假如我是交通工具設(shè)計師初一作文

　　在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)，接下來政治網(wǎng)為大家推薦高二政治暑假作業(yè)試題，請大家一定仔細(xì)閱讀，希望會對大家的學(xué)習(xí)帶來幫助!

　　單選題(本題共15道小題，每小題4分，共60分)

　　1.康德認(rèn)為：認(rèn)識完全局限在經(jīng)驗的范圍內(nèi)，人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體的存在。康德的觀點認(rèn)為( )

　　A.物質(zhì)是世界的本原 B.思維與存在沒有同一性

　　C.意識是世界的本原 D.思維與存在具有同一性

　　2.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了( )

　　A.物質(zhì)的觀點 B.實踐的觀點

　　C.矛盾的觀點 D.階級的觀點

　　3.近日，一張貓咪走在樓梯上的圖(見圖3)掀起了一輪爭論熱潮。對于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說明( )

　　A.一切運動都是物質(zhì)的運動

　　B.意識活動具有主動創(chuàng)造性

　　C.意識是對物質(zhì)能動的反映

　　D.意識對物質(zhì)有能動的反作用

　　4.“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”唐朝詩人杜牧的這首七絕，千百年來傳誦不衰，許多人還巧用標(biāo)點，加以解構(gòu)，使得這首絕句成為中國詩歌史上變體最多的一首小詩。如:

　　從中，我們可以感悟到

　�、偈挛飪�(nèi)部的聯(lián)系以具體條件為前提 ②主客觀條件的限制決定認(rèn)識反復(fù)性

　�、鄄糠值母淖儠�引起整體功能的變化 ④實踐具有社會歷史性和主觀能動性

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　5.圖3漫畫告訴我們( )

　　①發(fā)揮主觀能動性是取得成功的基礎(chǔ)

　�、诿�盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化

　�、畚镔|(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

　�、芡�一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　6.2015年3月30日，首顆新一代北斗導(dǎo)航衛(wèi)星發(fā)射升空。這次發(fā)射，中國航天科技集團(tuán)一院火箭團(tuán)隊匠心獨運，首次在運載火箭上增加了一級獨立飛行器—被形象地稱為“太空擺渡車”，直接將衛(wèi)星送入了工作軌道，比以往節(jié)省了好幾天的時間。這表明 ( )

　�、賹嵺`是社會性歷史性的活動

　�、谥挥猩形凑J(rèn)識而沒有不可認(rèn)識之物

　�、劭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展取決于人類認(rèn)識的提高

　　④創(chuàng)新自然規(guī)律可以造福人類

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　7.作為近年來鮮有的講述父子情的暖心之作，《嘿，老頭!》沒有華麗的包裝與噱頭、激烈的矛盾與沖突，只有娓娓道來的根植于現(xiàn)實土壤的每個人都可能遇到的各種問題。居中小人物的抽絲剝繭的親情、愛情、困境中相互扶持的友情、堅持不懈的創(chuàng)業(yè)精神，都如春天陽光般溫暖和煦，給予觀眾希冀美好生活和追求幸福腳步的正能量。從哲學(xué)角度看，正能量 ( )

　　①具有能動性，能夠給人帶來信心和力量

　　②具有決定性，能夠激發(fā)人的精神能量

　　③具有相對獨立性，能夠調(diào)節(jié)和控制生理活動

　�、芫哂锌陀^實在性，能夠把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西

　�、佗� B. ①③ C. ②④ D.③④

　　8.“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃�！边@是林徽因筆下的四月天;“雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味�！边@卻是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天

　　①能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界 ②能夠增強精神力量引領(lǐng)前進(jìn)方向

　�、劭梢哉J(rèn)識到天氣變化規(guī)律因人而異 ④可以感悟意識活動的自覺選擇性

　　9.下列成語典故中與“紙上談兵”的錯誤最相似的是

　　A.守株待兔 B. 揠苗助長 C. 掩耳盜鈴 D. 鄭人買履

　�、奂业奈兜涝诓煌�階段傳遞著不同的情感

　�、苊總�人對家的情感源于長期的生活體驗

　　①② B.②④ C.①③ D.③④

　　10.中科院古脊椎所在甘肅省西河縣新近系地層中發(fā)現(xiàn)中華乳齒象亞科成員的化石，這是中華乳齒象可能起源于東亞的的新證。研究證明，這件材料的形態(tài)比榆社盆地中的中華乳齒象及日本的仙臺中華乳齒象都要原始，是目前已知的形態(tài)最原始的中華乳齒象亞科成員。這表明

