感悟孝道作文（通用27篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的高中紅樓夢(mèng)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

高中紅樓夢(mèng)讀后感1

　　儂今葬花人笑癡。他知道他是誰(shuí)嗎？黛玉低吟的悲詩(shī)，自古以來(lái)就被孤獨(dú)的人唱過(guò)。這首詩(shī)來(lái)自曹雪芹的筆，似乎暗示了小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的悲慘結(jié)局和封建社會(huì)獨(dú)特的荒涼與無(wú)奈。

　　我記得我很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》。帶著壓抑的心情，我小時(shí)候從來(lái)不喜歡讀書(shū)。在我的印象中，大觀園的復(fù)雜和喧對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的慷慨，劉奶奶的善良，鳳姐的小家子氣，其他人物的輕浮和刻薄。簡(jiǎn)而言之，這本書(shū)只記錄了晚清時(shí)期一個(gè)家庭的興衰歷史。當(dāng)時(shí)明白了。

　　但仔細(xì)閱讀后，隨著觀點(diǎn)的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅意味著一個(gè)純粹俗氣的故事，它開(kāi)始有更深遠(yuǎn)的意義，故事背后揭示了未知的悲傷和悲傷，也讓我欣賞曹雪芹的深刻思想和叛逆的想法。

　　寶玉曾說(shuō)：女人是水做的，男人是泥做的。前者婚前純凈，婚后被泥土污染，自然渾濁。為什么寶玉有這種感覺(jué)？這并不意味著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才的現(xiàn)象感到厭惡和憤怒嗎？為什么黛玉天生郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哂眠@個(gè)悲慘的美女來(lái)表達(dá)他內(nèi)心的羞辱，對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由，所以他感到悲傷和憂郁。其他像鳳姐這樣的人物刻薄尖酸，也是當(dāng)時(shí)猥褻小人的真實(shí)寫照。也有善良的主人，比如攻擊，像前面提到的尖銳的惡棍，也有樂(lè)于助人、熱情和善良的一面，這是作者心中善良和平的時(shí)刻。然而，悲劇的色彩仍然籠罩著這個(gè)美麗而諷刺的故事。榮寧二府的家庭毀滅與死亡也表明了作者對(duì)社會(huì)的.極度失望和看透紅塵的灑脫與悲傷，讓讀者感到震驚。

　　雖然這本書(shū)字里行間所揭示的社會(huì)世界的酷，以至于人們?nèi)滩蛔∠褡髡咭粯訃@息，但也有美好善良的一面，比如大觀園的一家人一起喝酒對(duì)詩(shī)，一起喜歡春聯(lián)的興奮和快樂(lè)，比如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的討巧和能言善辯，一家人在一起的溫暖，也讓讀者在閱讀時(shí)嘴角浮萍。事實(shí)上，這也是民間習(xí)俗、良好教育和中華民族豐富文化的真實(shí)寫照。然而，結(jié)局越多，滄桑就越凄涼，越不愿意放棄。如果不是這樣，作者尖銳的語(yǔ)言和矛頭就不會(huì)指向人們內(nèi)心的深處。

　　讀完《紅樓夢(mèng)》后，我逃離了壓抑封建的社會(huì)陰影，呼吸了一口氣。環(huán)顧四周，我的生活環(huán)境至少有空間讓我呼吸。當(dāng)時(shí)的人呢？他們的心情如何？因此，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，讀完之前的緊張和壓抑似乎都消失了，內(nèi)心對(duì)苦難和艱辛的理解更加深刻，對(duì)夢(mèng)想的追求也越來(lái)越執(zhí)著。我們也應(yīng)該為此感到高興。我們生活在一個(gè)民主的時(shí)代，在生活中，有困難，有困難，但這是可避免的，與環(huán)境和概念無(wú)關(guān)。然而，與封建社會(huì)的人相比，我們至少有權(quán)打敗他，我們有能力打敗他，我們有資格打敗他。這難道不值得慶幸嗎？

　　靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的香味，是喜、憂、聚、散。它孕育了狂熱的內(nèi)涵；它繼承了深刻的思想；它散發(fā)著醉人的悲傷……

高中紅樓夢(mèng)讀后感2

　　生兩窩之愁，嬌襲一身之病。淚流滿面，喘不過(guò)氣來(lái)。安靜如嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心比干多一點(diǎn)，病如西子勝三分。多愁善感的林黛玉。你是仙草，有著靈動(dòng)的美。

　　拋棄永不放棄金瑣，忘記永不忘記通靈玉，多情瀟灑的賈寶玉，你是女?huà)z留下的靈石，化身為人尋找真愛(ài)。他們創(chuàng)造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情故事。

　　黛玉，雖然很多人不喜歡她的天性懷疑和多愁善感的性格，但我能理解她的困難。她的父母從小就去世了，她的世界是多么的孤獨(dú)。為了保護(hù)自己，她只能用刻薄和冷漠來(lái)對(duì)待別人，這也是她發(fā)展天性懷疑的情感因素。她絕望地死了，只有一個(gè)侍奉她的女仆默默地為她哭泣。

