhuǎn)盤瀏覽你的歌曲庫，從音樂的角度上來說，你就一絲不掛。暴露的不僅僅是你的喜好，而是你是一個怎樣的人�！�
我在網(wǎng)上搜了一下喬布斯ipod里面存儲的歌曲，坦白講，鮑勃迪倫我是通知喬布斯才知道的，披頭士知其很出名但只聽過約翰列儂的（狼），對馬友友的印像一直很悲情（可能與他拉大提琴有關(guān)），鮑勃迪倫是喬布斯心中的英雄，我第一個搜了他的歌曲，我是用酷狗搜的，可能是這歌曲太老了，所以搜出來的曲子都顯示非熱門曲目，放出來的第一首是（blowing in the wind）曲子一出，便辨出來是（阿甘正傳）里面珍妮唱過的那首歌，很是漂泊、凄涼、無奈以及與世俗的抗?fàn)�，后來又聽了感恩而死樂�?duì)的（uncle john's band）、鮑勃迪倫的（one too many mornings）以及他們的一些其它歌曲，絕大部分沒有歌詞，我只能憑旋律去感受，沒有歌詞的注解全然沒有深刻，遠(yuǎn)不及五月天、許巍歌曲帶給我的深刻。但這些音樂幫助喬布斯塑造了他的底層源代碼，音樂是藝術(shù)，藝術(shù)是追求完美、精益求精、永遠(yuǎn)不做蹩腳的事，這種追求藝術(shù)精神的底層源代碼成就了喬布斯，成就了蘋果產(chǎn)品，所以也不難理解喬布斯為什么是個控制狂，對每一處細(xì)節(jié)都管控到底。
那這些音樂是喬布斯的文化屬性或者說是他的底層源代碼嗎？是的，他骨子里是那樣的人，所以做出來的事兒也必定是那樣的�？墒沁@種音樂的屬性又是誰給的呢？披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？是的，可以又是誰給了披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？做出這樣音樂的規(guī)律呢？他們的偶像？！誰又給他們的偶像做出這種規(guī)律的曲子呢？他們偶像的偶像？歷史？人類發(fā)展的文明史？人類在發(fā)展過程中約定的和不約成的，規(guī)則的或不規(guī)劃的既成的環(huán)境所形成的屬性造就了文化的差異性。有點(diǎn)兒暈了，我理不太清，這似乎有一種宿命論的傾向，我們逃不過生命本身，因?yàn)樵谖覀兂錾熬鸵呀?jīng)被以一種隱形的規(guī)則給套牢，而后天可怕的不是我們?nèi)狈Ω淖兊挠職�，而是我們�?xí)以為常從不曾發(fā)覺。
喬布斯死了，他的命運(yùn)結(jié)束在他一生最輝煌的時(shí)刻，他的一生也似文學(xué)藝術(shù)作品一樣，在劇情達(dá)到高潮的時(shí)候也就是劇情結(jié)束的時(shí)候到了。他的死留給人們的是更為瘋狂的崇拜、研究與分析，他的一生被分段、分片總結(jié)成不同的精神篇章，管理者在學(xué)它，營銷者在學(xué)它，老板在學(xué)它，員工在學(xué)它……學(xué)它什么？為什么而學(xué)它？它的精神是學(xué)不來的，就如同他的精神不是學(xué)來的而是悟來的一樣，是沒有人學(xué)得到的，也不可能有第二個喬布斯出現(xiàn)，因?yàn)槊恳粋�偉人都是前無古人后無來者， 每一個都是獨(dú)一無二的，那怕你堅(jiān)守的是同樣的原則與規(guī)律，但因?yàn)閳?zhí)行主體的不同、環(huán)境的不同結(jié)果也會不同。
喬布斯在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)演講上說：“當(dāng)我十七歲時(shí)，我讀到一則格言，把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天，你就會輕松自在�！弊屛腋永斫饬怂皇芫惺膫�性，以及那么拼命地做事。我又想起了稻盛和夫在（活法）里面的話：我們的人生都是無價(jià)之寶，如此珍貴的人生如果渾渾噩噩，白白虛度，那么不僅僅是浪費(fèi)而已，也違反了宇宙的法則。小時(shí)候背得滾瓜爛熟的奧斯特洛夫斯基的名言：人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；珍惜生命，不虛度年華這是所有成功者的本質(zhì)。
