我愛我的祖國的初中作文

　　【篇一】:反腐記錄片《鑒史問廉》觀后感

　　歷史是最好的教科書。自古以來，多少朝代在東方這塊神州之地上交迭更替，多少政權(quán)試圖永久地屹立不倒卻在一夜之間轟然崩塌，多少仁人志士不懈地探尋這其中的奧秘與緣由。亙古的真理顛撲不滅：廉!只有國家廉政和官員廉潔，方能守住國家的根基，才能實現(xiàn)民族的復(fù)興。

　　滾滾東流水，逝者如斯夫。秦始建制，望萬世為秦，二世殘暴，俱付與一炬;漢朝一統(tǒng)，領(lǐng)世界風(fēng)騷，末年動亂，出黃巾群雄。隋唐之治，盛世彪千古，安史之亂，帝國入史冊;宋承唐遺，真仁又興盛，南宋積弱，崖山再無國。元明更迭，竟遠(yuǎn)邁漢唐，閹黨亂政，三桂請清帝;康熙宏略，志皇輿拓展，腐朽閉國，王權(quán)終斷絕。

　　回看封建兩千年，縱橫古今，不禁感嘆：千古興亡多少事，國破家亡不離貪。從帝王至臣民，貪財、貪權(quán)、貪樂，貪得無厭、貪得無畏、貪得無界，最終帝國根基被貪腐，民脂民膏被貪無。時間猶如一位法官，再強(qiáng)盛的國力，再無上的皇權(quán)，只要一旦浸淫于“貪”，終要被推上歷史的刑臺，釘在歷史的.恥辱柱上。

　　廉則興，貪則衰。懲腐方能安邦，倡廉才能興國。

　　《禮記·禮運》中講：“大道之行，天下為公。”公與私的較量是廉政的核心問題。公生明，廉生威。不公，難免以quan謀私;不廉，自會藏污納垢。公私分明，政治才會清明;以公為大，政治才有希望。政治是人的政治，官員不廉潔，國家又何以廉政;國家若盛行貪腐之風(fēng)，官員要廉潔自保也難。廉潔出廉政，廉政帶廉潔。

　　唐朝能臣褚遂良向太宗諫言：奢靡之始，危亡之漸。不僅國家如此，個人也是這樣，一旦走上貪腐的道路，就是一步一步走向牢獄的過程。 “欲不可縱，漸不可長。” “禁微則易，救末者難�！彼�以必須要從源頭上打消貪腐之念，斬斷貪腐之行。如果不能知微識漸、防微杜漸，則很容易像溫水煮青蛙，不知不覺喪失警覺，等到危機(jī)來臨，就只有死路一條了。

　　在先秦典籍《周禮》中，古人提出“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辯，意思是一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，而六方面均以“廉”為冠。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。從古至今，人民都懷有清官情節(jié)，崇尚青天文化，而從政為官，若不思人民福祉、不聽人民呼聲、不顧人民希冀，終會被時代拋棄、被人民唾棄。

　　將士報國并非一定是要奔赴沙場，拋頭顱、灑熱血，身死而殉國，在當(dāng)今的和平年代，為官者能做得到“六廉”、抵得住“四風(fēng)”，耐得住誘惑、守得住底線，也是報國!

　　【篇二】:反腐記錄片《鑒史問廉》觀后感

　　觀看了廉政紀(jì)錄片鑒史問廉，紀(jì)錄片包含“興衰之思”、“清官之念”、“清濁之辯”、“道德之擇”、“文化之力”、“律令之矩”、“制度之重”、“千秋之評”八個方面內(nèi)容，在當(dāng)前從中央到地方重拳懲治腐x，強(qiáng)勢反腐深入人心的大背景下，鑒史問廉更加具有振聾發(fā)聵的力量，給予我們更多的警示與告誡。

　　鑒史問廉以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，揭示廉則興、貪則衰的治國之道，弘揚不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立激濁揚清、追求正義的價值取向，推崇克己修身、廉潔奉公的道德人格。尤其是在審計一線的審計干部，在各種誘惑面前要把好自己的關(guān)，在行使權(quán)力時，堅定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲。