　　寶玉，一個(gè)看起來(lái)虛弱天真的男孩，實(shí)際上也有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男人，也許最后沒(méi)有人認(rèn)為他會(huì)出家，因?yàn)樗�看到了凡人的世界，他是一個(gè)渴望自由的人，當(dāng)姐妹們抱怨生活，他的心逐漸成熟，更不用說(shuō)在這個(gè)腹部婚姻的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種深水。與此同時(shí)，他也是一個(gè)癡情的人，他可以對(duì)林黛玉不顧一切，從這也可以看出林黛玉的死對(duì)他的打擊有多大。我不禁為賈寶玉感到難過(guò)，美麗的青春被切斷了。

　　《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的`一從二令三休到薛寶釵的可嘆停機(jī)德，金簪埋在雪里，再到林黛玉的可憐詠絮，玉帶掛在里面。曹雪芹先生曾痛苦地寫道：趁著這無(wú)奈的日子，傷心的日子，孤獨(dú)的時(shí)候，試著譴責(zé)愚蠢的忠誠(chéng)，于是上演了《紅樓夢(mèng)》。

　　然后紅樓成了歷史上典型的情感船。它是古代情感的終結(jié)，是現(xiàn)代情感的開(kāi)始，是情感史的橋梁。 它向我們展示了古人對(duì)情感的強(qiáng)烈執(zhí)著和悲傷，在強(qiáng)烈精神的推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對(duì)愛(ài)情的熱愛(ài) 精神質(zhì)感。讓我們看到一個(gè)神秘的情感境界，鏡中神秘情感境界。

　　所以，即使后悔，也有自己的精神灌溉；即使可悲，也有自己的精神寄托； 即使可憐，也有別人后世的同情和憐憫；即使成為歷史，也有后世無(wú)盡的崇拜和贊嘆。

　　轉(zhuǎn)眼間，在我們繁榮快速進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，我們認(rèn)為我們很幸福，我們認(rèn)為我們很幸福，我們認(rèn)為我們 這樣，一切都比古代的一切都要好。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予；也許我們滿足了城市的喧囂；也許我們滿足了周圍環(huán)境的科學(xué)和現(xiàn)代，但我們不知道，也許我們?cè)诰�神上是貧瘠和荒涼的�?/p>

　　也許愛(ài)情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰，銷匿于滾滾歷史塵埃之中。

高中紅樓夢(mèng)讀后感3

　　作為中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》是許多人喜愛(ài)的讀物。這本小說(shuō)描繪了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物的生活和情感，同時(shí)揭示了中國(guó)封建社會(huì)的弊端。在閱讀過(guò)程中，我不僅深受感動(dòng)，還有許多的感悟和體會(huì)。

　　1、文學(xué)的價(jià)值

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)的珍寶之一。它的文學(xué)價(jià)值在于其獨(dú)特的描繪方式，它善于用意境的方式概括人物性格和情感，給讀者留下了深刻的印象。同時(shí)，小說(shuō)的運(yùn)用了許多美麗的比喻和象征，表達(dá)了對(duì)人性、世俗社會(huì)和真理的深刻思考，讓人不由得沉思，感嘆文學(xué)的美妙之處。

　　2、人性的深度

　　小說(shuō)中的許多人物形象描寫的深度令人印象深刻。林黛玉是一個(gè)情感復(fù)雜、既脆弱又堅(jiān)韌的女孩，尤其是她的死亡，令人心碎。妙玉則是一個(gè)不婉約也不俗氣的女孩，她的敬愛(ài)和善良令人欽佩。薛寶釵則是一個(gè)理智、自律、冷靜而又有修養(yǎng)的女孩，她的人格魅力令人佩服。這些人物的命運(yùn)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和重視情感的表現(xiàn)藝術(shù)，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有啟示意義。

　　3、封建社會(huì)的負(fù)面影響

　　《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)地描繪了中國(guó)封建社會(huì)中的弊端。小說(shuō)中，大量的文人墨客文化和傳統(tǒng)禮教形成了一些萎靡不振的`精英文化，這種文化使得對(duì)實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)模糊和對(duì)人的真實(shí)意圖的認(rèn)識(shí)缺乏深度。世俗的勢(shì)力使得感情在一個(gè)既虛偽又復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展，而且僅僅是為了服從傳統(tǒng)性的準(zhǔn)則和規(guī)則。

　　4、現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀

　　《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)反映人性的傳統(tǒng)文學(xué)作品，但它同樣具有現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀。在這個(gè)時(shí)代，人們更加重視自由，品質(zhì)，和個(gè)性，都同樣代表了現(xiàn)代社會(huì)的精神特質(zhì)。同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系中，理想主義的精神是不可分割的。因此，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀，人們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的理想及其實(shí)現(xiàn)的重要性。