喬布斯或者說那些成功者帶給我們的不是如何學(xué)習(xí)他們的精神，而是更多的反思自己，認(rèn)清自己生命的本位與方向，堅(jiān)持什么？為什么而堅(jiān)持？用什么去堅(jiān)持？這是生命存活的全部理由。
喬布斯的個性體現(xiàn)在他創(chuàng)造的產(chǎn)品里。正如蘋果的核心理念，從1984 年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一直都是端對端軟硬件一體化，喬布斯本人也是如此：他的個性、激情、完美主義、陰暗面、欲望、藝術(shù)氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營理念和最終的創(chuàng)新產(chǎn)品交織在一起。
這個融合了喬布斯個性與產(chǎn)品的統(tǒng)一場論開篇就是他最顯著的特征：他的濃烈極致。他的沉默跟他的咆哮一樣駭人，他訓(xùn)練自己可以一直盯著人看而不眨眼。有時(shí)候這種極致是迷人的，那種鬼才式的迷人，比如在他熱切地解釋鮑勃·迪倫音樂之深刻的時(shí)候，或是在揭幕產(chǎn)品時(shí)，無論什么在他口中都能變成蘋果有史以來最不可思議的產(chǎn)品。然而有時(shí)，他的極致又很恐怖，例如當(dāng)他厲聲譴責(zé)谷歌或微軟對蘋果剽竊的時(shí)候。
這種極致促成了對世界的二元論觀點(diǎn)。蘋果的同事們稱其為喬布斯的天才/白癡二分法。你不是這個就是那個，有時(shí)候一個人同一天就能得到這兩種評價(jià)。這一觀點(diǎn)同樣適用于他對產(chǎn)品、對想法，甚至對食物的看法：不是“史上最棒”，就是差勁兒、腦殘、沒法兒吃。因此，發(fā)現(xiàn)任何瑕疵都可能引發(fā)喬布斯一頓咆哮。一道金屬涂層、一顆螺絲釘?shù)那�、一只機(jī)箱上藍(lán)色的深淺、一款導(dǎo)航屏幕的直觀性——他會一直罵它們“爛透了”，直到某個時(shí)刻他突然稱贊它們“完美至極”。他把自己看做一個藝術(shù)家，他也確實(shí)是，所以他縱容自己具有藝術(shù)家的性情。
他對完美的追求使得他要求蘋果對每一款產(chǎn)品都要有端到端的控制。如果看到偉大的蘋果軟件在其他公司的蹩腳硬件上運(yùn)行，他就會渾身癢癢，甚至更糟；同樣，一想到讓未經(jīng)審核的應(yīng)用或內(nèi)容污染蘋果設(shè)備的完美，他也會有過敏反應(yīng)。這種把硬件、軟件和內(nèi)容整合成統(tǒng)一系統(tǒng)的能力使他可以貫徹簡潔的理念。天文學(xué)家約翰尼斯· 開普勒（johannes kepler）曾說過，“自然熱愛簡潔與統(tǒng)一”。史蒂夫· 喬布斯也這么說。
數(shù)字世界最根本的分歧是開放與封閉的對立，而對一體化系統(tǒng)的本能熱愛讓喬布斯堅(jiān)定地站在了封閉一邊。從家釀計(jì)算機(jī)俱樂部傳承下來的駭客精神傾向于開放的方式，幾乎沒有集中控制，人們可以自由地修改硬件和軟件、共享代碼、用開放的標(biāo)準(zhǔn)寫程序、避開專利系統(tǒng)，有跟多種設(shè)備和操作系統(tǒng)兼容的內(nèi)容和應(yīng)用。年輕的沃茲尼克就曾在那個陣營：他設(shè)計(jì)的apple ii 就很容易拆開，而且預(yù)留了很多插槽和端口可以讓人隨心所欲地使用。而從麥金塔開始，喬布斯成為了另一個陣營的開創(chuàng)者。麥金塔就像是一個電器，硬件和軟件緊密結(jié)合，無法修改。這犧牲了駭客精神，以創(chuàng)造出一種無縫而簡單的用戶體驗(yàn)。