　　一是審計干部要帶頭踐行“三嚴(yán)三實”，強(qiáng)化大局意識。2014年3月9日，習(xí)xx總書記在十二屆全國人民代表大會第二次會議時，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。審計干部作為國家利益的“捍衛(wèi)者”、公共資金的.“守護(hù)者”、反腐x的“利劍”、權(quán)力運行的“緊箍咒”，就要做“三嚴(yán)三實”的帶頭人。審計干部要堅守“清正廉明”的政治生命線，堅守審計人“廉潔從審”的底線。強(qiáng)化廉潔奉公的做人原則與道德操守，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律各項規(guī)定;堅持“吾日三省吾身”，不斷進(jìn)行自我反省，筑牢拒腐防變的防火墻，樹立清正廉潔的審計形象，在本職崗位上作出無愧于黨和人民的審計業(yè)績。

　　二是審計干部要常思為民情懷，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。各級審計干部要繃緊廉潔自律這根弦，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民根本利益作為工作出發(fā)點和落腳點，以推動完善國家治理為使命，忠誠履職盡責(zé)。強(qiáng)化黨的意識、宗旨意識、大局意識，樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，堅持執(zhí)審為民、依法審計、廉潔審計，自覺遵守審計干部廉潔從政若干準(zhǔn)則和各項審計紀(jì)律，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，切實把各項制度轉(zhuǎn)化為審計行為規(guī)范。

　　三是審計干部要常懷淡泊之心，堅定理想信念。審計干部帶頭嚴(yán)守清正廉潔，要常懷淡泊之心。各級審計干部要堅守思想堤壩，做到誘惑不移民志，權(quán)重不變公仆心。時刻保持清醒的頭腦，做到慎始、慎微、慎獨，管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿，純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈，抗得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所擾，永葆廉潔從審的本色。各級審計干部要不斷錘煉黨性修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、品德修養(yǎng)，堅定理想信念。增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，自覺在大局下想問題、做工作。常修為政之德，增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的使命感，切實抵制“四風(fēng)”，改進(jìn)作風(fēng)，把個人追求融入黨的事業(yè)和審計事業(yè)之中。

　　總之，通過這次觀看鑒史問廉活動，可以說使自己在思想上有一個震撼，在認(rèn)識上有一個提高，要時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名審計干部，立足本職，恪盡職守，常懷“居安思�！敝�心，讓廉政之花常開。

　　【篇三】:反腐記錄片《鑒史問廉》觀后感

　　《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!習(xí)xx總書記指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗，其中包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。

　　《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現(xiàn)在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負(fù)。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。

　　西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當(dāng)時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為西晉王朝是中國歷史上最腐x最拜金的政權(quán)之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，�？墒拱玻�死可使活;錢之所去，貴可使賤，生可使殺�！蔽鲿x王朝迅速陷入整體性腐x和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實事的這些人當(dāng)作俗官，濁流，被社會看不起。經(jīng)濟(jì)上，它施行占田制。所謂占田制就是當(dāng)?shù)墓僭酱�，�?jīng)濟(jì)利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。

　　唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當(dāng)一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失�！蔽横缛ナ�，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴(yán)格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監(jiān)察制度來預(yù)防貪wu，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用權(quán)的現(xiàn)象沒有了，一個偉大的時代出現(xiàn)在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學(xué)家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現(xiàn)代的中國人懷念的時代。

　　唐玄宗在位期間，任命一位不學(xué)無術(shù)，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐x的全面侵蝕下，各級官吏貪wu受hui成風(fēng)，唐帝國逐漸消亡。

　　北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴(yán)格的科舉考試進(jìn)入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴(yán)格的限制，對違反者嚴(yán)加制裁，終身不得為官，對于貪wu受hui的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進(jìn)入了一個經(jīng)濟(jì)、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的'朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當(dāng)上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進(jìn)獻(xiàn)花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導(dǎo)致了北宋的滅亡。

　　縱觀歷史，可以說，廉潔和腐x是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時期，不能任憑腐x現(xiàn)象蔓延。腐x是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的毒瘤，社會要發(fā)展，就必須加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃脫不了黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡!