　　5、感觸和思考

　　讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁沉思，這本書(shū)悄悄地影響了我的生活。我開(kāi)始更加關(guān)注自己內(nèi)心深處的情感和思想。對(duì)于人性的探索令我建立了深刻的感悟，并思考了怎么能夠更好的架起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)生活的橋梁。同時(shí)，這本書(shū)也表現(xiàn)了男女大不同，通過(guò)對(duì)男性和女性角色的精細(xì)描寫，也讓我更加了解了兩性之間的差別，懂得如何相互理解與協(xié)調(diào)。

　　綜上所述，《紅樓夢(mèng)》不僅具有文學(xué)價(jià)值，也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。它深刻地描繪了人性，同時(shí)也反映了封建社會(huì)的缺陷。并且，通過(guò)閱讀它，我們能夠感悟現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和思維方式，同時(shí)思考自己的個(gè)性和理想�？吹匠撩杂凇吧�戒”和“瓊瑤”類劇的人們，我不禁深深地感慨中國(guó)古代文學(xué)魅力的無(wú)窮無(wú)盡。

高中紅樓夢(mèng)讀后感4

　　紅樓夢(mèng)，真是千古奇書(shū)！

　　看完《紅樓夢(mèng)》，我的心久久不能平靜下來(lái)。我看到了各種各樣的女人，但她們只愛(ài)一個(gè)黛玉。兩個(gè)彎曲像皺眉，一雙哭泣的眼睛。生兩個(gè)酒窩的悲傷，精致的攻擊一種疾病。眼淚點(diǎn)點(diǎn)，精致的哮喘微微。閑暇時(shí)，如美麗的花朵照在水中，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心更干燥，更多的知識(shí)，疾病如西子勝三分。像水一樣安靜的閃爍。

　　用普通人的眼光看著她，最欣賞的是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意。黛玉經(jīng)常和姐妹們一起喝酒、賞花、吟詩(shī)。她總是很有才華，很有藝術(shù)感。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)，寒冷到骨子里，我都想成為仙女；還是植被黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔可以解釋幽情；都體現(xiàn)了她優(yōu)雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最讓人嘆氣的是黛玉多愁善感，美麗而美麗。

　　黛玉的人生經(jīng)歷注定了她的孤獨(dú)，她的性格注定了她的孤獨(dú)和悲傷。即使大觀園里的人來(lái)來(lái)往往，也沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的`知己，只有浪漫多情的寶玉讓她心里暗暗許下來(lái)，卻總是患得患失。

　　所以她別無(wú)選擇，只能“天末，哪里有丘”，悲哀“三月的香窩已經(jīng)建成，梁間的燕子套無(wú)情”，悲哀“花謝花飛遍天空，誰(shuí)可憐的紅香斷了”，最后落下了“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不用說(shuō)夢(mèng)了”的凄涼結(jié)局。

　　《紅樓夢(mèng)》帶著悲傷凄涼的氣氛，讓人常常想哭，里面的詩(shī)太多讓人印象深刻。難怪有那么多人在研究《紅樓夢(mèng)》。我最喜歡的是那句話:花謝花飛遍天空，紅紗香斷了誰(shuí)憐。

　　《紅樓夢(mèng)》是一場(chǎng)黃粱夢(mèng)！

高中紅樓夢(mèng)讀后感5

　　通觀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，三四百個(gè)人物，名字中有“玉”者，除賈寶玉外僅有三人——林黛玉、妙玉、蔣玉菡。這三個(gè)人和賈寶玉的關(guān)系都非同一般，他們和賈寶玉之間構(gòu)成了三種不同的緣分。

　　寶、黛二玉結(jié)的是一段“仙緣”，是神瑛侍者與絳珠仙草的愛(ài)情神話，也是一則最凄美的還淚故事。寶玉和黛玉之間的愛(ài)情乃是靈魂之愛(ài)，純屬一種精神的結(jié)合，因此二人常有相知、同類之感，超越了人間普通的世俗之愛(ài)。黛玉是寶玉靈魂的投射，如果二人成婚發(fā)生肉體關(guān)系，這種靈魂之受就不存在了。所以，唯有等到絳珠仙草淚盡人亡魂歸離恨天后，神瑛侍者才回轉(zhuǎn)太虛幻境，與絳珠仙草重續(xù)仙緣。

　　妙玉雖然遁入空門，自稱“檻外人”，但是卻“云空未必空”，賈寶玉自謙“檻內(nèi)人”，卻心存善念，一心向佛，所以他們之間便構(gòu)成了一段佛緣。有人猜測(cè)寶玉與妙玉之間情愫曖昧。事實(shí)上寶玉與妙玉的關(guān)系都有“形而上”的涵義。妙玉自稱“檻外人”，意味已經(jīng)超脫俗塵，置身紅塵之外。而寶玉為“檻內(nèi)人”，尚在塵世中浮浮沉沉。而結(jié)果適得其反，寶玉終于修成正果，而妙玉卻墮人淖泥，終遭大劫。寶玉妙玉的.關(guān)系是世俗身份的大轉(zhuǎn)變，檻外與檻內(nèi)的轉(zhuǎn)換，俗界與佛界的轉(zhuǎn)換，是一種帶有反諷性的“佛緣”。佛有“大肚能容容天下難容之事”，而妙玉目空一切，孤僻太過(guò)，連村嫗姥姥尚不能容，所以佛門難入，塵心。而寶玉心懷慈悲，廣愛(ài)眾生，所以終能成佛。這樣的身份對(duì)調(diào)很有戲劇性。