　�、僖庾R具有主動創(chuàng)造性，能夠追溯過去 ②意識具有自覺選擇性，能夠創(chuàng)造一個理想世界

　�、畚覀兺ㄟ^思維的眼睛，揭示事物的本質(zhì) ④人的認(rèn)識具有無限性，是對事物本質(zhì)的正確把握

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　11.城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出問題。中央提出，要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間格局，繼續(xù)實施區(qū)域總體發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化。這體現(xiàn)的哲學(xué)方法論是

　�、僦匾暡糠謱φ�體功能的決定作用

　�、谝�用綜合的思維方式認(rèn)識事物

　�、鄹鶕�(jù)主觀需要創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

　　④要用普遍聯(lián)系的觀點看問題

　　A. ②③ B. ①④ C.①③ D.②④

　　12.為了推動區(qū)域內(nèi)教師交流輪崗，教育部進(jìn)行義務(wù)教育教師隊伍“縣管校聘”管理改革。2015年4月13日，教育部公示了全國19個示范區(qū)的名單�！翱h管校聘”這種模式先在示范區(qū)試行，2020年在全國落實推廣。此項改革的實施( )

　　①旨在使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

　�、谥荚谑股蠈咏ㄖ�適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

　�、蹐猿至藘牲c論和重點論相統(tǒng)一的方法

　　④符合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

　�、佗� B.①④ C.②③ D.②④

　　13.2015年的扶貧工作繼續(xù)在精準(zhǔn)扶貧上發(fā)力，改過去扶貧時的“大水漫灌”為“滴灌”。精準(zhǔn)扶貧的方法論依據(jù)是( )

　　A.矛盾具有普遍性

　　B.矛盾具有特殊性

　　C.看問題要抓住主流

　　D.具體問題具體分析

　　14.希臘人每年工作時間為2000小時，德國只有1400小時，但是希臘工人的效率卻比德國工人的效率低70%，這就是“霍桑效應(yīng)”——放松和減壓，反而能充分激活創(chuàng)造力和潛能�！盎羯Ｐ�應(yīng)”蘊含的唯物辯證法哲理是( )

　　A.事物的發(fā)展總是從量變開始的

　　B.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

　　C.矛盾的對立性寓于同一性之中

　　D.矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　15.黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國。從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國是

　�、傥覈�經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求

　�、诓粩嘟鉀Q社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措

　�、蹖ι鐣�基本矛盾運動規(guī)律的認(rèn)識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志

　�、芪覈�上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　簡答題(40分)

　　16.改革創(chuàng)新是永無止境的探索實踐，2015年是全面深化改革關(guān)鍵之年。

　　【中國創(chuàng)客】創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，創(chuàng)新關(guān)鍵在人。在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的大潮中，創(chuàng)客，(指的是出于興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人)將來或許就是中國經(jīng)濟(jì)的強大創(chuàng)新引擎。而“創(chuàng)客”們?nèi)缡钦f： 如果你大學(xué)四年都沒有參加過社會實踐，沒參加過任何社團(tuán)，只有讀書的乖乖牌，那是不是要走創(chuàng)業(yè)這條路，要慎重考慮。 創(chuàng)業(yè)成功率不足10%，“速死”成常態(tài)，你必須不斷試錯，在挫敗中創(chuàng)新，在“死中重生。希望社會給“創(chuàng)客”們一個寬松寬容的環(huán)境，不要將失敗者打趴在地，要鼓勵他們站起來。 只因為“喜歡”，因自己的創(chuàng)造“改變世界”而歡喜，“知其不可為而為之”的闖勁和精神，是支撐“創(chuàng)客”的真正內(nèi)在動力。

