記憶深處的自己初中作文
一直一來都以為宗教和科學(xué)應(yīng)該是嚴(yán)格對立的，但是其實(shí)我是錯(cuò)的，羅素的《宗教與科學(xué)》很好的解釋了這兩者的關(guān)系。
羅素盡管是個(gè)眾所周知的唯心主義哲學(xué)家，但他在本書中所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)卻是有值得我們學(xué)習(xí)的唯物主義觀點(diǎn)。他認(rèn)為自文藝復(fù)興以來，科學(xué)與神學(xué)的沖突和斗爭，每次斗爭的結(jié)局，總是科學(xué)戰(zhàn)勝神學(xué)；宗教雖然始終不渝地為神學(xué)辯護(hù)，但它在科學(xué)進(jìn)步面前，不得不一步一步退卻，為上帝存在的論證不得不一次又一次地進(jìn)行修飾和補(bǔ)綴。羅素的文采是負(fù)有盛名的，他的文章寫得深刻而生動，機(jī)智又雄辯。因此，本書完全可以用來作為宣傳無神論的材料。
寫于1935年。量子理論和相對論已經(jīng)被提出，基因的研究還沒有開始，從那以后科學(xué)的發(fā)展主要還是技術(shù)應(yīng)用方面，包括核能、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等。所以羅素的討論所基于的科學(xué)基本上沒有過時(shí)。更沒有過時(shí)的是他所提倡態(tài)度，把科學(xué)從價(jià)值判斷的重負(fù)下分析出來，即使面對之后才出現(xiàn)的生物技術(shù)，仍然能夠用來很好的澄清問題。
前面那些不想承認(rèn)宗教問題的，是因?yàn)楝F(xiàn)在的中國人缺乏信仰，他們一提到“宗教”兩個(gè)字就自己切割定義到落后迷信那邊去了。其實(shí)宗教是什么？“宗教”就是人對世界的一種根本價(jià)值觀，也可以叫你所謂的“真理”，在這個(gè)意義上現(xiàn)代科技本身也是一種“宗教”，是通過實(shí)踐研究在試圖解釋世界的根本原理并學(xué)習(xí)運(yùn)用它們，但是這兩者本質(zhì)上都沒有區(qū)別，現(xiàn)代西方科學(xué)越發(fā)展越實(shí)踐就更加會向傳統(tǒng)宗教根本見解靠攏。如果說西方自中世紀(jì)以來一直到資本主義的興起這一時(shí)期可以算作是宗教與科學(xué)的對抗的話，那么我覺得自此之后就可以算得上是宗教與科學(xué)走向和解的過程了。宗教不等于迷信，所以宗教從來不與科學(xué)對立。和科學(xué)對立的是迷信。我們看宗教當(dāng)然要把迷信的東西剔除出去，可一旦發(fā)現(xiàn)科學(xué)無法解釋的東西就說人家是錯(cuò)的，是迷信，這種態(tài)度也是不可取的。須知，知之為知之不知為不知是知也。宗教與科學(xué)研究的范圍不同，按照羅素在《西方哲學(xué)史》中所說：“科學(xué)是研究確定性的事物，而哲學(xué)和神學(xué)研究的是超出確定性范圍以外的事物。宗教屬于哲學(xué)范圍之內(nèi)，故而不存在對錯(cuò)之分。
因?yàn)槿绻巧系蹌?chuàng)造了萬物，那么在次之前應(yīng)該是沒有任何東西。但是上帝聰明地附上歷史，迷惑我們的話，如果事實(shí)真是如此，憑人類的邏輯方法是無法確認(rèn)上帝的存在的，上帝可能存在也可能不存在。另外如果上帝沒有附帶歷史，歷史是自己進(jìn)化來的，那么我們可以確認(rèn)上帝不存在。但記住前提是我們能找到歷史的起點(diǎn)，就是一切都不存在的那個(gè)點(diǎn)。也就是說，科學(xué)只有找到宇宙的本原的來源，并找到這個(gè)來源的來源的來源以至終極原因，才能從理論和邏輯上徹底擊潰人們宗教信仰的念頭。否則，結(jié)論只能是前者，上帝可能存在也可能不存在，不能排除上帝就是那個(gè)終極原因。在此之前，宗教與科學(xué)的戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)沒有真正的贏家。
【記憶深處的自己初中作文】相關(guān)文章：
初中作文：記憶深處04-06
記憶深處初中作文02-12
記憶深處的聲音初中作文04-02
記憶深處的作文《記憶深處的溫暖》07-07
留在我記憶深處初中作文07-21
記憶深處初中作文7篇03-21
記憶深處初中作文(15篇)05-06
記憶深處的作文[精選]06-18
記憶深處的作文05-09
- 相關(guān)推薦