　　《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉有句名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人。”然而《紅樓夢(mèng)》中寶玉并不做如是觀。蔣玉函與賈寶玉之間的關(guān)系最是微妙復(fù)雜，其涵義可能影響到《紅樓夢(mèng)》結(jié)局的詮釋。《紅樓夢(mèng)》第五回賈寶玉神游太虛幻境，窺見(jiàn)“金陵十二釵又副冊(cè)”中有詩(shī)寫道：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”。

　　這首詩(shī)影射花襲人一生的命運(yùn)，其中“優(yōu)伶”即指蔣玉函，可見(jiàn)第一百二十回最后蔣玉函迎娶花襲人代寶玉受世俗之福的結(jié)局，作者早已安排下伏筆，而且在全書(shū)發(fā)展中，這條重要線索，作者時(shí)時(shí)在意，步步留心。

　　第二十八回，馮紫英設(shè)宴，賈寶玉和蔣玉函初次相見(jiàn)，席上行酒令，蔣玉函手執(zhí)木樨吟道：“花氣襲人知晝暖�！北藭r(shí)蔣玉函并不知有襲人其人，而無(wú)意間卻道中了襲人名字，冥冥之中二人緣分由此而結(jié)。少刻，寶玉出席，蔣玉函尾隨，二人彼此傾慕，互贈(zèng)汗巾，以為表記。寶玉贈(zèng)給蔣玉函的那條松花汗巾原屬襲人所有，而蔣玉函所贈(zèng)的那條“血點(diǎn)似的大紅汗巾子”，夜間寶玉卻悄悄系到了襲人的身上。蔣玉函的大紅汗巾乃茜香國(guó)女國(guó)王所貢之物，為北靜王所賜，名貴非常。寶玉此舉，在象征意義上，等于替襲人接受了聘禮，將襲人終身托付給了蔣玉函。后來(lái)花襲人含悲出嫁，次日開(kāi)箱，姑爺見(jiàn)猩紅汗巾，乃知是寶玉丫頭襲人，而襲人見(jiàn)姑爺?shù)乃删G汗巾，乃知是寶玉摯友蔣玉函，紅綠汗巾二度相合，成就一段好姻緣。而促使這段良緣者，正是寶玉本人。這樣的情節(jié)，讀來(lái)總使人驚嘆，曹公對(duì)文學(xué)情節(jié)的設(shè)置太過(guò)精妙。

　　襲人在寶玉心目中所占份量之重，而寶玉卻將如此重要的身邊人托付給蔣玉函。寶玉為何獨(dú)將如此大事交托蔣玉函，實(shí)在值得探秘。蔣玉函原為忠順親王府中忠順王駕前所蓄養(yǎng)的優(yōu)伶，社會(huì)地位很低，在小說(shuō)中出場(chǎng)次數(shù)也不多，而作者卻偏偏對(duì)這樣一個(gè)卑微的角色，命名以“玉”字，此中是否暗藏玄機(jī)。

　　蔣玉菡與賈寶玉由色生情，也有點(diǎn)同性戀的意味在。在那個(gè)時(shí)代，曹公將豪門公子寶玉與卑微的下人蔣玉函之俗緣能寫到這個(gè)份上，實(shí)在開(kāi)了文學(xué)藝術(shù)之先河。

高中紅樓夢(mèng)讀后感6

　　對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我的第一印象并不好，厚厚的書(shū)冊(cè)，密密麻麻如蝌蚪般的文字，散發(fā)著油墨的氣息，讓那時(shí)才初一的我產(chǎn)生了厭倦。也許是對(duì)這種密密麻麻的文字的排斥，我并沒(méi)有把這本書(shū)讀完。再讀紅樓時(shí)，我已是高中，隨著時(shí)間的流逝，我也漸漸長(zhǎng)大，對(duì)于愛(ài)情有了朦朧的見(jiàn)解。重新端起厚厚的書(shū)頁(yè)時(shí)，發(fā)黃的書(shū)頁(yè)上不再是蝌蚪樣的文字，而是一個(gè)個(gè)鮮活的`生命，一幅幅真實(shí)動(dòng)人的畫(huà)……

　　起初，看到的是黛玉的孤傲，寶釵的圓滑，湘云的爽朗，王熙鳳的潑辣……后來(lái)，看到了黛玉對(duì)愛(ài)情的純真，對(duì)封建教條的不滿。寶釵對(duì)婚姻反應(yīng)的冷淡，是一個(gè)封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。”寫的便是黛玉和寶釵。“可嘆停機(jī)德”說(shuō)寶釵是合乎封建道德標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家，一人獨(dú)守空閨的悲涼�！翱皯z詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才，“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死，寶玉出家為僧。

