您永遠(yuǎn)是那顆夏天的星星作文

　　說起軍訓(xùn)，說起大學(xué)乃至《大學(xué)》，我覺得繞不開一個(gè)人，那個(gè)人就是蔡元培。

　　提起蔡元培，人們大多回想起他"思想自由，兼容并包"的辦學(xué)方針。然而，作為馮友蘭口中"中國(guó)現(xiàn)代最大的教育家"的蔡元培先生，不僅有過一段執(zhí)掌北京大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)歷，而且提出一套可稱之為"大學(xué)觀"的辦學(xué)理念，直到今天乃熠熠生輝。

　　在蔡元培的"大學(xué)觀"中，大學(xué)教育的目的是育人而非制器。他以"養(yǎng)成共和國(guó)健全人格"為宗旨，實(shí)行國(guó)民教育，實(shí)行主義教育、公民道德教育、界觀教育和美育，所謂"五育并舉"的辦學(xué)方針。"五育"中的國(guó)民教育，正是今天大學(xué)軍訓(xùn)的雛形。

　　"物有本來，事有終始。知所先后，則近道矣。"蔡元培把教育的目的定位于培養(yǎng)人的能力和性格兩個(gè)基點(diǎn)上，提出"我們第一要改革的是學(xué)生觀念。"當(dāng)時(shí)北大的風(fēng)氣與如今的大學(xué)風(fēng)氣在某些方面頗為相似。當(dāng)時(shí)的北大是以官僚養(yǎng)成所而非以學(xué)府聞名，家長(zhǎng)們以讓孩子成為進(jìn)士、升官發(fā)財(cái)為目的將孩子送進(jìn)北大讀書。這情境，與當(dāng)下父母希望兒女考取公務(wù)員或找到好的工作如出一轍。"大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。""大學(xué)精神的本質(zhì)特征為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。""大學(xué)之道"是本，唯有在大學(xué)中修養(yǎng)健全自己的人格，吸收"大學(xué)精神"之粹，才能真正的不畏風(fēng)雨，在社會(huì)上立足。

　　反觀當(dāng)下，大學(xué)生找不到工作，大學(xué)生當(dāng)二奶，大學(xué)生受騙等新聞層出不窮。雖然有些新聞嘩眾取寵之嫌，但我們不也是應(yīng)該從中覺醒么？"吾日三省吾身",踏入社會(huì)大學(xué)的我們或許應(yīng)當(dāng)時(shí)常"三思",時(shí)常反省自己是否在大學(xué)之道上繞遠(yuǎn)。

　　愛因斯坦如此理解學(xué)校："學(xué)校向來是把傳統(tǒng)的財(cái)富從一代傳到下一代的最重要的手段。"大學(xué)以人才培養(yǎng)為己任，也創(chuàng)造社會(huì)理想，并把這些理想傳遞給社會(huì)成員，通過人們的實(shí)踐，使理想變成現(xiàn)實(shí)的文化體。致知、誠(chéng)意、正心、修身，再齊家而后治國(guó)�！洞髮W(xué)》如此，大學(xué)亦如此。

　　現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展離不開科技，而科技離不開人文。"格物致知"之后，得先說"誠(chéng)意、正心、人文、修身",才能運(yùn)用"知"去"齊家治國(guó)平天下".科技離不開人文，則不可避免的演成"撕裂的末日".大學(xué)之本，并非一直文憑，而是日積月累的教育的影響?zhàn)B成大學(xué)的思想、大學(xué)精神。融會(huì)貫通大學(xué)之道，才不會(huì)走出校門就"泯然眾人矣".

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