　　【篇四】:反腐記錄片《鑒史問廉》觀后感

　　《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。

　　何為廉?似乎這不應(yīng)該是一個問題，通俗講是官員“不貪不占不謀私”，于百姓講太籠統(tǒng)、不夠具體，通過觀看《鑒史問廉》可以窺見融進(jìn)我們中華民族骨子里、滲透到血液里、被我們認(rèn)可、踐行、傳承的廉文化。它是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;它是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向;它是中國唐朝福爾莫斯狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象;它是漢代小小洛陽令董宣“不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無畏;它是清代張伯行“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏”的莊重宣言;它是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯案”的青天美譽(yù)……

　　通過觀看，我深刻認(rèn)識到，要立足工作崗位，按照總書記提出的“三嚴(yán)三實”，像焦裕祿同志那樣做到六帶頭，切實改變自身存在的問題。

　　1、真抓實干，改進(jìn)工作作風(fēng)。一是大力改進(jìn)調(diào)研之風(fēng)，不斷提升管理與服務(wù)水平。認(rèn)真踐行黨的群眾路線，重要的著力點就是思想上求實、作風(fēng)上務(wù)實、工作上落實。商業(yè)企業(yè)普遍困難多，需要深入企業(yè)、深入到職工中全方位了解“真情”，增強(qiáng)工作的掌控力。注重調(diào)研實效，每次調(diào)研前要做到心中有數(shù)、有的'放矢，深入思考對策，增強(qiáng)科學(xué)決策、指導(dǎo)工作的實際效果。做到班子每周開一次情況分析會，對不同企業(yè)的不同問題拿出具體的辦法和措施。二是堅決解決文山會海問題。堅持從我做起，堅持原則，嚴(yán)格把關(guān)，能不發(fā)的文件堅決不發(fā)，能不開的會議堅決不開，切實改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)。三是提高落實效率。力戒空談，狠抓落實，有股狠勁，有股沖勁，不抓則已、抓則必成，真正撲下身子做出實實在在的業(yè)績，對安排部署的工作常過問、勤督導(dǎo)，緊盯不放、一鼓作氣、一抓到底，確保工作部署落到實處，取得實效。

　　2、一心為民，著力改善民生。把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。把群眾觀點牢牢樹立在腦海中，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把群眾路線貫徹到每一項具體工作中去，將群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗自身工作優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。多到困難職工家里去，與他們交朋友、結(jié)對子，千方百計幫助他們排憂解難。

　　3、堅持清正廉潔，干好工作。一是嚴(yán)格遵守中央“八項規(guī)定”、省委政府二十條和市委實施意見，要抗得住誘惑、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗，做到自重、自省、自警、自勵，嚴(yán)防拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的侵蝕。做到廉潔奉公。牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，真正把權(quán)力用在推進(jìn)企業(yè)發(fā)展上、用在服務(wù)廣大職工上。嚴(yán)格落實廉潔自律各項規(guī)定，克己奉公，慎獨慎微，不搞迎來送往，拒絕人情消費，承諾不出入私人會所，不接受和持有私人會所會員卡。嚴(yán)格要求家屬、子女和身邊工作人員，認(rèn)真落實黨風(fēng)廉政建設(shè)“一崗雙責(zé)”，守好清廉底線。二是以《黨章》為鏡、以焦裕祿為鏡用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。自覺抵制腐朽思想的侵蝕。樹立事業(yè)永無盡頭、奮斗永無止境的理念，突破思維定勢，摒棄消極心態(tài)、精神懈怠。堅持從零開始，再鼓創(chuàng)業(yè)干勁，以積極向上的姿態(tài)開創(chuàng)商業(yè)工作新局面。三是時刻保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，在“三公”消費上制定嚴(yán)格的管理制度并認(rèn)真執(zhí)行。堅持勤儉節(jié)約。以身作則、身體力行，牢固樹立長期過緊日子的思想，嚴(yán)格控制“三公經(jīng)費”、出差費用、住房和辦公用房標(biāo)準(zhǔn)、接待和生活待遇標(biāo)準(zhǔn)等，嚴(yán)格要求下屬單位按規(guī)定辦事，勤儉辦一切事業(yè)，堅決杜絕追求奢華、鋪張浪費現(xiàn)象發(fā)生，把有限的財力用在為職工辦實事的刀刃上。

　　4、樹立大局意識，促進(jìn)商業(yè)企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。一是在危機(jī)與機(jī)遇并存的環(huán)境下，要統(tǒng)籌謀劃，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極創(chuàng)新工作思路，擯棄等靠思想，幫助企業(yè)深挖現(xiàn)有資產(chǎn)潛力，增加利潤增長點，提高經(jīng)營效益，破解“坐在金山上，手拿要飯碗”的畸形現(xiàn)象。二是面對我市 “大商貿(mào)”建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇，積極引導(dǎo)商業(yè)企業(yè)要搶抓機(jī)遇、奮起直追，使商業(yè)企業(yè)這支老隊伍，煥發(fā)新的生機(jī)和活力，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

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