　　黛玉和寶玉的愛(ài)情悲劇不僅是家庭悲劇，更是社會(huì)悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后，用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結(jié)果便是黛玉的死，寶玉的心灰意冷。

　　紅樓里眾多人物，獨(dú)愛(ài)黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才氣，她對(duì)愛(ài)情的純真，深深感染了我。她沒(méi)有寶釵的機(jī)靈圓滑，沒(méi)有王熙鳳的權(quán)術(shù)，沒(méi)有湘云的英朗直爽……一個(gè)多淚多傷的女子，即便出生便擇定了家庭軌跡，即便出生便注定死的凄涼，她依舊敢愛(ài)敢恨，臨死前的那句，“寶玉，你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱，不甘低頭屈服，好強(qiáng)要?jiǎng)俚那榫w宣釋。“儂盡葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻，他年別人葬我可知我是誰(shuí)么？暗含了自己命不如花，道盡了心中苦楚。這樣一個(gè)格格不入，多淚多傷的女子是那樣的凄美。

　　《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔一抹降珠草，受神瑛侍者澆灌，又因澆灌過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛(ài)情的寫照了吧！

高中紅樓夢(mèng)讀后感7

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機(jī)分子的欺世盜名好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。

　　說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。

　　用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的`詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘“，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情“，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)“的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚“的感嘆！

　　還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)。可待到讀完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對(duì)一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實(shí)根本不用問(wèn)就知道，是奶的寶座�？墒俏矣植唤�反問(wèn)，難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。

　　她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重�！熬C觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，更不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。

　　與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才�！坝駧Я种袙�，金簪雪里埋“這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一？作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！

　　再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人“自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無(wú)情無(wú)欲清凈無(wú)為。寶玉過(guò)生日，她會(huì)送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜“，這一“外“一“內(nèi)“，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊(yùn)涵著幾許情意。可惜寶玉對(duì)妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過(guò)他也會(huì)當(dāng)作是一種罪過(guò)，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……

高中紅樓夢(mèng)讀后感8

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。這部小說(shuō)以上層社會(huì)的四個(gè)家庭為中心，真實(shí)生動(dòng)地描述了18世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古代封建社會(huì)不可挽回地崩潰的真實(shí)寫照。以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭，將人物寫得生動(dòng)活潑，引出一個(gè)故事——石頭記。整個(gè)故事從甄隱士開(kāi)始就結(jié)束了。

　　另一個(gè)國(guó)家在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸——英國(guó)。她誕生了一位偉大、杰出、有才華的劇作家，他就是莎士比亞。他用自己的畢生經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了自己獨(dú)特的藝術(shù)形式——戲劇。當(dāng)時(shí)，一個(gè)民族，他那個(gè)時(shí)代不朽的靈魂，以各種形式展現(xiàn)自己，充實(shí)自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》也是中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)是異步偉大的巨人，不如說(shuō)是中國(guó)通史。與其說(shuō)是寫貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)形勢(shì)的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)細(xì)節(jié)來(lái)看，語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許多人物。從人物的一舉一動(dòng)，每一個(gè)微笑，每一個(gè)放松�？梢哉f(shuō)，那種語(yǔ)言的敘述找不到一絲瑕疵。從中我們可以看出，一個(gè)民族發(fā)展的'問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，都與之相關(guān)。這不僅是一部文學(xué)作品，也是一本柬埔寨書(shū)。

　　前面說(shuō)都是前80回，后40回我覺(jué)得恰恰相反。從中有很多缺陷。比如賈寶玉在前80回中暗示自己是一個(gè)悲劇人物，在高鄂的作品中，她成了一個(gè)愿意學(xué)習(xí)、參加考試、參加考試的人。從一個(gè)頑童到一個(gè)勤奮的人，幾乎沒(méi)有聯(lián)系，這是不可思議的。而最后又離開(kāi)了懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂因?yàn)樯先钨Y助繼續(xù)寫紅樓。我覺(jué)得一個(gè)初衷沒(méi)那么純潔的人，也沒(méi)有理解曹雪芹寫的《紅樓夢(mèng)》。不能寫好。再說(shuō)，像曹雪芹一樣刻畫(huà)人物是非常困難的，也不容易實(shí)現(xiàn)。我看到最好留下這40次不寫，給人一個(gè)遐想的空間，或者聽(tīng)美。

高中紅樓夢(mèng)讀后感9

　　紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。

　　紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。

　　紅樓夢(mèng)的`情節(jié)結(jié)構(gòu)在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。&紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。

　　作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。

　　由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。

高中紅樓夢(mèng)讀后感10

　　讀罷《紅樓夢(mèng)》，回味良久，不禁去臆測(cè)這是怎樣一個(gè)作者，文字背后的眉宇是否深顰，寫故事的人需要一點(diǎn)兒寂寞。故事在現(xiàn)實(shí)中影影綽綽的浮現(xiàn)，那些場(chǎng)景，那些人物，那些對(duì)話，憑依的是尋常日子里無(wú)處訴的情懷——