　　結(jié)合材料，任選“創(chuàng)客”們的一個觀點，談?wù)劷o你的哲學(xué)啟示。(16分)

　　141.材料：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值的村落。浙江松陽是全國首個傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展示范縣，關(guān)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展，縣長王峻看重的主要是兩點：一是“游客——原住民融合共生”， “開發(fā)商——原住民融合共生”。歷史文化村落的保護(hù)與發(fā)展，絕對不能排斥原住民，離開了原住民就失去了靈魂。松陽大量古老的農(nóng)耕文化習(xí)俗和生產(chǎn)、生活方式仍然“活”在現(xiàn)實生活村落中。二是產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。就是以歷史文化村落為底本，以優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境為支撐，以鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情文化為依托，以攝影寫生等藝術(shù)創(chuàng)作為媒介，植入生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑度假、文化旅游等業(yè)態(tài)，推動一產(chǎn)、三產(chǎn)融合發(fā)展。

　　結(jié)合材料，運用系統(tǒng)優(yōu)化的知識，闡述浙江松陽成功保護(hù)和發(fā)展的依據(jù)。(24分)

　　高二政治暑假作業(yè)7參考答案及解析

　　選擇題

　　1.B

　　【考查方向】本題考查物質(zhì)與意識的關(guān)系。

　　題中材料表達(dá)的意思是，康德認(rèn)為人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體(包括上帝)的存在，屬于不可知論，認(rèn)為思維與存在沒有同一性，B符合題意;ACD均與康德觀點不符;故答案選B。

　　2.B

　　【考查方向】本題考查馬克思主義哲學(xué)的特征。

　　馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題，深刻地指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認(rèn)識和改造關(guān)系，因此，本題應(yīng)選B。

　　3.C

　　【考查方向】本題考查意識的本質(zhì)。

　　對于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說明意識具有主體差異性，說明意識是對物質(zhì)能動的反映，C符合題意;ABD句與材料主旨不符。

　　4.C【考查方向】本題考查聯(lián)系的相關(guān)知識。

　　依據(jù)題意：人們將古代的詩句還巧用標(biāo)點，加以解構(gòu)，可以變成詩、詞和短劇。說明事物內(nèi)部的聯(lián)系具有條件性，也可以體現(xiàn)部分的改變會引起整體功能的變化，故選C.其余兩項與題無關(guān)。

　　5.C

　　【命題立意】本題考查矛盾的含義。

　　根據(jù)漫畫中的標(biāo)題“不知道轉(zhuǎn)彎的人走不遠(yuǎn)”可以知道，要想走遠(yuǎn)，必須學(xué)會轉(zhuǎn)彎，體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化，說明同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，因此題肢②④符合題意;題肢①錯誤，尊重客觀規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ);題肢③雖然說法正確，但是與漫畫的主旨和寓意沒有關(guān)系，故排除;答案選C。

　　6.A

　　實踐決定認(rèn)識，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有利于人類認(rèn)識的提高，故排除③;規(guī)律不能創(chuàng)新，故排除④;中國航天科技集團(tuán)一院火箭團(tuán)隊匠心獨運，直接將衛(wèi)星送入了工作軌道，比以往節(jié)省了好幾天的時間，體現(xiàn)了①②。

　　7.B

　　正能量作為一種精神，屬于意識，不能起決定作用，故排除②;實踐具有客觀實在性，通過實踐才能夠把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，故排除④;①③正確且符合題意。

　　8.C

　　【命題立意】本題考查意識活動的特征。

　　品味名家筆下的四月天能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界，可以感悟意識活動的自覺選擇性，①④正確;材料強調(diào)的是豐富人的精神世界，故排除②;③違背了規(guī)律的客觀性。

　　9.D

　　【命題立意】本題考查矛盾的特殊性。

　　“紙上談兵”的錯誤是沒有從實際出發(fā)，未做到具體問題具體分析，D與其哲理相同;A違背了聯(lián)系的客觀性、條件性;B違背了事物發(fā)展的規(guī)律;C是一種唯心主義觀點。