之后喬布斯下令，麥金塔的操作系統(tǒng)不會供其他任何公司的硬件使用。微軟則采取了截然相反的策略，允許windows 操作系統(tǒng)在各種機(jī)器上授權(quán)使用。這雖然沒有催生出最優(yōu)雅的計(jì)算機(jī)，但是卻幫助微軟統(tǒng)治了操作系統(tǒng)世界。當(dāng)蘋果的市場份額縮小到5%以下時(shí)，微軟的策略被視為個人電腦領(lǐng)域的勝利者。
然而從長期看，喬布斯的模式得以證明是有一些優(yōu)勢的。當(dāng)其他計(jì)算機(jī)制造商都在商品化時(shí)，蘋果即使以很小的市場份額都能保持極高的利潤率。例如在XX 年，蘋果的收入只占個人電腦市場的7%，但是卻獲得了營業(yè)利潤的35%。更重要的是，在21 世紀(jì)初，喬布斯對于端對端一體化的堅(jiān)持使蘋果得以優(yōu)勢發(fā)展數(shù)字中樞戰(zhàn)略，即把桌上電腦跟各種便攜設(shè)備無縫連接。例如，ipod 就是這個緊密整合的封閉系統(tǒng)的一部分。要使用它，你就必須使用蘋果的itunes 軟件，并從itunes 商店下載內(nèi)容。其結(jié)果就是，ipod 高雅而令人愉悅，正如后來的iphone 和ipad 一樣，跟那些不提供無縫端對端體驗(yàn)的雜牌競爭產(chǎn)品形成鮮明的對比。
這個戰(zhàn)略行之有效。在XX 年5 月，蘋果的市場份額是微軟的1/20。到XX 年5 月，蘋果超過微軟成為全球最有價(jià)值的科技公司。到XX 年9 月，蘋果的價(jià)值高出微軟70%。XX 年第一季度，windows 個人電腦的市場份額縮水1%，而mac 的市場份額增長了28%。
彼時(shí)彼刻，移動設(shè)備領(lǐng)域烽煙再起。谷歌采取了開放策略，其安卓操作系統(tǒng)可供任何平板電腦或手機(jī)制造商使用。到XX 年，谷歌的移動市場份額與蘋果持平。安卓系統(tǒng)開放策略的不足之處在于其導(dǎo)致的分裂狀態(tài)。不同的手機(jī)和平板電腦制造商把安卓系統(tǒng)修改成了幾十種不同的版本和風(fēng)格，難以開發(fā)一致的應(yīng)用程序或充分利用其特性。兩種策略都有其優(yōu)點(diǎn)。有些人希望擁有使用更開放系統(tǒng)的自由，并有更多的硬件選擇；其他人顯然更偏愛蘋果緊密的整體性和可控性，這使得產(chǎn)品界面更簡單、電池壽命更長、用戶友好性更強(qiáng)、內(nèi)容處理更容易。
喬布斯理念的缺陷是，他那想愉悅用戶的欲望導(dǎo)致了他不愿意對用戶授權(quán)。對開放環(huán)境最有思想的倡導(dǎo)者之一是哈佛的喬納森· 齊特林（jonathan zitterain）。在他的著作（互聯(lián)網(wǎng)的未來：光榮，毀滅與救贖的未來）（the future of the internet and how to stop it）中，開篇就是喬布斯介紹iphone 的場景，他警示世人，用“被一個控制網(wǎng)所束縛的無菌器材”來代替?zhèn)�人電腦會有怎樣的不良后果。反應(yīng)更強(qiáng)烈的還有科里· 多克托羅（cory doctorow），他在波音波音（boing boing）網(wǎng)站撰寫了一篇宣言，題目叫“我為什么不會買ipad”�！八脑O(shè)計(jì)中融入了很多周到的想法和精巧的元素，但是也有對其主人顯而易見的輕蔑�！彼麑懙�，“給你的孩子們買一部ipad 并不會使他們認(rèn)識到世界是要你們?nèi)テ饰雠c重組的，它會告訴你的后代，即使是換電池這樣的事情你也必須要留給專業(yè)人員去做�！�
對于喬布斯來說，一體化的理念事關(guān)正義�！拔覀冏鲞@些事情并不是因?yàn)槲覀兪强刂瓶瘛！彼忉屨f，“我們做這些是因?yàn)槲覀兿雱?chuàng)造偉大的產(chǎn)品，因?yàn)槲覀冴P(guān)心用戶，因?yàn)槲覀冊敢鉃槿康捏w驗(yàn)負(fù)責(zé)，而不是去做別人做的那些垃圾�！彼嘈潘窃跒槿藗兲峁┓⻊�(wù)，“人們在忙著做他們最擅長的事情，他們希望我們?nèi)プ鑫覀冏钌瞄L的。他們的生活很繁忙，他們有其他事情要做，而不是去想怎樣整合他們的計(jì)算機(jī)和電子設(shè)備�！边@種理念有時(shí)會跟蘋果的短期商業(yè)利益發(fā)生沖突。但是在一個充斥著低劣設(shè)備、雜牌軟件、難以預(yù)測的錯誤信息和惱人的用戶界面的世界里，這種理念帶來了以迷人的用戶體驗(yàn)為特征的非凡產(chǎn)品。使用一款蘋果產(chǎn)品可以像走在喬布斯喜愛的京都禪意花園里一樣，讓人肅然起敬，而這兩種體驗(yàn)都不是通過崇尚開放或百花齊放來實(shí)現(xiàn)的。落在一個控制狂手里的感覺有時(shí)候也不錯。
他把這種專注的能力和對簡潔的熱愛歸功于他的禪修。禪修磨煉了他對直覺的欣賞能力，教他如何過濾掉任何分散精力或不必要的事情，在他身上培養(yǎng)出了一種基于至簡主義的審美觀。
遺憾的是，他的禪修未能使他產(chǎn)生一種禪意的平靜或內(nèi)心的祥和，而這一缺憾也是他遺產(chǎn)的一部分。他常常深深地糾結(jié)和不耐煩，這些個性他也無意掩飾。大部分人在大腦與嘴巴之間都有個調(diào)節(jié)器，可以調(diào)整他們粗野的想法和易怒的沖動。喬布斯可不是。他很重視自己殘酷誠實(shí)的一面�！拔业呢�(zé)任是當(dāng)事情搞砸了的時(shí)候說實(shí)話而不是粉飾太平，”他說。這一點(diǎn)使他富有魅力又能鼓舞人心，但也使他有時(shí)候，用技術(shù)詞匯來說，像個混蛋。
他對完美的狂熱以及積極的追求徹底變革了六大行業(yè)：個人電腦、動畫電影、音樂、電話、平板電腦和數(shù)字出版。你可能還會想到第七個產(chǎn)業(yè)：連鎖商店。對于零售連鎖行業(yè)他算不上徹底變革，但的確重新描繪了這個行業(yè)的畫面。此外，他通過開發(fā)應(yīng)用程序，為數(shù)字內(nèi)容開辟了一個全新的市場，而不再像以前一樣只能依賴網(wǎng)站。隨著時(shí)間的推移，他不僅制造出革命性的產(chǎn)品，還在自己的第二次努力下成就了一家充滿生命力的公司，這家公司繼承了他的基因，集中了一群極富想象力的設(shè)計(jì)師和大膽創(chuàng)新的工程師，他們能夠?qū)⑺脑O(shè)想發(fā)揚(yáng)光大。
他很聰明嗎？不，不是格外聰明。應(yīng)該說，他是個天才。他的富于想象力的跳躍都是本能的、不可預(yù)見的，有時(shí)是充滿魔力的。他真是數(shù)學(xué)家馬克· 卡克（mark kac）所說的那種魔術(shù)師天才，他的洞見會不期而至，更多地要求直覺而非大腦的處理能力。他像個探路者一樣，可以吸收信息，嗅到風(fēng)中的氣味，對未來先知先覺。
史蒂夫· 喬布斯就這樣成為我們這個時(shí)代的一位商業(yè)決策者，一個世紀(jì)以后他一定還會被人們記得。在歷史的萬神殿里，他的位置就在愛迪生和福特的身旁。在他的時(shí)代，他超越眾人，創(chuàng)造了極具創(chuàng)新性的產(chǎn)品，把詩歌和處理器的力量完美結(jié)合。他的粗暴使得跟他一起工作既讓人不安又令人振奮，而他藉此打造了世界上最具創(chuàng)造力的公司。他能夠在蘋果的dna中融入設(shè)計(jì)的敏感、完美主義和想象力，使之很可能，甚至此后幾十年，都是在藝術(shù)與科技的交匯處成長得最茁壯的公司。
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