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都言作者癡，誰(shuí)解其中味？滿腔憤懣全都化為紙上文墨，初由“賈不假，白玉為堂金作馬，阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史，東海缺少白玉床，龍王請(qǐng)來(lái)金陵王，豐年好大雪，珍珠如土金如雪。”由此開(kāi)端，敘敘而談四大家族賈、史、王、薛的興衰史。

　　文章中每一個(gè)人都有不同的性格和特點(diǎn)，例如：行事雷厲風(fēng)行的鳳姐；善解人意的薛寶釵：言行嬌憨的史湘云：可憐多情的.香菱……這些人這些事是作者曹雪芹所處的那個(gè)時(shí)代的縮影，上面的每一個(gè)人都真真實(shí)實(shí)的活著，他們有血有肉有淚有笑，每個(gè)人都活的不容易，卻又真真切切。

　　我不喜歡薛寶釵的“善解人意”，總認(rèn)為來(lái)的太虛假，泯滅了人性，在封建思想的禁錮下，她也變得麻木，最愛(ài)與之恰恰相反的林黛玉。她是一個(gè)美麗如圓荷之瓊珠，脆弱如飛檐之琉璃的女子。雖然嬌襲一身之病，但她骨子里的血性和剛強(qiáng)是不可言喻的，面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，她會(huì)指出，且用詞犀利。并不似大觀園中其他人那樣遮遮掩掩，惺惺作態(tài)。同時(shí)她又是一個(gè)感性的人。面對(duì)落花，并不隨意踐踏。沒(méi)有“花開(kāi)甚折直需折，莫待花無(wú)空折枝”的意味，而是悲凄葬花，寫出凄美的葬花詞。她為人敏感，對(duì)事物處處細(xì)心；會(huì)為寶玉的一言一行而留心，同時(shí)也會(huì)為他的熱情和冷漠所左右心情；會(huì)對(duì)寶釵的一舉一動(dòng)而疑心……

　　她為人敏感卻不失熱情，她為人寡言，卻又不失才氣。在故事中她才是獨(dú)特的一奇女子！

　　故事總會(huì)走向盡頭，而林黛玉的悲劇結(jié)尾在意料之中，卻也在意料之外。

　　讀完文章，暗自嘆此情若能合一契，感此生甘苦如茶！

高中紅樓夢(mèng)讀后感11

　　紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)這一過(guò)程，我深入了解了這部作品的內(nèi)涵和價(jià)值，并在閱讀過(guò)程中有了許多新的體會(huì)和感悟。下面我將從作者的才華、情節(jié)的復(fù)雜性、角色的形象描寫、主題的深刻思考以及文學(xué)價(jià)值等五個(gè)方面，來(lái)分享我對(duì)搜索紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)。

　　首先，紅樓夢(mèng)之所以成為國(guó)寶級(jí)作品，與作者曹雪芹的寫作才華密不可分。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我了解到曹雪芹生活中的不幸遭遇，而他在其短暫的一生中所展現(xiàn)的寫作才華，令我深感佩服。曹雪芹精妙的文學(xué)技巧，生動(dòng)的形象描寫以及他對(duì)人性的觸動(dòng)和洞察，讓紅樓夢(mèng)成為了一部令人難以忘懷的作品。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我對(duì)作者與作品之間的關(guān)系有了更深入的了解，也更加欣賞和珍惜這部作品。

　　其次，紅樓夢(mèng)的情節(jié)復(fù)雜多樣，充滿了懸念和戲劇性。搜索紅樓夢(mèng)讓我更加細(xì)致入微地了解了故事情節(jié)的.發(fā)展和各個(gè)角色的關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，愛(ài)恨情仇交織在一起，給人以極大的觀賞和思考的空間。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我更加深刻地理解到故事中的各個(gè)情節(jié)的深意和象征，使我對(duì)書(shū)中的人物和劇情有了更加全面的認(rèn)知。

　　第三，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，每一個(gè)角色都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和命運(yùn)。搜索紅樓夢(mèng)使我更多地了解到書(shū)中各個(gè)角色的性格和心理，以及他們之間的相互影響和關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等角色，都是生動(dòng)而豐滿的形象，他們的言行舉止展現(xiàn)了曹雪芹對(duì)人性的深刻洞察和把握。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我更加意識(shí)到每個(gè)人物形象所代表的不僅僅是個(gè)體，還有著更加深層次的寓意和象征。

　　第四，紅樓夢(mèng)的主題思考引人深思。搜索紅樓夢(mèng)讓我有機(jī)會(huì)更好地理解曹雪芹所要探討和思考的主題。紅樓夢(mèng)不僅是一部描述封建社會(huì)生活的史詩(shī)，更是對(duì)人生、愛(ài)情、家庭、友情和社會(huì)倫理等問(wèn)題的思考和反思。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我能夠更加深入地探究曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)中人物生活和命運(yùn)的深思和思考，也更加明白曹雪芹對(duì)于人生境遇的無(wú)奈和痛苦。