　　10.B

　　【命題立意】本題考查意識的主動創(chuàng)造性。

　　通過對中華乳齒象的研究，人們發(fā)現(xiàn)它是目前已知的形態(tài)最原始的中華乳齒象亞科成員。這表明意識具有主動創(chuàng)造性，透過現(xiàn)象抓本質(zhì)，能夠追溯過去，①③正確;②中的“創(chuàng)造”說法錯誤;④說法錯誤，認(rèn)識不一定是正確認(rèn)識。

　　11.D

　　【命題立意】本題考查綜合思維方式、聯(lián)系的觀點。

　　注意設(shè)問要求是方法論，故排除①原理;③說法錯誤，聯(lián)系是客觀的，不能創(chuàng)造聯(lián)系;②④正確且符合題意。

　　12.D

　　【考查方向】本題考查社會發(fā)展規(guī)律、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。

　　“縣管校聘”未反映生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的關(guān)系問題，排除①;此項改革屬于上層建筑的范疇，通過改革旨在使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，②當(dāng)選;材料未體現(xiàn)③，排除③;“縣管校聘”這種模式先在示范區(qū)試行，2020年在全國落實推廣，符合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，④一個入選;故答案選D。

　　13.D

　　【考查方向】本題考查矛盾特殊性。

　　ABC均屬于原理，與題中要求“方法論依據(jù)”不符;精準(zhǔn)扶貧的方法論依據(jù)是具體問題具體分析，D符合題意;故答案選D。

　　14.D

　　【考查方向】本題考查矛盾的基本屬性。

　　希臘人工作時間長，德國人工作時間短，但是希臘工人的效率卻比德國工人的效率低，說的工作時間與效率的關(guān)系，體現(xiàn)了矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，D符合題意;ABC與材料主旨不符;故答案選D。

　　15.A由題意知，我國推進(jìn)依法治國是對上層建筑的改革的要求，也是解決社會基本矛盾，構(gòu)建和諧社會的措施，故選A，對社會基本矛盾運動規(guī)律的認(rèn)識不斷在加深，并不是由自發(fā)到自覺，也不是表明上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)，故排除BCD.

　　二.簡答題

　　140.示例：實踐決定認(rèn)識，科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用;獲得知識的途徑，有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。要創(chuàng)業(yè)成功，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)，更要積極投身社會實踐，在實踐中檢驗所學(xué)，學(xué)以致用，增長本領(lǐng)。

　　本題綜合考查哲學(xué)生活相關(guān)知識�？忌�需要根據(jù)材料中“創(chuàng)客”們的觀點，得出具體的哲學(xué)道理，屬于啟示類試題。本題開放性試題，考生可任選其一回答，只要言之有理即可。創(chuàng)客們的觀點的哲學(xué)啟示：“如果你大學(xué)四年都沒有參加過社會實踐，沒參加過任何社團(tuán)，只有讀書的乖乖牌，那是不是要走創(chuàng)業(yè)這條路，要慎重考慮”，強調(diào)了實踐的重要性;“ 創(chuàng)業(yè)成功率不足10%，“速死”成常態(tài)，你必須不斷試錯，在挫敗中創(chuàng)新，在“死”中重生”，反映了矛盾的對立統(tǒng)一，事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一;“只因為‘喜歡’，因自己的創(chuàng)造‘改變世界’而歡喜，‘知其不可為而為之’的闖勁和精神，是支撐‘創(chuàng)客’的真正內(nèi)在動力”，強調(diào)了創(chuàng)新的重要性。

　　141.①系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的各要素構(gòu)成的整體。要求我們用綜合的思維方法認(rèn)識事物。傳統(tǒng)村落是由物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的，兩者之間是相互作用的一個有機整體，要將傳統(tǒng)村落看成一個系統(tǒng)。

　�、谡莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性。傳統(tǒng)村落保護(hù)要注重原住民的生活方式、還是歷史文化村落、鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情文化等的整體性。

　�、垡�注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性。通過以文化村落、鄉(xiāng)土風(fēng)情等為依托，攝影藝術(shù)創(chuàng)造為媒介，發(fā)展第一三的發(fā)展。

　�、芤�注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展需要維護(hù)原住民的利益、游客的利益、開發(fā)商的利益;需要保護(hù)和發(fā)展村落的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)。

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