　　最后，紅樓夢(mèng)作為一部中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，具有極高的文學(xué)價(jià)值。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我認(rèn)識(shí)到這部作品在中國(guó)文化中的地位和影響力。紅樓夢(mèng)中展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵和深刻的社會(huì)歷史背景，為讀者提供了一個(gè)全面了解中國(guó)古代文化的窗口。紅樓夢(mèng)通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)手法和精湛的文學(xué)技巧，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩、充滿思考和觸動(dòng)的文學(xué)世界。

　　通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我收獲了很多關(guān)于這部作品的新的體會(huì)和感悟。我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)故事，更是一個(gè)深思和思考人性、生活以及社會(huì)的大成之作。這部作品引人入勝而豐富多彩的情節(jié)、細(xì)致入微和生動(dòng)的人物形象，以及糾結(jié)復(fù)雜而又深刻的主題思考，給了我很多啟示和反思。搜索紅樓夢(mèng)，不僅讓我加深了對(duì)這部作品的了解和欣賞，更使我機(jī)會(huì)該書(shū)中的思想給予自己很大的影響，成為一份珍貴且持久的收獲。

高中紅樓夢(mèng)讀后感12

　　今天，我媽媽給我介紹了一本著名的古今中外紅樓夢(mèng)。它的作者是清朝的曹雪芹。

　　在這本書(shū)中，薛寶釵和襲人是《紅樓夢(mèng)》的主要人物，賈寶玉和林黛玉的悲劇貫穿始終。清代封建家庭發(fā)生的一場(chǎng)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇是由多情瀟灑的寶玉和嬌嫩多病的黛玉創(chuàng)造的。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗。

　　我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》這個(gè)名字很感人�？戳酥�后，我真的`知道了很多道理，經(jīng)常投入其中。我覺(jué)得當(dāng)時(shí)賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢(shì)，說(shuō)話也很有分量。賈府上下都得聽(tīng)她的。

　　但她非常愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠。我喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。雖然她喜歡哭，但她很有才華，精通鋼琴、國(guó)際象棋、書(shū)法和繪畫(huà)。她和賈寶玉談得很好，經(jīng)常一起玩，兩個(gè)人是兒時(shí)的戀人，很好。

　　我覺(jué)得我也是一個(gè)精通一切的小女孩，愛(ài)好廣泛，讀書(shū)畫(huà)畫(huà)，彈鋼琴，做小報(bào)�！�…我也愛(ài)哭，有時(shí)候家人說(shuō)我的不是，呵呵！我的“金豆豆”咕嚕咕嚕地滾了一地。然而，這些應(yīng)該得到糾正。作為現(xiàn)代孩子，我認(rèn)為我們應(yīng)該更堅(jiān)強(qiáng)，不要像林黛玉那樣暗自哭泣。在我看來(lái)，林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最喜歡的人物，也是我心中最感人的人物！

　　自從看了《紅樓夢(mèng)》，我就很佩服曹雪芹。他能寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，說(shuō)明他的寫作技巧很深，里面的人物似乎都站在我面前和我說(shuō)話。我想向他學(xué)習(xí)寫作方法，扎實(shí)寫文章的基本功，提高寫作水平。

高中紅樓夢(mèng)讀后感13

　　《紅樓夢(mèng)》以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。

　　我們可以看到寶玉與黛玉之間的愛(ài)情是建立在蔑視功名富貴，不談“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的混帳話這樣的思想基礎(chǔ)上的。這樣的思想對(duì)封建社會(huì)來(lái)說(shuō)是大逆不道的。因此寶玉與黛玉之間的愛(ài)情是叛逆者之間的愛(ài)情。自然，賈府的統(tǒng)治者們作為封建社會(huì)的衛(wèi)道士是不允許這樣的愛(ài)情存在發(fā)展的。他們可以采取一切殘酷的手段來(lái)摧毀寶黛之間的愛(ài)情。這就從根本上決定了寶黛的愛(ài)情只能以悲劇告終。而寶釵作為封建道德文化造就的標(biāo)準(zhǔn)淑女形象，她與寶玉婚姻的最后解體，不僅意味著她的愛(ài)情生活的最終失敗，同時(shí)也標(biāo)志著她作為淑女典范的徹底失敗。

　　通過(guò)寶、黛、釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇，我們可以看到，在封建社會(huì)，無(wú)論是像寶黛一樣叛逆，還是像寶釵一樣順從，結(jié)局都是一樣的悲慘。這就有力地說(shuō)明，封建社會(huì)是罪惡的社會(huì)，封建婚姻制度是不合理的制度。透過(guò)這個(gè)愛(ài)情婚姻悲劇，我們也了解到，在封建社會(huì)，悲劇不僅存在于社會(huì)底層的平民、家仆之間，也存在于貴族中。如寶玉，這個(gè)貴族公子尚且不能把握自己的愛(ài)情婚姻，遑論其它人呢？這就是說(shuō)，在封建社會(huì)里，悲劇是無(wú)所不在的，而悲劇的根源就是罪惡的`封建制度。 曹雪芹所寫的《紅樓夢(mèng)》是一部反映封建社會(huì)生活的大悲劇，生活在賈府的人都逃脫不了悲劇的命運(yùn)，只是悲劇的內(nèi)涵各有不同。寶、黛、釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇則是《紅樓夢(mèng)》全書(shū)最大的悲劇，造成這一悲劇的根本原因是罪惡的封建宗法制度和封建禮教婚姻制度。因此，說(shuō)到底，寶、黛、釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇。

　　《紅樓夢(mèng)》具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。

　　從紅樓夢(mèng)中我們也可以看出作者對(duì)理學(xué)和封建禮教壓抑人性的痛恨，那么也可以推斷出紅樓夢(mèng)的中心思想就是回歸自然，回歸人性，做自然人。

高中紅樓夢(mèng)讀后感14

　　我自小就聽(tīng)聞我國(guó)古代四大名著的名字，它們分別是《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》和《西游記》。當(dāng)時(shí)，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》只知道有兩個(gè)主角叫賈寶玉和林黛玉。然而，現(xiàn)在當(dāng)我開(kāi)始閱讀這部作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地被它的情節(jié)所吸引。

　　到了六年級(jí)，當(dāng)時(shí)班里已經(jīng)有很多同學(xué)都讀完了四大名著，而我還沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》。但是一開(kāi)始我就被它所吸引。

　　我讀了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)書(shū)中的詩(shī)句寫得非常好，讀起來(lái)不僅流暢動(dòng)聽(tīng)，而且寓意深刻。逐漸地，我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。讀完之后，我感覺(jué)林黛玉是一個(gè)多愁善感的人。她是否應(yīng)該具備這樣的性格，畢竟她只是一個(gè)十幾歲的少女呢？也許她的性格是由周圍環(huán)境所決定的，因?yàn)樗龥](méi)有父母的關(guān)懷，只能寄居在別人家里。但是賈府上下對(duì)她無(wú)微不至的關(guān)心，卻依然不能滿足她的內(nèi)心需求。最終，她因?yàn)閼n慮而去世了。我認(rèn)為，林黛玉就像一道美麗的風(fēng)景線。她的名字“黛”代表著墨綠色，也代表著她對(duì)自由的向往。她多愁善感、任性自私，經(jīng)�？奁�，但實(shí)際上這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人性的一種回?fù)�！她勇敢地追求自由，反抗社�?huì)，尋找真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那個(gè)黑暗的年代，竟然有這樣一道特殊的風(fēng)景線，真是令人感動(dòng)。

　　沒(méi)錯(cuò)，她是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，身為降珠草，卻在黑暗、趨炎附勢(shì)、欺上媚下的社會(huì)中留下了深刻的烙印。雖然曾受到薛寶釵、賈元春等人的批判，但她的高貴品質(zhì)、勇氣和敢于與同時(shí)代抗?fàn)幍木�神，仍然深深地影響著人們的心靈。

　　全書(shū)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側(cè)面寫應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗，表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會(huì)的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的請(qǐng)調(diào)，流露出一種消極思想。

　　初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我體驗(yàn)到了封建剝削階級(jí)的`腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)。一開(kāi)始，我覺(jué)得林黛玉不懂事，小心眼，經(jīng)常哭鬧。每當(dāng)賈寶玉對(duì)別的女孩子說(shuō)一句話時(shí)，她總是不開(kāi)心。而當(dāng)別人含蓄地指出她的錯(cuò)誤時(shí)，她總會(huì)諷刺別人。這讓我覺(jué)得她好像自己是完美無(wú)缺的，無(wú)可挑剔的。于是我開(kāi)始質(zhì)疑，為什么賈府會(huì)容忍這樣的人？然而，隨著閱讀次數(shù)的增加，我逐漸真正理解了林黛玉，也意識(shí)到先前的誤解。她是一道既美麗又特殊的風(fēng)景線，值得我們深入探究。

高中紅樓夢(mèng)讀后感15

　　“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！焙靡粋�(gè)多愁善感的林黛玉。你本為仙草化身落凡，有著靈動(dòng)的美態(tài)。

　　“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，你本是女?huà)z補(bǔ)天遺落下的靈石，化身為人找尋真愛(ài)。他們，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情故事。

　　黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻能理解她的苦衷。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄和冷漠去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。她在絕望中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。

　　寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗�看破了紅塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的'成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。

　　《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛�！倍寄荏w現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的”紅樓夢(mèng)“。

　　然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。它是古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開(kāi)端，是情感史的遞接橋梁。 它讓我們看到了古人對(duì)情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強(qiáng)有力的精神推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對(duì)愛(ài)情 在精神力上的質(zhì)感。讓我們我們看到了一個(gè)鏡中花、水中月，月朦朧、鳥(niǎo)朦朧的神秘情感境界。

　　所以，它即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托； 即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無(wú)盡的膜拜與贊嘆。

　　轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個(gè)繁榮、快速進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，我們以為我們很快樂(lè)，我們以為我們很幸福，我們以為我們 這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予；也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂；也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們?cè)诰�神方面卻是貧瘠的、荒涼的。

　　也許愛(ài)情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰，銷匿于滾滾歷史塵埃之中。

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